محبوبترینها
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
دکتر عرفان فدایی وکیل پایه یک دادگستری
بگ خرید تبلیغاتی راهی نوین برای معرفی برند شما
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1801939969
فتوای رهبر انقلاب در خصوص تحریم سلاح هسته‌ای از مصادیق کارآمدی و روزآمدی فقه است
واضح آرشیو وب فارسی:مهر:
استانها > مرکز > قم حجت الاسلام رشاد:
فتوای رهبر انقلاب در خصوص تحریم سلاح هسته‌ای از مصادیق کارآمدی و روزآمدی فقه است
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی فتوای رهبر معظم انقلاب در خصوص تحریم استفاده از سلاح هسته‌ای را از مصادیق و شواهد کارآمدی و روزآمدی فقه عنوان کرد.
حجت الاسلام والمسلمین علی اکبر رشاد پیش از ظهر پنجشنبه در همایش ملی "فقه رسانه‌ای" که در پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی برگزار شد، اظهار داشت: فتوای مقام معظم رهبری در خصوص تحریم کاربرد سلاح های هسته‌ای و انواع سلاحهای نامتعارف اقدامی با ارزش از لحاظ فقهی، سیاسی و اخلاقی است که منشاء برکات بسیاری را داشته و خواهد داشت. وی گفت: این فتوا وارد عرصه جدید و ناگشوده‌ای شده و امروز می‌توان عنوان کرد: فتوای رهبر معظم انقلاب در خصوص تحریم استفاده از سلاح هسته‌ای از مصادیق و شواهد کارآمدی و روزآمدی فقه است. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی گفت: مباحث مطرح شده در همایش فقه هسته‌ای بیشتر در زمینه فقه استفاده از سلاحهای کشتار جمعی بوده است و کمتر به ابعاد مختلف پرداخته شده که امیدواریم زوایای مختلف این موضوع و همایش‌هایی که در آینده برگزار خواهد شد مورد بحث و بررسی قرار گیرد. وی تصریح کرد: ما به لحاظ فکری، نظری و فقهی با تولید و کاربرد سلاحهای کشتار جمعی و هسته‌ای مخالفیم که این مخالفت دارای مبانی هسته شناختی، انسان شناسی، اخلاقی و فقهی است. حجت الاسلام رشاد در ادامه به مبانی حکمی و فقهی ممنوعیت کاربرد سلاح های نامتعارف و کشتار جمعی اشاره کرد و ابراز داشت: بر اساس اصل رحمانیت الهی خداوند در دنیا و آخرت نسبت به همه انسانها رحمان است و بر این اساس حتی قهر الهی نیز از سر مهر است.
وی در ادامه با اشاره به اصل هستی شناختی و اصل توازن خلقت گفت: در جهان نظم و توازن برقرار است و هر آنچه که این نظم را بر هم زند، حرام به شمار می‌رود. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اصل حق حیات برای همه زندگان با بیان اینکه موجودات حیات حیوانی، نباتی و انسانی دارند، افزود: طبیعت مسخر انسان است و آنچه در دسترس بشر است و با محیط زیست انسان سر و کار دارد، مسخر بشر است که این تسخیر برای همه انسان ها و نسل های آینده است که بتوانند از طبیعت و محیط زیست بهره مند شوند. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی با اشاره به اصل مبانی انسان شناختی افزود: اصل یک برابر با بی‌نهایت نشان دهنده کرامت و منزلت انسان است که کشتن یک نفر به معنای کشتن همه انسان‌های روی کره زمین است. مخالفت دین با استفاده از سلاحهای کشتار جمعی وی گفت: دسته دیگر از مبانی ممنوعیت استفاده از سلاح های کشتار جمعی را می‌توان به ماهیت ادیان الهی اشاره کرد و اینکه دین برای کشتار و تعدی نیامده و با این روش‌ها مخالف است. حجت الاسلام رشاد با اشاره به اصل تقدم اخلاق بر احکام که آیات زیادی بر این اصل تاکید دارند، به مسئله جهاد در اسلام اشاره کرد و افزود: باید دید ماهیت جهاد دفاعی چیست و سلاح مورد استفاده در جهاد باید با ماهیت مقدس آن همخوانی داشته باشد و این امر نمی‌تواند با ابزار غیرمتعارف محقق شود. رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی عنوان کرد: سلاح اتمی، سلاح نیست بلکه ابزار اهلاک است که اگر از این ابزار استفاده شود دیگر جایی برای جنگ و صلح باقی نمی‌ماند.
۱۳۹۲/۱۲/۱ - ۱۴:۲۶
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 85]
-
گوناگون
پربازدیدترینها