محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1829394399
عرفان اسلامی باعث حركت اجتماعی است
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: عرفان اسلامی باعث حركت اجتماعی است
نشست تخصصی رابطه عرفان و سیاست، روز چهارشنبه 14 دی در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی قم برگزار شد.به گزارش خبرنگار تبیان به نقل از رسا، نشست تخصصی رابطه عرفان و سیاست از سلسله نشست‌های تخصصی گروه فلسفه سیاسی صبح روز چهارشنبه 14 دی با حضور پژوهش‌گران و اندیشوران در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی برگزار شد.حجت‌الاسلام حمید پارسانیا معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم و رییس دانشگاه باقرالعلوم(ع) در این نشست گفت: عرفان سیاسی و یا سیاست عرفان از اصطلاحات قابل تأمل می‌باشند كه باید پژوهش‌های بیشتری بر روی طرح این اصطلاحات در جامعه صورت گیرد. وی ادامه داد: عرفان بدان معنی كه در جامعه اسلامی مطرح است سبب حركت اجتماعی، سلوك و هم بعنوان یك جریان فكری تأثیرگذار در دنیای اسلام بوده است.وی گفت: تأملات عقلی دنیای غرب در حوزه معارف دینی امروزه صحنه تئوریكی را به وجود آورده كه با نگاه اسلام در تقابل قرار دارد.رییس دانشگاه باقرالعلوم (ع) توحید و موحد را دو مسأله محوری عرفان دانست و ادامه داد: شهود منبع معرفتی است كه عرفان معرفی كرده و ما را به سوی آن می‌خواند و حس و تجربه بعنوان منابع دیگر را تحقیر می‌كند.وی افزود: عارف معتقد است كه مسائل اجتماعی را باید در ظرف تاریخی خود مورد بررسی قرار داد زیرا در غیر اینصورت و خروج از ظرف تاریخی خود دیگر پدیده نیستند.معاون آموزشی دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم گفت: رویكردها تلاش می‌كنند كه مفاهیم را در تاریخ مورد بررسی قرار دهند ولی در دیدگاه عرفانی یك عرصه فوق تاریخی و مقدس وجود دارد كه خود تاریخ آفرین است.وی گفت: عارف مسیر طی شده را مشخصی نمی‌داند بلكه معتقد است دیگران هم با طی مسیری كه او طی كرده به مقامات می‌رسند و چون بسیاری از افراد عرفان نمی‌شوند و راه را نمی‌پیمایند راه عارف را مشخص می‌دانند.حجت‌الاسلام پارسانیا در قسمت دیگری از سخنان خود با اشاره به ارتباط بین نگاه عرفانی با رفتارهای سیاسی و سیاست اظهار داشت: در نگاه عرفانی عالم، عالم (به معنی نشانه) است و این كلمه برای تسمیه جهان حكایت از حضور معرفت عرفانی است و اینكه عالخم به این جا ختم نمی‌شود.وی ادامه داد: در این صورت در كانون این نگاه یك هستی بیكرانه و بی‌كناره وجود دارد كه مرزی برای آن نیست و همه چیز با او معنی پیدا می‌كند پس همانطور كه طبیعت و انسان آیات او هستند و در عرصه حیات انسانی نیز چیزی بدون نشانه او نیست و پدیده‌های اجتماعی هم آیات اویند.وی تصریح كرد: با این نگاه عالم سیاسی، عالم (نشانه) است و بدون اراده و تقدیر او كاری صورت نمی‌گیرد و تاریخ و پدیده‌های اجتماعی در ظل خداوند قرار دارند پس انسان در عرصه سیاست هر چه می‌كند معنای عرفانی برای آن وجود دارد.رییس دانشگاه باقرالعلوم (ع) گفت: عارف اندیشه سیاسی مدرن سكولار را یك توهم و پیرو سنت استدراج خداوند می‌بیند كه همه چیز در خدمت انسان قرار داده است.وی ادامه داد: در عرفان همه شاهان و قدرت‌ها در ظل شاهی حق هستند منتهی این ظل از اسماء مظل خداوند گرفته شده است زیرا خداوند گمراه كننده است.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 298]
-
گوناگون
پربازدیدترینها