محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
دکتر عرفان فدایی وکیل پایه یک دادگستری
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1802357362
الگوی پیامبر اکرم(ص) در مدیریت نظام بین المللی
واضح آرشیو وب فارسی:فارس:
الگوی پیامبر اکرم(ص) در مدیریت نظام بین المللی
پیمانهائی که پیامبر اعظم(ص) با دیگر قبائل منعقد میکردند، با وجود تنوع موضوعی به ویژه شمولیت آنها نسبت به تامین صلح و امنیت مشترک، جملگی بر مجموعه ای از آموزههای وحدانی استوار بوده اند که تکریم منزلت انسانی از مهمترین آنها به شمار میرود.
پیامبر اکرم(ص)، موسس نهادهای حقوقی لازم برای شکل گیری و هدایت نظام بین المللی عصر خود و آینده بوده و به ویژه، منابع مهم حقوق بین الملل به ویژه معاهدات را در این راستا تدوین و بکارگیری نموده است. پیمانهائی که پیامبر اعظم(ص) با دیگر قبائل منعقد میکردند، با وجود تنوع موضوعی به ویژه شمولیت آنها نسبت به تامین صلح و امنیت مشترک (با محوریت و جهت گیری تثبیت و توسعه قلمرو دین و حکومت اسلامی)، جملگی بر مجموعه ای از آموزههای وحدانی استوار بوده اند که تکریم منزلت انسانی (بر پایه آموزه لقد کرمنا بنی آدم) از مهمترین آنها به شمار میرود. تلاش برای وضع قواعد عام الشمول بر پایه برقراری صلح و نظم همگانی، از همه این پیمانها مشهود است. از همان ابتدای انعقاد پیمانهای عقبه اول و دوم، نگرش فراگیر به تنظیم روابط انسانی در سیره پیامبر نمودار شد. پیامبر بر اساس جهان-بینی اسلامی و جهان نگری مبتنی بر دین، امت اسلامی را به قبیله یا گروهی خاص محدود نمیشمرد. از این حیث، همه انسانها مخاطب پیام و در گستره ماموریت پیامبری وی بوده و از این رو، تنظیم روابط میان قبائل و ملل اعم از داخل یا خارج از جزیره العرب از کارویژههای لازم برای ابلاغ پیام الهی بوده است. در واقع، دیپلماسی از لوازم و الزاماتی به شمار آمده که در پرتو آن، امکان آگاه سازی ملل، اقناع عمومی و گسترش پیروان مومن فراهم شود. پیمان های اول و دوم عقبه، در شرایطی منعقده شده اند که هنوز اندک مسلمانان گردآمده حول پیامبر و حقانیت ماموریت الهی وی، در هراس بقا به سر میبرند. از این روست که امنیت سازی نخستین گامی بوده که برای تاسیس حکومت پیامبر لازم مینموده است. پیامبر نیز با انعقاد این پیمان ها، امنیت مقدماتی لازم برای حفظ جان مسلمانان و ایجاد زمینه های پناه گرفتن آنها از طریق مهاجرت را فراهم نمود. در پیمان نخست، نوعی بازسازی و اصلاح ساختاری و هنجاری اقوام عضو پیمان پیگیری شد و پیامبر در این پیمان غیرمکتوب، آنها را به پذیرش قواعدی جدید در رفتار با خودشان و دیگران رهنمون ساخت. به طوری که نخستین قواعد حقوق بشر با تکیه بر الغای سنت فرزندکشی، در این پیمان پیش بینی گردید. از این رو، هنجارسازی پیامبر در ارتباط با دیگر ملل و قبائل و در قالب معاهدات، با تدوین هنجارهای حقوق انسانی آغاز شده است. پیمان دوم عقبه، نخستین معاهده دفاعی و اتحادیه دفاعی-امنیتی مسلمین است که در آن، ضمن استقرار اصل اعتماد متقابل، دفاع جمعی پایه ریزی شده است. این پیمان در شرایطی منعقد شده که هنوز حکومت اسلامی در مراحل آغازین تاسیس قرار داشته و ساختار و سازمان این حکومت تثبیت و مستقر نشده بلکه مسلمانان در هراس از ستم و فشار کفار، رهیافت مهاجرت و ترک دیار را برگزیده اند. پیمان مدینه، شاهکار حقوق بشر اسلامی است. انعقاد پیام مدینه، نقطه عطفی در شکل گیری نظام هنجاری عام الشمول در حوزه جهان اسلام است. این پیمان، نخستین قانون اساسی این حوزه به شمار میرود که از یک سو نظام سیاسی و اداره امور جامعه بر پایه حاکمیت الله را مقرر نموده و از سوی دیگر، موازین ماهوی ناظر بر تکریم بشر و احترام متقابل به حقوق و آزایهای مشروع همگانی را پیش بینی کرده است. پیمان مدینه اولین سندی به حساب می آید که با نظارت مستقیم پیامبر تدوین شد و اولین مصداق یک قانون اساسی در تاریخ است به صورت فراگیر، نامحدود و ناظر بر بشریت تنظیم گردیده است. این پیمان، سندی منحصربفرد و بنیادسازی است بر پایه تساوی انسان در برابر خدا و احکام او و پایه ریزی حقوق عام بشری منعقد شده و هنجارهای ظالمانه پیش از آن را ملغی ساخته است. بسیاری از نهادها و تاسیسات ماهوی تاریخ حقوق بین المللی، به صورت مناسب تر و تمامل یافته تر بلکه بر پایه الگوئی مادی-معنوی و ترجمان ابعاد مختلف و گوناگون شخصیت انسانی، در آموزه های آن حضرت مقرر گردیده اند. از این رو، تدوین اسناد و معاهدات حوزه جهان اسلام و حتی حوزه ادیان توحیدی، می تواند بر پایه این ظرفیت ها ممکن شوند، منوط به اینکه نهادها و ایده های نهفته در آنها، در نظام گفتمانی نوین جهان اسلام و حوزه های بین ادیانی شناسائی و کاربست های آن تبیین و تعریف شود. نادر ساعدی منبع: مرکز اسناد انقلاب اسلامی
92/12/06 - 04:00
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 23]
-
اقتصادی
پربازدیدترینها