تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1836859985
جام جم آنلاین-آنجا خبری از اسلام نیست
واضح آرشیو وب فارسی:جام جم آنلاین:
آنجا خبری از اسلام نیست بدون شک یکی از مهم‌ترین مسائلی که جهان امروز با آن دست به گریبان است، مساله گروهک‌های متحجر و در راس آنها داعش است.
این مساله دارای دو بعد سیاسی و نظری است. از حیث سیاسی حتی بسیاری از دولت های غیراسلامی نیز در ایجاد چنین جریان هایی متهم هستند. اما مساله مهمتر درباره چنین گروه هایی این است که با نام اسلام و با اشاعه اندیشه ای منحرف به نام اسلام به حیثیت این دین مبین ضربه می زنند. از این رو هر چند داعش مولود زیاده خواهی مستکبران و جهل باشد، اما مدافعان اسلام اصیل در برابر شیوع این پدیده مسئولند و باید با تنویر افکار و تبیین انحرافات متحجران در برابر این پدیده بایستند. بنابراین بررسی ابعاد نظری انحراف داعش در قالب سمینارها، نشست های علمی، تالیف کتب پژوهشی و مقالات از وظایف نخبگان جامعه است. هفته گذشته چنین نشستی در دانشگاه علامه طباطبایی برگزار شد. این نشست از مجموعه نشست های بررسی جریان های سلفی ـ تکفیری با عنوان «جامعه شناسی داعش» با حضور دکتر سیدعبدالامیر نبوی، عضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و اجتماعی وزارت علوم و دکتر نادری، عضو هیات علمی دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه تهران نوزدهم آبان در سالن ارشاد دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی برپا شد. آنچه می خوانید بخش هایی از این نشست است. نبوی: داعش دارای ابعاد جدید و قدیم است پدیده داعش از جهتی پدیده جدید و از جهتی دیگر ادامه دهنده گروه های اسلامگرای رادیکال است. داعش از جهتی تداوم منطقی اندیشه هایی است که قبلا تجلیاتی در کشورهای عربی مختلف منطقه داشته و ریشه اصلی فکری اینها آثاری از ابن تیمیه و شاگردان اوست و ما می دانیم چنین آثاری در کشورهای مختلف عربی منطقه (عربستان، کویت، سوریه، مصر، الجزایر و...) هواداران و طرفدارانی داشته و دارد و گاهی فعالیت هایی هم داشته اند و در زمان جدیدتر، مهم ترین تجلی آن را می توان در سازمان القاعده دانست که درصدد مبارزه بین المللی با آنچه تسلط و استیلای آمریکا و همپیمانان یهودی و صلیبی اش می نامند، است اما از یک جهت این پدیده در کشور عراق و حتی سوریه جدید است و نسل جدیدی از اسلامگرایی رادیکال را رقم می زند. آنچه به نام داعش، یعنی دولت اسلامی عراق و شام (که بتازگی خود را دولت اسلامی می نامند و مرزبندی های سیاسی دیگر را نمی پذیرند) مرکب از سه عنصر است. اولین گروه، تروریست های سرازیر شده از سوریه هستند که در اصل عراقی بودند، ولی در سوریه توانسته اند نزدیک به 35 درصد از مساحت سوریه را تحت کنترل خود درآورند و شهر رقه را به عنوان پایتخت امارت خود قرار دهند و نوعی نظم اداری، اجتماعی و اقتصادی را در آنجا حاکم کنند و بعد از استقرار و استحکام در سوریه به فکر گسترش مرزهای قدرت خود افتادند. در عین حال ارتش سوریه که توانسته است در یک سال اخیر موفقیت هایی را به دست آورد، در سرازیرشدن اسلامگرایان رادیکال از خاک سوریه به عراق هم بی اثر و بی تاثیر نبوده است. لذا هسته مرکزی که به عنوان داعش در عراق می شناسیم، در واقع گروه ها و فعالان اسلامگرای رادیکالی هستند که طی چند سال اخیر در خاک سوریه فعال بودند، ولی بدنه اصلی این افراد عراقی بود، یعنی نام و پیشینه آنها عراقی است. دومین جزء داعش، بقایای حزب بعث هستند. در واقع قضیه از این قرار است که سال 2003 هنگامی که حمله نیروهای ائتلاف به خاک عراق شکل می گیرد و رژیم بعثی سرنگون می شود، بلافاصله پل برمر، حاکم موقت عراق به دلیل ترس از کودتای بقایای حزب بعث با کمک ارتشیان، فرمان انحلال ارتش را صادر می کند که پس از منحل شدن ارتش جلوی کودتا گرفته می شود، اما امروزه با پیامدهای این اقدام روبه رو هستیم. ارتش عراق علاوه بر گستردگی، صاحب امتیازات فراوانی در دوره صدام بود که پس از انحلال، بسیاری از افسران بیکار می شوند که برآورد شده نزدیک به 110 تا 160 هزار نفر از آنها در همان سه استانی هستند که داعش هم اکنون فعال است که شامل استان های الانبار به مرکزیت فلوجه، نینوا به مرکزیت تکریت و صلاح الدین به مرکزیت موصل است و باید به خاطر بسپاریم ستون فقرات ارتش بعث، افسران سنی مذهب شهر فلوجه بودند که در دوره صدام یکی از شهرهایی بود که بشدت رشد و گسترش پیدا کرده بود، اما بعد از سال 2003 در این سه استان سرمایه گذاری جدید اقتصادی ـ اجتماعی صورت نگرفت و حال بین 110 تا 160 هزار نفر که ستون فقرات ارتش بعث را تشکیل می دهند و بیکار هستند در حال بازگشت به این مناطق بوده و 5000 نفر از آنها افسران رده بالای ارتش بعث بودند که همه امتیازات را از دست دادند. سومین گروه تشکیل دهنده داعش بقایای گروه الصحوه (یعنی شوراهای بیداری) است که تعدادشان نزدیک به 70 تا 80 هزار نفر است. این افراد سال 2006 زیر نظر حکومت وقت و سازماندهی ارتش آمریکا رشد و گسترش پیدا کردند و بیشترین مبارزه با بقایای حزب بعث و فعالان القاعده را این گروه انجام دادند و اگر شدت بمبگذاری و فعالیت های تروریستی و... بعد از 2003 کنترل شد، بیشتر نتیجه گروه شوراهای بیداری بود. اما سوال این است که چه اتفاقاتی باعث شده این افراد با هم ترکیب شوند؟ و آن لحظه تاریخی کجاست؟ مساله این است که گروهی از اسلامگرایان رادیکالی که در سوریه هستند و عقبه عراقی دارند به این فکر می افتند که نظم مورد نظرشان را در خاک عراق پیاده کنند و بقایای حزب بعث در تمام این سال ها فعالند و اینها به مرور با فعالان القاعده و اسلامگرایان رادیکال گره می خورند و با توجه به برخی نامه هایی که در چند سال اخیر بین اعضای بعث و القاعده رد و بدل شده است، نشان می دهد در ظاهر حزب بعث سکولاریسم را کنار گذاشته و بازگشت به اسلام انجام داده و به اصطلاح توبه ای کرده اند، اما همچنان در آن اندیشه اقتدارگرایانه به سر می برند. ترکیب اینها باعث شد داعش طی مدت زمان کوتاهی با 1500 نفر به منطقه حمله کند و موصل را بگیرد و بعد از آن شهرهای دیگر را بسرعت تصرف کند. اشغال یا کنترل مناطق وسیعی از عراق به آنها کمک می کند منابع اقتصادی شان را تامین کنند. در واقع داعش توانسته است با فروش نفت که از چاه های نفتی که در استان الرقه و بعضی از استان های عراق قرار دارد، به ارزش هر بشکه 25 دلار به تجار ترک، منابع عظیم اقتصادی را جمع آوری کنند که منبع مهم درآمدی آنها محسوب می شود. تفاوت داعش با متحجرین قبلی داعش با آن ایدئولوژی و قرائتی که از اسلامگرایی دارد، در واقع نسل جدیدی از اسلامگرایی رادیکال در منطقه به وجود آورده است که با سازمان هایی مثل القاعده و الجماعه الاسلامیه در مصر و... تا حدی متفاوت است. اولین ویژگی متفاوت آن است که اولویت داعش برای مبارزه، جنگ با دشمن نزدیک است و نه با دشمن دور. در حالی که القاعده دشمن دور (یعنی آمریکا) را مد نظر قرار می داد، داعش دشمن نزدیک را هدف قرار می دهد که شامل کردها، شیعیان، مسیحیان و حکومت هایی که به زعم آنها غیراسلامی بوده است و این استراتژی را دنبال می کند که اول دشمنان نزدیک را نابود می کند و بعد به سراغ دشمن دور می رود. دومین ویژگی این است که نقش گروه های محلی و منطقه ای بین اینها قوی تر است. یعنی اگر در صفوف مبارزه القاعده ما شاهد این هستیم که یکسری رهبر اصلی داریم که سعی می کنند هسته ها را در مناطق مختلف تکثیر کنند، در اینجا نقش آن هسته ها مهمتر از رهبران می شود و ما شاهدیم گروه ها و رهبران محلی به جای رهبران تاریخی می نشینند و فرمان می رانند. ویژگی سوم این که در حالی که القاعده به مبارزه فرامرزی و بین المللی و منطقه ای می اندیشد و غیرزمانی و غیرمکانی مبارزه می کند، داعش به دنبال ایجاد یک پایگاه و امارت اسلامی در منطقه است که می خواهد آن را رشد و گسترش بدهد و بعد به سراغ سایر مناطق برود؛ بنابراین به دنبال مبارزه فرامرزی و فرامکانی نیست. ویژگی چهارم این است داعش بشدت قومی طایفه ای است. برای داعش مبارزه با شیعیان، کردها، مسیحیان و حکومت های این منطقه بشدت مهم است و این دقیقا برآیند خصلت قومی و طایفه ای این جریان است که سعی می کند با نابودی آنها، کار خود را پیش ببرد و از همین جا است که اختلافش با القاعده شروع می شود. ویژگی آخر اینها این که ذهن ایشان بشدت اسطوره ای است و نظمی که در ذهن ایشان وجود دارد احیای نظم سیاسی دوره عباسیان است؛ یعنی از لباس مشکی پوشیدن و تاکیدی که بر پرچم مشکی دارند، می خواهند نظم دوره خلافت عباسیان را احیا کنند که تنها یک خلیفه حاکم باشد و این همان ذهن اسطوره ای است که اینها دارند. اگر همه این ویژگی ها را جمع کنیم به یک کلمه می رسیم که نتیجه نوع نگاه نادرست و سوءاستفاده آنها از گزاره های دینی و عملکرد افراطی است که در برابر سایر گروه ها دارند که سبب شده است اسلام اینها با جهاد شروع شود و با جهاد تمام شود. اسلام داعش با هجرت و با خلوص شروع نمی شود، بلکه با جهاد شروع می شود. نادری: عوامل شکل گیری داعش چند دسته از عوامل را می خواهم به عنوان علّت و پیشروی این پدیده نام ببرم که باعث ظهور و بروز و موجودیت داعش شد. اولین دسته از عوامل، عوامل فرهنگی و اجتماعی است که دارای چند بخش است. بخش اول؛ وجود اندیشه سلفی و گسترش آن بود که ریشه در افکار ابن تیمیه دارد و عربستان سعودی به وسیله پول هایی که از ثروت های نفتی به دست آورده است، سعی در ترویج این اندیشه در کل جهان اسلام دارد و قاعدتا در ظهور و بروز این پدیده تاثیر داشته است. دومین بخش از عوامل اجتماعی فرهنگی را می توان شست وشوی مغزی جوانان دانست و می بینیم شیوخ و مفتی ها در حالی که فتواهای عجیب و غریب از قابلمه کوبی تا جهاد نکاح و جهاد لواط می دهند، کسی از خود نمی پرسد این فتواها چه ارتباطی با اسلام دارد؟ یعنی آنقدر این شست وشوی مغزی عمیق اتفاق افتاده است که کسی این سوالات را از خود نمی پرسد. سومین دسته از عوامل اجتماعی و فرهنگی، فقر در کشورهای اسلامی و توده های فقیری است که در جهان عرب و جهان اسلام حضور دارند. برای مثال برای خانواده ای که در جنوب شبه جزیره عربستان که به سختی قوت غالبش را به دست می آورد، دستمزد 1500 دلاری ماهانه خیلی می تواند زرق و برق داشته باشد که می تواند به خوبی یارگیری کند و ویدئوهایی را می بینیم که پدران، فرزندان خود را می فروشند. در مورد تاکتیک هایی هم که داعش به کار می گیرد من به طور خلاصه چند مورد از آنها را بیان می کنم. در پیشروی ها، داعش برای مخالفانش با ایجاد رعب و وحشت، آنها را ساکت و سرکوب می کند. درسیستم مجازات داعش که به تعبیر فوکو سیستم تهذیبی است و قبل از قرن 18 وجود داشت و در ملأ عام افراد را محاکمه می کردند و مجازات خشن را به کار می بردند تا بازدارندگی داشته باشد، داعش نیز این گونه رفتار می کند و بازگشتی به قرون وسطای اروپا کرده است و افرادی را که از ارتش سوریه و... می گیرد به طرز بسیار فجیعی (بریدن سر، بریدن سر با اره برقی، لگدکوبی تا حد مرگ و شکستن پاها) مجازات می کنند که یکی از تاکتیک های آنها است. دومین تاکتیکی که دارند، اقدامات مردم فریبانه ای است که انجام می دهند. برای مثال پس از فتح هر شهر برای بچه ها و کودکان بستنی می خرند یا در ابتدای کار نان ها را در شهر رایگان اعلام می کنند. سومین مورد، افسانه سرایی هایی است که در مورد خودشان دارند. یکی دیگر از تاکتیک هایی که این افراد استفاده می کنند، عضوگیری از طریق شبکه های اجتماعی است که این افراد به وفور با زیرکی و هوشمندانه از این شبکه ها استفاده می کنند و چه در جهاد نکاح و چه در جهادهای مسلحانه شان از این طریق عضوگیری می نمایند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام جم آنلاین]
[مشاهده در: www.jamejamonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 65]
-
گوناگون
پربازدیدترینها