تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
دستگاه آب یونیزه قلیایی کره‌ای
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1870603397
جامعه شناس :نزدیک کردن دنیای فکری والدین و فرزندان معنا ندارد
واضح آرشیو وب فارسی:ایرنا:
جامعه شناس :نزدیک کردن دنیای فکری والدین و فرزندان معنا ندارد تهران ـ ایرنا- عضو هیات علمی دانشگاه تهران معتقد است نسل ها مبنای تغییر هستند و انسان تغییر می کند و باید هم تغییر کند از این رو نزدیک کردن ایده آلهای والدین و فرزندان معنا ندارد و ضرورتی ندارد که دنیای فکری و فرهنگی جوانان و والدین به هم نزدیک شود.
از نگاه این اندیشمند ایرانی اگر گذران اوقات فراغت جوانان و والدین در دنیای امروزی تفاوت دارد ، طبیعی است .
دکتر حمید عبداللهیان دانش آموخته رشته جامعه شناسی از دانشگاه کانادا ، بنیانگذار انجمن ایرانی مطالعات فرهنگی و ارتباطات ، عضو انجمن جامعه شناسی ایران و کانادا است .
وی که آثار متعددی در زمینه جامعه شناسی ، انسان شناسی و ارتباطات تالیف کرده است در گفتگو با خبرنگار ایرنا به پرسشهایی در زمینه گذران اوقات فراغت جوانان در جامعه کنونی پاسخ داده است . مساله ای که دغدغه بسیاری از والدین می باشد.
** چرا بین گذران اوقات فراغت و تفریحات نسل جوان و والدین آنها در جامعه کنونی تفاوت وجود دارد؟
- اول اینکه ، یک تاخر فرهنگی بین ایده آل ها و آرمانهای بین نسل های کهن و نسل های جدید وجود دارد و دوم اینکه ، بحث نسل ها متاثر از مدل سنتی پدربزرگ ، مادر بزرگ ها، فرزندان و نوه ها
نیست.
نسل بر سه عنصر استوار است :
1- ذخیره اطلاعات
2- جنسیت
3 – سن
مثلا اطلاعات نسل نوزده ساله ها با اطلاعات نسل بیست ساله ها فرق می کند در حالیکه فاصله ی اطلاعاتی نسل های قدیم مثل پدر بزرگ ها و مادر بزرگ ها و فرزندان آنان تقریبا یک فاصله 15-10سا له بود اما در حال حاضر ایده آلها بر اساس سن و جنس و میزان ذخیره اطلاعات تغییر می کند .
اطلاعات ،منبع و ماخذ شکل گیری کنشها و رفتارها است در قرن بیستم قرن کار و سرمایه و تولید بود. قرن بیست و یکم قرن دانش ،اطلاعات و ارتباطات است . در واقع نسل قدیمی ها مربوط به جهان کار، تولید و سرمایه اما فرزندان آنان متعلق به عصر دانش و اطلاعات هستند . میزان ذخیره سازی اطلاعات در نسل جدید خیلی بیشتر است چنانکه این ذخیره سازی از سنین کودکی شروع می شود .بازی کودکان با موبایل در واقع نوعی ذخیره سازی اطلاعات است .
بنابراین طبیعی است اگر نسل جدید به سمت تفریحات و گذران اوقات فراغتی برود که با نسل قبلی متفاوت باشد .
**علت دگرگونی و تغییرات گذران اوقات فراغت و سبک زندگی جوانان در جامعه امروزی چیست؟
-علت، تغییر ماهیت جهان است. ما تحت تاثیر دانش و اطلاعات هستیم به جای اینکه تحت تاثیر طبقات اجتماعی ، کار و سرمایه باشیم در واقع کار و سرمایه متغیرهای وابسته به دانش و اطلاعات هستند. بنابراین علت ، تغییر جنس جهان است یعنی جنس جهان از نوع سخت نیست از نوع نرم است ، نظام سلطه در قرن بیستم نظام امپریالیستی بود که عمدتا اقتصاد، اقتصاد سیاسی ، توسعه و تحولات صنعتی مهم بود . اما در قرن بیست و یکم اگر دانش ارتباطات و اطلاعات داشته باشیم می توانیم بر تحولات جامعه مسلط شویم .
** برخی صاحبنظران معتقدند که فعالیت های اوقات فراغت جوانان به شکل غربی در آمده است آیا شما با این نظریه موافق هستید؟
خیر، مرزها در جهان امروزی به تدریج فرو می پاشد، وقتی می گوییم جهان ، جهان ارتباطات و اطلاعات است مرزهای جغرافیای در آن دیگر معنایی ندارند . بنابر این اینکه ما بگوییم که جوانان ما غربی شده اند یک جریان دو سویه است یعنی هم جوانان ما الگوهایی را از غرب می پذیرند اما از سوی دیگرغربی ها هم خیلی الگوها را از ما یاد می گیرند و تحت تاثیر ما هستند بنابر این نباید این تصور باشد که ما فقط دارای فرهنگ پذیرنده هستیم و فرهنگ دهنده به دنیا نیستیم.
جهان یک سیستم است همه در آن نقش دارند مثل جهان سنتی نیست که بگوییم فرهنگ ، اقتصاد و اجتماع ایران در واقع ایران بیشتر مثل یک نماد است.
امروزه دولت و ملت ایران در دنیای مجازی خوب جای خود را باز و به دنیا خود را معرفی کرده اند، غربی ها بسیار تحت تاثیر مراسم سنتی ما مثل آیین نوروز یا مراسم دینی ما مانند عاشورا هستند. بنابر این بحث تاثیر پذیری امری یک سویه نیست و در جهانی که ما در آن زندگی می کنیم ارتباطات فرهنگی بسیاری در آن است مانند فعالیت سلول ها در بدن انسان، سلول ها ضمن حفظ استقلال خودشان با تمام بدن ارتباط دارند ، این ارتباط در جهان مدرن وجود نداشت چون مدرنیته و مدرنیزم جهان را به سنت و مدرن تقسیم می کرد . سنت به جایگاهی تلقی می شد که کار و تولید صنعتی و نیروی کار جدید در آن نبود بنابر این هر کشوری فاقد این امکانات بود به آن کشور عقب مانده ،در حال توسعه و جهان سوم می گفتند و هرکشوری چنین فاکتورهایی داشت به عنوان کشور پیشرفته نامیده می شد اما در جهان جدید نمی توان به کشوری عقب مانده بگوییم عقب مانده از چه چیز؟ چون ما همه در قالب یک جهان فعالیت می کنیم .
شاید ما از برخی مسائل دنیا عقب یا جلو باشیم ولی به معنای دوره مدرن نیست که بگوییم یک کشوری به نام ایران عقب افتاده است و باید آن را مدرن کنیم . در حال حاضر خیلی از متفکران مدرنیسم را نقد می کنند ، بحث دوران عقب مانده یا مدرن گذشته است وقتی می گوییم گذشته یعنی پروژه هایی که در دوره ی مدرن تعریف می کردند که جهان سوم باید از غرب کالا بگیرند ، دیگر وجود ندارد البته مثلا هالیوود فیلم های ضد ایرانی و ضد دینی را می سازد ولی خودش بلافاصله گرفتار می شود و باید به جهان پاسخگو باشد اگر فعالیت هایی در غرب علیه کشورها می شود این ها بقایا و رسوبات ایده ها ، ایدئولوژی و پروژه های دوره مدرن است که ما در حال گذار هستیم.
مسئله دیگر اینست که ما در حوزه تعامل با یک چنین جهانی بازنگری انجام نداده ایم که این کار باید در دانشگاه ها انجام شود .
** در مورد فعالیت های فرهنگی غیربومی نسل جوان چه دیدگاهی دارید و چگونه باید با این فعالیت ها مواجه شد؟
این مسئله به مبانی جامعه شناختی تحولات در ایران مربوط می شود.
