محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1846229934
عرفان اسلامی باعث حركت اجتماعی است
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: عرفان اسلامی باعث حركت اجتماعی است
نشست تخصصی رابطه عرفان و سیاست، روز چهارشنبه 14 دی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد.به گزارش خبرنگار تبیان به نقل از رسا، نشست تخصصی رابطه عرفان و سیاست از سلسله نشست‌های تخصصی گروه فلسفه سیاسی صبح روز چهارشنبه 14 دی با حضور پژوهش‌گران و اندیشوران در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.حجت‌الاسلام حمید پارسانیا معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و رییس دانشگاه باقرالعلوم(ع) در این نشست گفت: عرفان سیاسی و یا سیاست عرفان از اصطلاحات قابل تأمل می‌باشند كه باید پژوهش‌های بیشتری بر روی طرح این اصطلاحات در جامعه صورت گیرد. وی ادامه داد: عرفان بدان معنی كه در جامعه اسلامی مطرح است سبب حركت اجتماعی، سلوك و هم بعنوان یك جریان فكری تأثیرگذار در دنیای اسلام بوده است.وی گفت: تأملات عقلی دنیای غرب در حوزه معارف دینی امروزه صحنه تئوریكی را به وجود آورده كه با نگاه اسلام در تقابل قرار دارد.رییس دانشگاه باقرالعلوم (ع) توحید و موحد را دو مسأله محوری عرفان دانست و ادامه داد: شهود منبع معرفتی است كه عرفان معرفی كرده و ما را به سوی آن می‌خواند و حس و تجربه بعنوان منابع دیگر را تحقیر می‌كند.وی افزود: عارف معتقد است كه مسائل اجتماعی را باید در ظرف تاریخی خود مورد بررسی قرار داد زیرا در غیر اینصورت و خروج از ظرف تاریخی خود دیگر پدیده نیستند.معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: رویكردها تلاش می‌كنند كه مفاهیم را در تاریخ مورد بررسی قرار دهند ولی در دیدگاه عرفانی یك عرصه فوق تاریخی و مقدس وجود دارد كه خود تاریخ آفرین است.وی گفت: عارف مسیر طی شده را مشخصی نمی‌داند بلكه معتقد است دیگران هم با طی مسیری كه او طی كرده به مقامات می‌رسند و چون بسیاری از افراد عرفان نمی‌شوند و راه را نمی‌پیمایند راه عارف را مشخص می‌دانند.حجت‌الاسلام پارسانیا در قسمت دیگری از سخنان خود با اشاره به ارتباط بین نگاه عرفانی با رفتارهای سیاسی و سیاست اظهار داشت: در نگاه عرفانی عالم، عالم (به معنی نشانه) است و این كلمه برای تسمیه جهان حكایت از حضور معرفت عرفانی است و اینكه عالخم به این جا ختم نمی‌شود.وی ادامه داد: در این صورت در كانون این نگاه یك هستی بیكرانه و بی‌كناره وجود دارد كه مرزی برای آن نیست و همه چیز با او معنی پیدا می‌كند پس همانطور كه طبیعت و انسان آیات او هستند و در عرصه حیات انسانی نیز چیزی بدون نشانه او نیست و پدیده‌های اجتماعی هم آیات اویند.وی تصریح كرد: با این نگاه عالم سیاسی، عالم (نشانه) است و بدون اراده و تقدیر او كاری صورت نمی‌گیرد و تاریخ و پدیده‌های اجتماعی در ظل خداوند قرار دارند پس انسان در عرصه سیاست هر چه می‌كند معنای عرفانی برای آن وجود دارد.رییس دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: عارف اندیشه سیاسی مدرن سكولار را یك توهم و پیرو سنت استدراج خداوند می‌بیند كه همه چیز در خدمت انسان قرار داده است.وی ادامه داد: در عرفان همه شاهان و قدرت‌ها در ظل شاهی حق هستند منتهی این ظل از اسماء مظل خداوند گرفته شده است زیرا خداوند گمراه كننده است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 302]
-
گوناگون
پربازدیدترینها