تبلیغات
تبلیغات متنی
رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی
محبوبترینها
بررسی دلایل قانع کننده برای خرید صنایع دستی اصفهان
راه های جلوگیری از جریمه های قبض برق
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1805528944
چند درصد مردم دنیا در فقر مطلق هستند؟
واضح آرشیو وب فارسی:نامه نیوز: چند درصد مردم دنیا در فقر مطلق هستند؟
رئیس مرکز ملی مطالعات جهانی شدن گفت: زندگی حدود 800 میلیون نفر، یعنی حدود 10 درصد از ساکنان زمین، در فقر مطلق موجب شده که زمینه های تهدیدات بین المللی و جهانی به ویژه تروریسم و جرائم سازمان یافته افزایش یابد.
به گزارش نامه نیوز، دکتر علیرضا معیری در اولین همایش علمی رفتارهای حمایتگرانه در عصر جهانی شدن که روز سه شنبه برگزار شد ، افزود: در فضای جهانی شده نظام های معنایی این امکان را پیدا می کنند که با افزایش شناخت از دیگر نظام های معنایی، راهکارهای جامع تری را برای مشکلات و مسائل اجتماعی ارائه دهند و با مبادلات معنایی و هم افزایی فرهنگی دید گسترده تری پیدا کنند.
وی تا کید کرد: مسئله فقر از عمده ترین مسائلی است که نظام معنایی اسلام راهبردها و راهکارهای اصیلی را برای رفع آن عرضه کرده است.
وی اذعان داشت: در حالی که نظام معنایی متعارف جهانی برای فقرزدایی در عرصه های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی به ترتیب با مفاهیم توزیع ثروت، رفاه و مشارکت دست به ارائه راهکار می زند، اما واقعیت آن است که این راهکارها تاکنون نتوانسته اند مسئله فقر را به صورت ریشه ای حل کنند. در عین حال، این امکان وجود دارد تا در دنیای جهانی شده نظام معنایی اسلام با مفاهیم خود در عرصه های اقتصادی، فرهنگی و سیاسی راهکارهای اصیل خود را به نظام معنایی متعارف پیشنهاد کند.
به گفته وی، این مفاهیم در عرصه اقتصادی عدالت و قناعت، در عرصه فرهنگی و اجتماعی حفظ کرامت انسانی و توانمندسازی از طریق آموزش و در عرصه سیاسی مشارکت شهروندان و تعاون و همیاری آنان با دولت هستند که می توانند از رهگذر برقراری معنویت و با تکیه بر باورهای اعتقادی نوعی تعادل را در جامعه برقرار سازند و دست اندکاران را در ریشه کنی فقر و حمایت از محرومان یاری رسانند.
وی افزود: پدیده جهانی شدن به علت ماهیت اصلی اش، یعنی کاهش فواصل و فشردگی زمان، باعث شده است تا شاهد تغییرات عمده ای به ویژه در عرصه های اقتصادی و اجتماعی باشیم. امروزه بین المللی شدن تولید، سرمایه گذاری مستقیم خارجی، افزایش اتحادیه های اقتصادی منطقه ای و... حاکی از کمرنگ شدن مرزها در عرصه اقتصادی است. حرکت سرمایه با کمترین برخورد با موانع فیزیکی، تعرفه ای و غیر تعرفه ای، از یکسو نوع گسترده ای از شکاف اقتصادی را ایجاد کرده و از سوی دیگر مسئله فقر و نابرابری اجتماعی را به یکی از مهمترین اثرات جانبی اقتصاد جهانی بدل کرده است و باعث شده تا نحوه توزیع ثروت در جامعه فکر تصمیم گیران را به خود مشغول کند.
وی تصریح کرد: ترویج فرهنگ مصرف گرایی در جوامع از سویی کار دولت ها را در ایجاد رفاه میان شهروندان خود، بسیار سخت کرده و از سوی دیگر باعث شده است تا پدیده فقر به نحو بارزتری به چشم آید. در عرصه سیاسی نیز ضمن تلفیق سطوح تحلیل محلی، ملی، منطقه ای و بین المللی شاهد افزایش مشارکت شهروندان دوشادوشدولت ها در فعالیت های اجتماعی هستیم. واقعیت آن است که پدیده جهانی شدن انحصار دولت ها به عنوان تنها کنشگران عرصه فروملی و فراملی را شکسته است.
منبع: مهر
۲۷ آبان ۱۳۹۳ - ۱۴:۲۹
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: نامه نیوز]
[مشاهده در: www.namehnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 24]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها