تور لحظه آخری
امروز : سه شنبه ، 6 آذر 1403    احادیث و روایات:  امام علی (ع):روزه پرهيز از حرامها است همچنانكه شخص از خوردنى و نوشيدنى پرهيز مى‏كند.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

ویزای چک

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

رفع تاری و تشخیص پلاک

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1834070027




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
 refresh

عقلانیت تشکیکی نظام باورهای دینی


واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری رسا:



استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران مطرح کرد؛
عقلانیت تشکیکی نظام باورهای دینی خبرگزاری رسا ـ استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران با اشاره به این‌که ماهیت باورهای دینی از مهم ترین پرسش‌های پیش روی فیلسوفان است، گفت: در این زمینه نظریاتی چون مبناگرایی، اعتمادگرایی و کل گرایی تلاش داشته‌اند تا به نحوی اعتقاد به باورهای دینی را توجیه کرده و عقلانیت آن را نشان دهند.



به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، دکتر قدرت‌الله قربانی، استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران پیش از ظهر دوشنبه بیست و سوم دی ماه در «دومین کنفرانس بین‌المللی فلسفه دین معاصر» که به همت انجمن علمی فلسفه دین ایران و با همکاری پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در این پژوهشگاه واقع در اتوبان کردستان تهران به مدت دو روز کار خود را آغاز کرد، به سخنرانی با عنوان «عقلانیت تشکیکی نظام باورهای دینی» پرداخت.وی با اشاره به این‌که ماهیت باورهای دینی از مهم ترین پرسش‌های پیش روی فیلسوفان است، افزود: در این زمینه نظریاتی چون مبناگرایی، اعتمادگرایی و کل گرایی تلاش داشته‌اند تا به نحوی اعتقاد به باورهای دینی را توجیه کرده و عقلانیت آن را نشان دهند.قربانی با بیان این‌که در این فرصت تلاش می‌کنم تا عقلانیت باورهای دینی با رویکرد جدیدی تبیین گردد، گفت: در این رویکرد گزاره‌های دینی همچون نظامی از باورها درنظر گرفته می‌شود که در آن سه گونه باورهای بنیادی، میانی و حاشیه‌ای و میان آنها مراتب وجودی و معرفتی طولی وجود دارد. استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران قرارداشتن در بالاترین سطح و دارای بالاترین حد عقلانیت، کلیت، جهان‌شمولی و کمترین امکان تغییرپذیری و تأثیرپذیری از عوامل معرفتی و غیر معرفتی را از ویژگی‌های باورهای بنیادی در این نظام از نظر مرتبه وجودی مطرح کرد.قربانی، وجود خودِ خدا را به‌عنوان یکی از نمونه‌های باورهای بنیادی که مبنای وحدت ادیان نیز هستند، دانست. وی گفت: باورهای میانی که مبتنی بر باورهای بنیادی و نتیجه نحوه فهم و تفسیر آنها هستند، از نظر وجودی و معرفتی در سطح پایین‌تر از باورهای بنیادی و بالاتر از باورهای حاشیه‌ای قرار دارند و دارای عقلانیت، ثبات، جهان‌شمولی و کلیت نسبتا کمتر و تغییرپذیری و تأثیرپذیری نسبتا بیشتری از عوامل معرفتی و غیر معرفتی‌اند.استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران صفات و افعال خدا، رابطه خدا با جهان و انسان، مباحث مربوط به توحید نظری و عملی، عصمت انبیاء(ع)، خطاپذیر بودن یا نبودن قرآن، معاد، چگونگی مرگ و برزخ و اوصاف بهشت و جهنم را نمونه‌هایی از باورهای میانی دانست.قربانی ابراز داشت: باورهای حاشیه‌ای در پایین ترین سطح وجودی و معرفتی بوده، دارای عقلانیت، ثبات و کلیت کمتر از باورهای قبلی و تأثیرپذیری و تغییرات بیشتر از آنها هستند و تحت شرایط گوناگون متحول می‌شوند.وی اعتقاد به تقدس برخی مکان‌ها، اعتقاد به تأثیر گذاری انواع دعاها و باور به تقدس برخی اشخاص را به‌عنوان نمونه‌هایی از باورهای حاشیه‌ای مطرح کرد. استادیار فلسفه دانشگاه خوارزمی تهران گفت: در این نظام طولی، در هر سطح برخی باورهای هم عرض وجود دارند که دارای مراتب وجودی و معرفتی یکسان بوده و فقط کارکردهای متفاوت دارند.وی خاطر نشان کرد: تفاوت‌های مراتب طولی و عرضی باورهای سه گانه که منجر به تفاوت میزان ویژگی عقلانی آنها می‌شود، با عنوان عقلانیت تشکیکی نظام باورهای دینی نامیده می‌شود./956/پ202/ن


۱۳۹۲/۱۰/۲۴






این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: خبرگزاری رسا]
[مشاهده در: www.rasanews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 43]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن