تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816445390
درس هایی از تبوک
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا:
درس هایی از تبوک تهران - ایرنا - غزوه تبوک که بنا به برخی روایات در سوم ماه رمضان سال نهم هجری واقع شد، درس های بسیاری را برای مسلمانان به یادگار گذاشت که به گفته مفسران قرآن این درس ها در زمان حاضر نیز مایه عبرت و پند است.
غزوه به جنگ هایی گفته می‌شود که به فرماندهی شخص پیامبر اکرم (ص) بوده است.
به گزارش خبرنگار فرهنگی ایرنا ، تبوک در سال نهم هجری یعنی حدود یک سال پس از جریان فتح مکه روی داد و از آنجا که درگیری و مقابله در این میدان با یکی از ابرقدرت های جهان آن روز بود نه با یک گروه کوچک یا بزرگ عرب، جمعی از مسلمانان از حضور در این میدان وحشت داشتند، از این رو زمینه برای سمپاشی و وسوسههای منافقان کاملا آماده بود. آنها نیز برای تضعیف روحیه مومنان از هیچ چیز فروگذار نمیکردند.
در تفسیر نمونه چنین آمده است: فصل چیدن میوهها و برداشت محصول فرا رسیده بود و برای مردمی که یک زندگی محدود کشاورزی و دامداری دارند؛ این روزها ایام سرنوشت محسوب می‌شود، زیرا رفاه یک سال آنها به آن بستگی دارد. دوری مسافت، گرمی هوا نیز به این عوامل بازدارنده کمک میکرد. در اینجا بود که آیات 38 به بعد سوره توبه در مذمت ترک جهان نازل شد و در برابر این عوامل منفی قرار گرفت.
قرآن با شدت هر چه تمام تر مردم را به جهاد دعوت کرده؛ گاهی به زبان تشویق و گاهی به زبان ملامت و سرزنش و گاهی به زبان تهدید با آنها سخن می‌گوید و از هر دری برای آماده ساختن آنها وارد می‌شود.
** آیاتی که در هنگام تبوک نازل شد
سید قطب در تفسیر فی ظلال می نویسد: آیات 38 تا 41 سوره توبه پس از فرمان به لشکرکشی همگانی برای جنگ تبوک نازل شده است. پیامبر مردم را برای جنگ با رومیان فراخواند. آن حضرت کمتر به سوی جنگی بیرون می آمد؛ مگر آنکه به عنوان خدعه جنگی وانمود می فرمود که به جای دیگری حرکت کند.
رسول خدا(ص) در این جنگ آشکارا مقصد و جایگاه جنگ را بیان کرد. زیرا فاصله زیادی در پیش بود و زمان دشواری بود و چون این جنگ در شدت گرما رخ می داد؛ یعنی هنگامی که سایه ها خوشایند شده بود ، میوه ها رسیده بود و ماندن در خانه و کاشانه برای مردم دوست داشتنی بود. در این زمان بود که منافقان فرصت پیدا کردند دیگران را سست و بی رغبت کنند. به همین منظور گفتند در گرما برای جنگ بیرون نروید.
آنان مردم را از فاصله زیاد و دوری مکان ترساندند و ایشان را از قدرت بزرگ رومیان ترساندند. این انگیزه ها و عوامل گوناگون تاثیر خود را در تنبل کردن برخی مردم گذاشت و آنان را از قرار گرفتن در میان سپاهیان عازم جبهه جنگ بازداشت.
خداوند در آیات بعد، خطاب به آنان که در جنگ سستی کردند فرمود: اگر بسیج نشوید، (خدا) شما را به عذابی دردناک عذاب می‌کند و گروهی دیگر به جای شما میآورد، و به او زیانی نخواهید رسانید، و خدا بر هر چیزی تواناست. اگر او (پیامبر) را یاری نکنید، قطعا خدا او را یاری کرد.
در سوره توبه آیاتی در توبیخ منافقانی که از فرمان پیامبر خدا از حضور در جنگ تبوک سرپیچی کردند و ترجیح دادند در خانه های خود بمانند؛ نازل شد و آنان را سرزنش کرده و فرجام این بدخواهان را اعلام کرد.
** جنگ فاضحه و جیش العسره
غزوه تبوک را جنگ فاضحه نیز می گویند. زیرا منافقین مدینه و کسانی که قصد کشتن رسول اکرم(ص) را در گردنه ای داشتند؛ رسوا و مفتضح شدند.
به لشکری که در این جنگ شرکت کرد، جیش العسره می گویند. زیرا این گروه از مسلمانان مدینه در سختی و زحمت فراوان و در زمان جمع آوری محصول، به جنگ رفتند. حرکت لشکر در ماه رجب بود که 30 هزار نفر حرکت کردند و فقط هزار نفر سواره بودند.
پیامبر خدا(ص) فرمودند: (کفش فراوان با خود بیاورید) و در مسیر، هر دو نفر به یک خرما رفع گرسنگی می کردند و آب هم کمیاب بود. در این جنگ عده ای از زن ها نیز همراه حضرت حرکت کردند.
آیت الله ناصر مکارم شیرازی در تفسیر نمونه با اشاره به مشکلات تبوک می نویسد: با تمام این اوصاف، مسلمانان غالبا روحیه قوی و محکم داشتند و به رغم تمام این مشکلات، همراه پیامبر(ص) به سوی دشمن حرکت کردند و با این استقامت و پایمردی عجیب درس بزرگی برای همه مسلمین جهان در تمام قرون و اعصار به یادگار گذاشتند، درسی که برای همه نسل ها کافی بود و وسیله پیروزی و غلبه بر دشمنان بزرگ و مجهز و خطرناک به شمار می رود.
** جانشینی حضرت علی(ع) در مدینه و حدیث منزلت
از سوی دیگر 82 نفر از منافقین مدینه با عذرتراشی به جنگ نرفتند و در مدینه ماندند. پیامبر اکرم(ص) امیرمومنان(ع) را به جای خود در مدینه خلیفه قرار دادند و منافقین کلماتی گفتند که خاطر مبارک حضرت علی(ع) را آزردند.
در اینجا بود که پیامبر حدیث منزلت را در شان حضرت امیر(ع) این گونه بیان کردند که «تو نسبت به من همانند هارون به موسی هستی به جز این که بعد از من دیگر پیامبری نیست.»
** توطئه منافقان
در بازگشت از تبوک 40 نفر از منافقین که همراه حضرت بودند، تصمیم گرفتند وقتی شتر رسول خدا(ص) به بالای گردنه می رسد، کدوها را پر از ریگ نمایند و به زیردست و پای شتر حضرت رها کنند تا شتر رم کند و پیامبر(ص) از شتر افتاده و به قتل برسد. هنگام اجرای توطئه، شتر حضرت قدم از قدم برنداشت و مکر منافقین شکست خورد و خدا وجود مقدس پیامبر (ص) را حفظ کرد.
از سوی دیگر منافقینی که در مدینه مانده بودند، قصد جان امیرمومنان(ع) را کرده و حفره ای طولانی در مسیر راه مدینه حفر کردند و روی آن را نیز با حصیر پوشاندند تا هنگامی که حضرت علی(ع) به استقبال پیامبر(ص) می آید، هنگام مراجعت میان آن حفره بیفتد و آنان بر سرش بریزند و او را به قتل برسانند ولی هنگام مراجعت، اسب آن حضرت از روی حصیر و گودال عبور نکرد و بار دیگر حیله منافقین باطل شد.
** عاقبت تخلف کنندگان از جنگ
داستان سه نفر از مسلمانانی که از همراهی با رسول خدا (ص) در جنگ تبوک سرباز زدند، در آیه 118 سوره توبه بیان شده است که به دستور پیامبر(ص) مردم مدینه با این سه نفر قطع رابطه کردند.
آیت الله مکارم شیرازی در تفسیر نمونه این آیه را به عنوان یک درس بزرگ برای همیشه عنوان کرده و می نویسد: از مسایل مهمی که از آیات فوق استفاده می‌شود، مساله مجازات مجرمان و فاسدان از طریق محاصره اجتماعی و قطع رابطهها و پیوندها است. ما به خوبی میبینیم که این قطع رابطه در مورد سه نفر از متخلفان تبوک به قدری آنها را تحت فشار قرار داد که از هر زندانی برای آنها سختتر بود، آنچنان که جان آنها از فشار این محاصره اجتماعی به لب رسیده و از همه جا قطع امید کردند.
این موضوع آنچنان انعکاس وسیعی در جامعه مسلمانان آن روز از خود به جای گذاشت که پس از آن کمتر کسی جرات میکرد، مرتکب این گونه گناهان شود. این نوع مجازات نه دردسر و هزینه زندان ها و نه خاصیت تنبل پروری و بدآموزی های آنها را دارد ولی تاثیر آن از هر زندان بیشتر و دردناکتر است.
در واقع این برخورد با متخلفان، یک نوع اعتصاب و مبارزه منفی جامعه در برابر افراد فاسد است و اگر مسلمانان در برابر «متخلفان از وظایف حساس اجتماعی» دست به چنین مبارزهای بزنند به طور قطع در هر عصر و زمانی پیروزی با آنها خواهد بود و به راحتی میتوانند جامعه خود را پاکسازی کنند.
** فرجام تبوک
هنگامی که پیامبر(ص) به تبوک رسید؛ اثری از سپاهیان روم ندیدند، گویا به هنگامی که از حرکت سپاه عظیم اسلام با آن شهامت و شجاعت عجیبی که در جنگ ها نشان داده بودند و کم و بیش به گوش رومیان رسیده بود، آگاه شدند، صلاح در این دیدند که ارتش خویش را به درون کشور فرا خوانده چنین وانمود کنند که خبر تمرکز ارتش روم در مرزها به قصد حمله به مدینه، شایعه بیاساسی بیش نبوده است، زیرا از دست زدن به چنین جنگ خطرناکی که مستمسک و مجوزی نیز نداشت، وحشت داشتند.
به هرحال پیامبر خدا(ص) با سپاهیان خود طبق سنتی که داشت، مشورت کرد که آیا به پیشروی ادامه دهیم یا باز گردیم، رای بیشتر آنها بر آن قرار گرفت که بازگشت بهتر است و با روح برنامه‌های اسلامی سازگارتر، به خصوص که سپاهیان اسلام بر اثر مشقت طاقت فرسای راه، خسته و کوفته شده بودند و مقاومت جسمانی آنها تضعیف شده بود. پیامبر(ص) این نظر را تصویب کرد و سپاه اسلام به مدینه بازگشت.
فراهنگ(2)** 1003 **1601**
انتهای پیام /*
: ارتباط با سردبير
[email protected]
09/04/1393
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها