تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1834296504
حجت‌الاسلام رشاد در همایش «قرآن و معرفت‌شناسی» تشریح کرد: اصول هشت گانه معرفت شناسی واقع گرای دینی
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: حجت‌الاسلام رشاد در همایش «قرآن و معرفت‌شناسی» تشریح کرد:
اصول هشت گانه معرفت شناسی واقع گرای دینی
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: خداوند فقط از یک دریچه با انسان ارتباط برقرار نمی‌کند و همینطور انسان هم از یک مسیر با خداوند رابطه برقرار نمی‌کند این اصل چهارم ارتباط معرفتی انسان و خداوند است
به گزارش خبرنگار آیین واندیشه خبرگزاری فارس، همایش ملی «قرآن و معرفت شناسی» صبح امروز (5 آبان) با سخنرانی حجت‌الاسلام علی‌اکبر رشاد، رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی و جمعی از اساتید و پژوهشگران حوزه فلسفه در سالن شهید عضدی دانشکده زبان و ادبیات فارسی دانشگاه علامه طباطبایی آغاز شد. در ابتدای این مراسم حجت‌الاسلام علی‌اکبر رشاد مقاله خود را تحت عنوان «معرفت شناسی واقع گرای دینی» قرائت کرد و گفت: نظریه معرفت شناسی واقع گرای دینی دارای هشت مبنا شامل فاعل معرفت، صاعت، معدات، موانع، قابل و متعلق معرفت است. وی با اشاره به اینکه طی فرآیند طولی ـ عمومی تکون معرفت، این معرفت از سپهر ربوبی آغاز می‌شود و با طی فرآیند خاص و مناسب هر یک از وسایط به ساحت انسانی به اتمام می‌رسد، افزود: اما فرآیند عرضی ـ افقی در ساحت نشئه مادی است. همچنین اصل سوم این نظریه براین است که حق تعالی مبدأ و فاعل حقیقی معرفت است یعنی عالم محضر خداست و کسب معرفت نوعی حضور در محضر الهی محسوب می‌شود. حجت‌الاسلام رشاد در ادامه افزود: خداوند فقط از یک دریچه با انسان ارتباط برقرار نمی‌کند و همینطور انسان هم از یک مسیر با خداوند رابطه برقرار نمی‌کند این اصل چهارم ارتباط معرفتی انسان و خداوند است. اصل پنجم نیز براین است که برخی مجاری معرفت از درون انسان برمی‌خیزد و همه چیز از بیرون نیست نظیر فطرت و عقل. وی درباره دیگر اصول معرفتی و ارتباطی انسان و خداوند گفت: اصل ششم: تنزل معارف از سپهر خداوندی به ساحت بشر در هر مسیری از همان مجرا صورت می‌گیرد. طریق عقل نیز از سوی واجب تعالی در قالب ادراکات و احساسات عقلی در آدمیان ظهور پیدا می‌کند و حاصلش حکمت عقلی یا فلسفه عقل گرا می‌شود. راه اشراق نیز به طور شهودی باطنی از سوی حق تعالی در قلب انسان‌های مستعد وارد می‌شود چون حکمت ذوقی. رئیس پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی در پایان اظهار داشت: براساس اصل هفتم سیر فرآیند طولی افاضه معرفت از سپهر ربوبی به ساحت بشری می‌رسد و با عوامل عرضی معرفت در ارتباط می‌شود. اصل هشتم هم برآیند تکون معرفت است که می‌تواند یکی از وضعیت‌های چهارگانه تعبد از واقع، تهجب از واقع،تقرب به واقع و ... باشد. انتهای پیام/
93/08/05 - 11:18
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 25]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها