تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1849480128
حاصل فضای جدید وزارت ارشاد
واضح آرشیو وب فارسی:جام نیوز:
حاصل فضای جدید وزارت ارشاد
غیر انسانی خواندن حکم قصاص ناشی از عدم درک درست و کامل از اسلام و مبانی انسان‌شناختی و جهان شناختی آن است.
به گزارش جام، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا باقرزاده رئیس مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه در گفت‌وگو با فارس: غیر انسانی خواندن حکم قصاص ناشی از عدم درک درست و کامل از اسلام و مبانی انسان‌شناختی و جهان شناختی آن است. باقرزاده، غیرانسانی خواندن قصاص را ناشی از عدم توجه به نیازهای فطری انسان‌ها دانست و تصریح کرد: احکام اسلامی بر مبانی فطری انسان‌ها استوار است. باقرزاده با بیان اینکه تشریع قصاص در اسلام به دلیل فلسفه‌ای است که قرآن درباره اش فرموده«ولکم فی القصاص حیات یا اولی الالباب»، تاکید کرد: کسانی که از عقلانیت برخوردار باشند به قانون قصاص هجمه نمی‌کنند. اینها باید عقلانیت خودشان را بارورتر کنند تا ببینند رابطه بین قصاص و حیات انسانی در جامعه چگونه است؟ عضو هیأت علمی مؤسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی(ره) در تشریح فلسفه قصاص، خاطر نشان کرد: در واقع، قصاص تضمین و ضمانت اجرا برای صیانت از حیات جامعه انسانی است. اگر قانون قصاص نباشد قتل و جنایت و آسیب رساندن به حرمت اشخاص و امنیت بدنی آنها رواج پیدا می‌کند. رئیس مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه، قانون قصاص را ضمانت اجرایی برای حراست و صیانت از امنیت انسان دانست و تصریح کرد: کسانی که متأثر از فرهنگ الحادی هستند بیش از آنکه مدافع حامی حقوق قربانیان باشند حامی حقوق مجرمان هستند و این همان حقوق بشر غربی است. وی تاکید کرد: قانون قصاص یعنی دفاع از صاحبان دم و دفاع از قربانیان جنایت. کسانی که قانون قصاص را بر نمی‌تابند در حقیقت رسالت خود را در دفاع از قاتلان می‌دانند و این سؤال است که چرا برخی بین قاتل و قربانی از حقوق قاتل حمایت می‌کنند. باقرزاده خاطر نشان کرد: وقتی بحث اجرای حد بر سارقان مطرح می‌شود، می‌گویند حرمت انسانی نادیده گرفته می‌شود. در حالی‌که اجرای حد سرقت دفاع از اموال مردم است. چطور سارقان حقوق بشر هستند اما قربانیان جزء بشری نیستند؟ «چطور قصاص را غیرانسانی می‌دانند اما جنایت علیه انسان‌های دیگر را غیر انسانی را نمی‌دانند. نمی‌شود انسان هم برخورد با قاتلان و هم قتل و جنایت را انسانی بداند، بنابر این اگر کسی قتل انسانی را غیرانسانی بداند، نمی‌توانند قصاص را غیرانسانی بداند مگر آنکه بگویند قتل انسان‌ها، انسانی است». وی با بیان اینکه متاسفانه مفهوم واقعی قصاص در جامعه برای برخی‌ها خوب تبیین نشده است، تاکید کرد: برخی، اندیشه‌های دانشمندان غربی را که حاصل کج‌فهمی بوده را نشخوار می‌کنند. رئیس مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه خطاب به فردی که قصاص را غیرانسانی خوانده، گفت: بهتر است خودتان را از عقل سلیم بی‌بهره نکنید و در فهم احکام اسلامی مقداری دقت کنید. اسلام برای آنکه وقتی قتلی رخ می‌دهد، انتقام گیری‌ها لجام گسیخته در جامعه باب نشود و برای التیام خاطر خانواده قربانی، قصاص را تشریع کرده است حال اگر قصاص نباشد همان اتفاق جامعه غربی در جامعه اسلامی رخ می‌دهد، کسی که قربانی جنایت است۲۰ سال منتظر می‌ماند تا قاتل از زندان آزاد شود تا او را به سزای عملش برساند. رئیس مرکز مطالعات و پاسخگویی به شبهات حوزه‌های علمیه با بیان اینکه اسلام، قانون قصاص را به عنوان یک حق مطرح کرده و این حق، حق قابل گذشت هم هست، گفت: اسلام تشویق کرده اگر صاحبان دم، می‌توانند و تمایل دارند گذشت کنند و یا به درجات پایین‌تر برای تنزل کنند. وی افزود: در واقع جانیان، حرمت انسانی خود را با جنایت از دست می‌دهند نه اینکه قانون قصاص بخواهد انسانیت را از آنها سلب کند.
۱۳۹۲/۱۲/۲ - ۱۹:۴۵
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جام نیوز]
[مشاهده در: www.jamnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]
-
گوناگون
پربازدیدترینها