مبنای جامعه شناختی را باید در این بگذاریم که در ایران کارهایی باید انجام می شد که نشده است و حالا جوانان سراغ جایگزین رفته اند.
جامعه ایران قبل از انقلاب هم جامعه مذهبی بود و به خاطر همین انقلاب شد. شاه در واقع ارزش های فرهنگی ایران را نادیده می گرفت . در دوره بعد از انقلاب ما جامعه را به مذهبیون و غیرمذهبیون تقسیم بندی کردیم در نتیجه سیستم سیاسی که با زحمت در فضای انقلاب سر کار آمد و باید با مردم تعامل می کرد، سعی کرد آن حلقه بزرگ غیرمذهبی ها را به مذهبی ها تبدیل کند و سیاستگذاری هایی در این حوزه شد که عملا نتایج آن این شد که جوانان به جای اینکه به الگوهای داخلی گرایش پیدا کنند در پی جایگزین دیگری مثل روز ولنتاین بودند.
در ایران یکی از تمرین های اوقات فراغتی که هیچ وقت ، هیچ چیز جای آن را نخواهد گرفت ، جشن نوروز است که از دهم اسفند شروع و معمولا تا بیستم فروردین ادامه می یابد و جمعیت عظیم ایران را از جا می کند و هیچ چیزی از نظر سرگرمی و گذران اوقات فراغت یک چنین قدرتی ندارد و نخواهد داشت .
** تاثیر رسانه ها به خصوص اینترنت در انتقال فرهنگ و جامعه پذیری جوانان چگونه است ؟ برخی از جامعه شناسان معتقدند جوانانی که زمان بسیاری را با اینترنت می گذرانند از زندگی مدنی دور شده اند و زمان کمی را با خانواده هستند؟
کسانی که این نظریه را دارند باید خود آنان هم از این مسئله دفاع کنند، همه فضای مجازی ضرر نیست استفاده هم دارد وقتی جهان جدید مبتنی بر ارتباطات ، اطلاعات و دانش است چگونه یک جوان باید جمع آوری دانش کند ؟ چرا برخی از اینترنت یک فوبیا (ترس و اضطراب ) درست می کنند ؟
اینترنت مثل یک بانک ، تلویزیون و رادیو است اگر از اینترنت درست استفاده کنیم منافع دارد اگر بد استفاده کنیم مضررات هم دارد اما چرا ما فکر می کنیم اینترنت بد است ؟
دنیای مجازی هم مثل دنیای واقعی ملزوماتی دارد و با آن ملزومات باید زندگی را هدایت کرد . اینترنت مانند خانواده ، گروه های دوستی ، مدرسه تلویزیون جزو عوامل اجتماعی شدن است .
** چرا برای اکثریت جوانان بودن با دوستان لذت بخش تر از بودن با خانواده یا فامیل است و حتی آنان می گویند در زمان بودن با دوستان برای بیان مشکلاتشان زمان مناسبی است ؟ علت این مسئله را در چه می بینید؟
گذران اوقات فراغت با دوستان همیشه ترجیح داده شده است در همه فرهنگ ها کلمه دوست وجود دارد یکی از عوامل اجتماعی شدن در انسان ها زندگی در گروه همسالان است .
**برای اینکه دنیای فکری و فرهنگی جوانان و والدین به هم نزدیک شود چه راهکارهایی را پیشنهاد می کنید؟
این دنیای فکری هیچ گاه به هم نزدیک نخواهد شد و هیچ ضرورتی هم ندارد . نسل ها مبنای تغییر هستند.
انسان تنها موجودی است که نسل دارد آن هم به دلیل تفاوت در ذخیره اطلاعات و کنش های فرهنگی بین نسل ها، بقیه موجودات نسل ندارند ، انسان تغییر می کند و باید هم تغییر کند. نزدیک کردن ایده آل های والدین و فرزندان معنا ندارد .
اجتمام**م.خ** 1436
انتهای پیام /*
17/12/1392
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایرنا]
[مشاهده در: www.irna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 105]
-
اجتماع و خانواده
پربازدیدترینها