تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 5 دی 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):از خوشبختى انسان خوش اخلاقى و از بدبختى انسان بد اخلاقى است.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

پوستر آنلاین

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

دوره آموزش باریستا

مهاجرت به آلمان

بهترین قالیشویی تهران

بورس کارتریج پرینتر در تهران

تشریفات روناک

نوار اخطار زرد رنگ

ثبت شرکت فوری

تابلو برق

خودارزیابی چیست

فروشگاه مخازن پلی اتیلن

قیمت و خرید تخت برقی پزشکی

کلینیک زخم تهران

خرید بیت کوین

خرید شب یلدا

پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان

کاشت ابرو طبیعی

پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا

پارتیشن شیشه ای

اقامت یونان

خرید غذای گربه

رزرو هتل خارجی

تولید کننده تخت زیبایی

مشاوره تخصصی تولید محتوا

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1844288200




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

انکار مرگ؛تناقض‌های موجود در یک بستر فرهنگی


واضح آرشیو وب فارسی:خبر آنلاین:


انکار مرگ؛تناقض‌های موجود در یک بستر فرهنگی وبلاگ > معتمدی، غلامحسین - در گفتهُ لاروشفوکو که می‌گوید :" نمی‌توان مستقیماً به خورشید و مرگ نگریست" حقیقتی نهفته است که می‌تواند مبین رویکردی حاشیه‌ای و یا حتّی انکار مرگ باشد ولی تمام ماجرا را منعکس نمی‌کند.

 چون هیچ کس از خورشید نمی‌ترسد ولی همه از مرگ می‌ترسند. به قول چرچیل "هرکه بگوید از مرگ نمی‌ترسم دروغگوست."
طنز ماجرا در آن است که عمیق‌ترین نیاز انسان رهایی از اضطراب عمومی مرگ و نابودی است ولی آن چه این ترس را بیدار می‌کند خود زندگی است. می‌دانیم که ترس از مرگ به بقای انسان کمک می‌کند. لذا اگراضطراب عمومی مرگ پیآمد ترسی است که مبنای تکاملی دارد و دوشادوش درک و فهم میرایی بشر پیش می‌رود، پس آن دسته از استراتژی‌های شناختی که منجر به نادیده گرفتن خطرات غیرقابل پیش‌گیری و از همه مهمتر انکار مرگ می‌شود می‌تواند نقش مهمّی در زندگی ایفا کند. ازاین جاست که انکار مرگ زاده می‌شود و به این پیش فرض بنیادین می‌انجامد که تمدّن بشری در نهایت یک مکانیسم دفاعی پیچیده نمادین برعلیه شناخت میرایی و فناپذیری
ماست.
ارنست بکر معتقد است ما می‌کوشیم تا مسئله غامض میرایی را از طریق قهرمانی‌گری(heroism) تعالی بخشیم.مفهومی که در برگیرنده نیمه‌های نمادین معنایی انسان است که در برابر نیمهً جسمانی نابودشوندهُ اوقرار می‌گیرد. بکر از پروژهُ نامیرایی سخن می‌گوید که در طی آن فرد با خلق چیزی ماندگار ویا وصل با آن هم فناناپذیر می‌شود و هم احساس می‌کند که زندگی دارای معنا، هدف و اهمیّت است. بر این مبنا سودای جاودانگی در قالب صورت‌های مختلف مانند بقای نفس، بقای نسل، به جای گذاردن میراث،
مقابلهُ فیزیکی با مرگ مثل مومیایی کردن، کسب شهرت و غیره اشکالی از انکار مرگ یا دستیابی به نامیرایی نمادین به شمار می‌رود. این فهرست را می توان ادامه داد ولی تا همین جا هم در می‌یابیم که در واقع این اشکال عناصر سازندهُ تمدّن بشری هستند. پس انکار فرهنگی و تاریخی مرگ از همان ابتدا تا امروز به صورت آشکار و پنهان بشر را همراهی کرده است و گویا ازآن گریزی نیست. بنابراین برخلاف برخی از پژوهش‌ها که نشان می‌دهد بر اساس ملاک‌های عمده ُ انکار مرگ در ادبیات مربوطه جوامع غربی کنونی انکارکنندهُ مرگ نیستند، نگرش‌های انکارکنندهُ مرگ هنوز هم در جوامع گوناگون غلبه دارد و پیشرفت‌ها و دستاوردهای علم وتکنولوژی هم به نوبهُ خود در آن سهیم هستند.امّا می‌دانیم انکار مرگ در سطح فردی هم در کار است و حتّی در مقابلهُ مستقیم با مرگ و در مراحل مردن نیز به چشم می‌خورد و روانکاوان منشاء آن را در ناخودآگاه انسان می‌دانند. فرهنگ و تمدن امری جمعی است و در برابر آن مقابلهُ فردی با مرگ قرار دارد. انکار مرگ در این ساحت نه تنها فرد را از رویارویی مناسب با مرگ و پذیرش آن باز می‌دارد ، بلکه در برخی از اشکال خود می‌تواند ناشی از آسیب‌شناسی روانی باشد. می‌دانیم آموزهُ اصلی مرگ‌شناسی گذر از انکار مرگ و نیل به پذیرش آن است که راهبردهای درمانی نیز در این راستاست. پس تناقض موجود درآن است که در یک بستر فرهنگی انکارکنندهُ مرگ چگونه می‌توان انسان را به پذیرش فردی آن هدایت کرد. بی‌تردید نخستین گام در این زمینه تبدیل نگرش انکارکنندهُ مرگ به نگرش پذیرندهُ آن و تحقّق پذیرش مرگ در جامعه است.



پنجشنبه 27 شهریور 1393 - 19:54:14





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبر آنلاین]
[مشاهده در: www.khabaronline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 27]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن