تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835123731
جامعهشناسی چه کالایی تولید می‌کند؟
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: یکشنبه ۲۳ آذر ۱۳۹۳ - ۱۰:۱۶
با مشخص شدن لزوم ارتباط جامعه‌شناسان با دولت و جامعه، باید دید که این ارتباط باید چگونه باشد؟ وضعیت آن در ایران چگونه است و چگونه می‌توان آن را نقد کرد؟ به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه خراسان، تعامل جامعه‌شناسان با دولت و جامعه در ایران در میزگردی با حضور جمعی از استادان جامعهشناسی در پژوهشکده اقبال جهاد دانشگاهی خراسان رضوی مورد نقد و بررسی قرار گرفت، در این میزگرد که در محل پژوهشکده اقبال جهاد دانشگاهی خراسان رضوی برگزار شد، ابتدا دکتر محمدامین قانعی‌راد، رئیس انجمن جامعهشناسی ایران به بررسی دیدگاه‌های آکادمیک در خصوص لزوم ارتباط جامعهشناسی با دولت و جامعه پرداخت. عضو هئیت علمی مرکز تحقیقات سیاست علمی کشور اظهار کرد: در زمینه لزوم ارتباط جامعهشناسی با دولت و جامعه دو نوع دیدگاه وجود دارد که در یک دیدگاه به این ارتباط به عنوان یک تهدید و در دیدگاه دیگر فرصت تلقی می‌شود. قانعی‌راد ادامه داد: نظریه‌پردازان دیدگاه اول معتقدند ارتباط علم جامعهشناسی با سیاست منجر به سیاسی شدن جامعهشناسی شده و ارتباط بیش از حد جامعهشناسی با مردم و جامعه نیز علم جامعهشناسی را بیش از حد عمومی می‌کند و از این رو اینان ارتباط جامعهشناسی با دولت و جامعه را تهدید محسوب می‌کنند. رئیس انجمن جامعهشناسی ایران اضافه کرد: براساس این دیدگاه، علم جامعهشناسی باید فعالیت‌های خود را به دانشگاه محدود کند و نیازی به توجه مردم و حکومت‌ها ندارد، رویکرد این دیدگاه بسیار علم‌گرایانه است. وی، رویکرد دوم را فرصت‌گرا خواند و اظهار کرد: بر اساس دیدگاه دوم، جامعهشناسی نیز مانند هر علم دیگری برای بسط و گسترش در جامعه نیاز به مشروعیت و مقبولیت دارد که مشروعیت برای علم جامعهشناسی از طریق ارتباط با دولت و مقبولیت از طریق ارتباط با مردم به دست می‌آید. این دیدگاه ارتباط جامعه‌شناس با دولت را یک فرصت تلقی می‌کند و نظریه‌پردازان آن معتقدند رابطه‌ای همراه با همکاری با دولت برای جامعهشناسی نفوذ را به همراه خواهد داشت و رابطه با فرهنگ عمومی و مردم نیز به جامعهشناسی مقبولیت می‌بخشد و در غیر این صورت دانش جامعهشناسی فاقد ویژگی‌های یک علم خواهد بود و جامعه آن را به رسمیت نخواهد شناخت. رئیس انجمن جامعهشناسی ایران سپس به بررسی نظرات جامعه‌شناسان مختلف پرداخت و توضیح داد: جامعهشناسی مانند همه‌ی علوم به قبض و بسط نیاز دارد و قبض به معنای تأمل در خویش است تا افق‌های جدیدی برای حرکت فراهم کند و بسط نیز که پس از قبض مطرح می‌شود ایجاد امکان ارتباط با جامعه و حکومت را فراهم می‌کند. وی گفت: علم جامعهشناسی بر اساس کردار جامعه‌شناسان به چهار حوزه دانشگاهی، انتقادی، حرفه‌ای و مردم‌مدار تقسیم‌بندی می‌شود که همه‌ی این‌ها در یک طیف قرار دارند و در برخی ویژگی‌ها مشترک هستند. قانعی‌راد اظهار کرد: جامعهشناسی دانشگاهی بیشتر آکادمیک بوده و فعالیت‌های آن در دانشگاه انجام می‌شود و جامعهشناسی انتقادی نیز به نقد مفهوم آکادمیک جامعهشناسی می‌پردازد و مخاطبان آن را جامعه‌شناسان دانشگاهی تشکیل می‌دهند. رئیس انجمن جامعهشناسی ایران اضافه کرد: جامعهشناسی مردم‌مدار فرادانشگاهی است و در ارتباط با مردم است و جامعهشناسی حرفه‌ای برپایه منطق دانش و علم است و هر یک از این حوزه‌ها کارکرد خاص خود را دارند اما به هم مرتبط‌ند و تعامل دارند. پیشنهادات جامعه‌شناسان باید به بهبود وضع مردم منجر شود درادامه این میزگرد، دکترغلامرضا صدیق اورعی، عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی و پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی مشهد معتقد است: جامعه‌شناس در قدم اول باید دانشمند بودن خود را محرز کند، لذا اگر بیش از حد با مردم و حکومت در ارتباط باشد، دیگر دانشمند نخواهد بود. وی ادامه داد: در ایران برخی افراد هستند که با ایجاد حداقل توانایی علم جامعهشناسی در خود به ایجاد ارتباط با مردم و حکومت می‌پردازند که این دسته را نمی‌توان دانشمند جامعهشناسی دانست، در حال حاضر تعاملاتی بین جامعه‌شناسان و دولت در ایران وجود دارد که نیازمند تامل است. صدیق اورعی ادامه داد: در ارتباط بین جامعه‌شناس و حکومت موضوعی که به منظور همکاری مطرح می‌شود حائز اهمیت است و اینکه مطرح کردن یک مساله با حکومت چقدر می‌تواند به بهبود جامعه کمک کند، به فهم جامعهشناسی نیاز دارد. عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد بیان کرد: اگر زمانی حکومت احساس کند با مشکلی مواجه شده که برای حل آن به نظرات جامعه‌شناسان نیاز است پیشنهاد ما باید به بهبود وضع مردم منجر شود و در گام اول بهتر است آنچه نباید انجام داد را با دولت در میان گذاشت. برخی از جامعه‌شناسان حتی مصاحبه با رسانه‌ها را حرام می‌دانند در ادامه این میزگرد دکتر حامد بخشی، عضو هیات علمی پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی مشهد اظهار کرد: رابطه جامعه‌شناسان با مردم باید مثل رابطه‌ای باشد که روان‌شناسان با آنان برقرار کرده‌اند، به این معنی که به زبانی که مردم بفهمند برای مردم حرف بزنند و نه برای یک قشر خاص، اما در حال حاضر در حوزه جامعهشناسی فقط مجلات آکادمیک وجود دارد. وی اظهار کرد: در حال حاضر تعداد کتاب‌های پرفروش در زمینه جامعهشناسی که به زبان مردم نوشته شده باشد به جامعهشناسی خودمانی و توسعه و تضاد و چند کتاب دیگر خلاصه می‌شود. مدیرگروه پژوهشکده گردشگری جهاد دانشگاهی مشهد بیان کرد: کتاب توسعه و تضاد آقای رفیع‌پور فارغ از مسائل حاشیه‌ای و نقدهایی که به آن وارد است، کتابی موفق در عرصه ارتباط جامعهشناسی با مردم بود، اما این ادبیات در فضای جامعهشناسی حرفه‌ای وجود ندارد. بخشی گفت: اکثر نویسندگانی که در انتقال مفاهیم جامعهشناسی به مردم موفق بوده‌اند حتی تحصیلات آکادمیک در این زمینه نداشته‌اند و این در حالی است که برخی از جامعه‌شناسان حتی مصاحبه با رسانه‌ها را حرام می‌دانند. جامعهشناسی چه کالایی تولید می‌کند و برای چه قشری قابل استفاده است؟ ادامه این میزگرد با نظرات دکتر احمدرضا اصغرپور، عضو هیات علمی گروه علوم اجتماعی دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه فردوسی مشهد ادامه یافت. اصغرپور اظهار کرد: در حال حاضر جامعهشناسی در تمام دنیا با یک چالش روبه‌روست و آن اینکه جامعهشناسی چه کالایی تولید می‌کند و این کالا برای چه قشری قابل استفاده خواهد بود؟ وی ادامه داد: در رشته‌های مهندسی، علم قدرت است، چرا که با استفاده از آن ابزاری برای سهولت کار تولید می‌شود و از این حیث قدرت می‌آورد اما ما در جامعهشناسی نشانه‌ای مبنی بر اینکه قدرتی ایجاد شود ندیده‌ایم. جامعه‌شناسان ممکن است به لحاظ جایگاه آکادمیک خود دارای قدرت باشند، اما همین جامعه‌شناسان اگر بخواهند برای مردم کاری انجام دهند زیاد از تکنیک‌های آکادمیک استفاده نخواهند کرد. اصغرپور اضافه کرد: استفاده از تکنیک‌های جامعهشناسی را به کلی رد نمی‌کنم، اما آنچه اهمیت دارد میزان استفاده از این تکنیک‌هاست، جامعهشناسی فعلی به ایده‌پردازی آدم‌ها بستگی دارد و برخی جامعه‌شناسان در میدان عمل کاری نمی‌کنند. عضو هیات علمی دانشکده دانشگاه فردوسی مشهد با بیان اینکه جامعهشناسی هنوز به تکنیک تبدیل نشده است، خاطرنشان کرد: چیزی به عنوان تکنیک جامعه‌شناختی وجود ندارد. در حال حاضر علمی که ما تولید می‌کنیم مخدوش است، ایده‌های خوبی داریم ولی هنوز به مرحله فناوری نرسیده است. اصغرپور با طرح این سوال که گردش مالی جامعه‌شناسان از کجاست؟ تصریح کرد: حال این سوال مطرح می‌شود که برای این کالایی که ما تولید می‌کنیم چه کسی پول می‌دهد و روشن شدن پاسخ این سوال خود میزان تعامل با بخش‌های مختلف را روشن می‌سازد و در این زمینه تفاوت‌هایی در ایران و سایر کشورها به چشم می‌خورد. عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد در ادامه به اهمیت خرده فرهنگ‌های موجود در بین جامعه‌شناسان اشاره و بیان کرد: خرده فرهنگ‌های عالمان جامعهشناسی بسیار حائز اهمیت است، اما تاکنون آن‌طور که باید به آن توجه نشده است. در مجموع مسئله‌ای که باعث می‌شود دولت خود را به علم جامعهشناسی وابسته نداند این است که کالای ما به لحاظ فنی کمیاب نیست و به دولت قدرت نمی‌دهد و خدمتی که به مردم ارائه می‌دهیم نیز مشخص نیست. جامعهشناسی می‌تواند به مردم و دولت خدمت ارائه دهد در ادامه صدیق اورعی در واکنش به مسائل مطرح شده از سوی دکتر اصغرپور بیان کرد: ما در جامعهشناسی فناوری، تکنیک و کالای قابل فروش نداریم، اما می‌توانیم به مردم و حکومت خدمت ارائه دهیم. وی در خصوص خدمتی که جامعه‌شناس می‌تواند به حکومت ارائه دهد، تصریح کرد: در رابطه با حکومت در حداقل ممکن می‌توانیم حکومت را از تصمیمات غلط خود آگاه سازیم و نبایدها را به آنان بگوییم. به گزارش ایسنا، عضو هیات علمی دانشگاه فردوسی مشهد ادامه داد: در خصوص رابطه جامعهشناسی با مردم نیز مساله مشترکی که در همه‌ی دانشجویان این رشته به وضوح دیده‌ام آشنایی با وجوه ساختاری جامعهشناسی بوده و این موضوع در درک بهتر از واقعیات جامعه در آنان تاثیرگذار بوده است. علم جامعهشناسی پایه است در ادامه این میزگرد قانعی‌راد با تاکید بر اینکه بخشی از علم جامعهشناسی همچون ریاضی و فیزیک برای مهندسی برای سایر علوم جنبه‌ی پایه‌ای دارد، یادآور شد: جنبه‌ی پایه‌ای علم جامعهشناسی در علوم مختلف از جمله مدیریت، سیاست، جرم‌شناسی، آسیب‌شناسی، رفاه اجتماعی و حقوق به کار گرفته می‌شود و از این جنبه بسیار حائز اهمیت است. از این منظر جامعهشناسی به عنوان یک علم پایه‌ای برای فراهم کردن زمینه کار سایر علوم مطرح و حائز اهمیت است. قانعی‌راد با اشاره به اینکه یکی از کاربردهای جامعهشناسی به مثابه‌ی آگاهی‌بخشی است، اظهار کرد: در عصر چهارم که پس از عصر باستانی، میانه و صنعتی ما به آن قدم گذاشتیم شاخص فرهنگی بینش جامعه‌شناختی است. در عصر حاضر اهمیت جامعهشناسی در دنیا افزایش یافته و علوم اجتماعی در سایر علوم نفوذ کرده است. رئیس انجمن جامعهشناسی ایران تصریح کرد: شاید هنوز رشته‌های دیگر پول‌سازتر باشند اما اکثر متفکران معاصر غربی و روشنفکران بزرگ دنیای غرب جامعه‌شناس یا جامعه‌شناس- فیلسوف هستند. قانعی‌راد با اشاره به اینکه خودفهمی علوم اجتماعی می‌تواند خودفهمی را برای اجتماع فراهم کند، افزود: عرصه کاربردی جامعهشناسی وسیع است و جای کار دارد. قانعی‌راد در ادامه با بیان اینکه «لزومی نمی‌بینم جامعه‌شناس مصاحبه کند»، تصریح کرد: جامعه‌شناس باید در کار خود جدی باشد و ضوابط علمی کار خود را به درستی انجام دهد و در ادامه کار به مسئله تقسیم کار که در ابتدا مطرح کردم مربوط می‌شود، یعنی هر جامعه‌شناس بسته به حوزه فعالیت خود (آکادمیک، مردم‌مدار، حرفه‌ای و انتقادی) کار می‌کند. در ادامه به توضیح حوزه‌های فعالیت جامعهشناسی پرداخت و در خصوص جامعهشناسی مردم‌مدار اظهار کرد: این جامعه‌شناسان در مقاطع مختلف جامعه را متحول کرده‌اند. شریعتی یک جامعه‌شناس انقلابی بود رئیس انجمن جامعهشناسی ایران، دکتر علی شریعتی را یک جامعه‌شناس انقلابی دانست و افزود: از دوران مشروطه تاکنون نقش جامعه‌شناسان در تحولات بزرگ جامعه پررنگ بوده است. وی به نراقی به عنوان یکی دیگر از جامعه‌شناسان موثر در دوران انقلاب، اشاره و اظهار کرد: برخی معتقدند که نراقی، نفوذی روشنفکران در بین حکومت بود و برخی دیگر او را نفوذی حکومت در بین روشنفکران می‌دانند اما آنچه مهم است نقش این دسته از افراد در تحولات جامعه است. قانعی‌راد با بیان اینکه بدترین ملاک برای تعیین یک جامعه‌شناس، تحصیلات دانشگاهی وی است، ادامه داد: تاکنون نقدهای زیادی در حوزه‌های جامعهشناسی مردم‌مدار مطرح می‌شود اما واضح است که با گذشت سال‌ها هنوز نقدهای شریعتی عمیق‌تر است. شریعتی اندیشه جامعهشناسی را در دست گرفته بود. این میزگرد در پایان با ارائه نظرات سایر صاحب نظران حاضر در جلسه و تعدادی از دانشجویان جامعهشناسی پایان یافت. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 26]
-
گوناگون
پربازدیدترینها