محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798773207
یعقوب توکلی: نقش ضداستکباری مسجد در دوران پهلوی/ تاریخچه مسجدستیزی روشنفکران
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: یعقوب توکلی:نقش ضداستکباری مسجد در دوران پهلوی/ تاریخچه مسجدستیزی روشنفکران
مورخ و استاد دانشگاه گفت: متأسفانه اتفاقی که در مساجد شاهد آن هستیم، این است که مدیریت در آن چندگانه است؛ هیأت امنا، بسیج، کانون و امام جماعت هر کدام نظر خودشان را دارند.
یعقوب توکلی استاد دانشگاه و مورخ در گفت‌وگو با ستاد خبری دهه تکریم و غبارروبی مساجد با اشاره به اهمیت جایگاه مسجد در جامعه اسلامی به دوران سیطره غرب بر ایران اشاره کرد و گفت: در دوره رضاخان حاکمیت پهلوی به طور جدی به سمت مبارزه با مسجد و تغییر جایگاه آن به عنوان کانون تحولات اجتماعی رفت، چرا که پیش از این مسجد به عنوان پایگاه جریان اسلامی همیشه یک کانون قدرت در برابر کاخ‌های سیاسی بود و اگر قدرت سیاسی و قدرت نظامی از طریق کاخ‌های سیاسی اعمال می‌شد، تنها مساجد بودند که می‌توانستند مقابل این کاخ‌ها نقش‌آفرینی کرده و به دفاع از مردم بپردازند. وی با بیان اینکه مسجد در جامعه شیعی ایران محل اتصال نیروهای اجتماعی و تبدیل به یک جریان قدرتمند سیاسی، اجتماعی و حتی نظامی شده بود، خاطرنشان کرد: اکثر تحصن‌ها و نشست‌های سیاسی و اجتماعی همه در قالب مسجد دیده می‌شد و خیلی تلاش‌ها صورت گرفت که این محوریت از مساجد گرفته شود و به سمت کانون‌هایی نظیر تئاتر، احزاب سیاسی و انجمن‌های مختلف برده شود اما مسجد همچنان تقش محوری خودش را حفظ کرد و بر همین اساس نقش مسجد از یک جایگاه صرفا عبادی به یک جایگاه عبادی-سیاسی بسیار مهم تغییر یافت. نویسنده کتاب «جستارهایی در تاریخ نگاری معاصر ایران» به نقش مسجد در ایام انقلاب اسلامی نیز اشاره کرد و افزود: در انقلاب اسلامی اتفاقاً این نقش برای مسجد جدی‌تر شد؛ یعنی تحولاتی که مربوط به جریان انقلاب اسلامی بود همه از مسجد شروع شد و می‌توان گفت خاطرات تاریخی ما از اتقلاب اسلامی با مسجد کرمان، مسجد تبریز، مسجد اعظم در قم، سبزه میدان در آمل و ... گره خورده است، چرا که این مساجد محور همه قضایا و انقلاب ایران بودند توکلی با بیان اینکه بعد از پیروزی انقلاب هم همین نقش برای مساجد حفظ و به مرکز تجمع نیروها تبدیل شده است، خاطر نشان کرد: یعنی آنچه که کارکرد مسجد در زمان رسول گرامی اسلام اعم از محل تصمیم‌گیری، بسیج نیرو، اعلام جنگ و دفاع و ... بوده، آرام آرام در انقلاب اسلامی مجدداً شکل گرفت. وی با اشاره به برخی مسجدستیزی‌های تئوریک طی سال‌های اخیر متذکر شد: متاسفانه در فضای روشنفکری جامعه این مقابله آرام آرام صورت گرفت، یعنی مسجد را محل اجتماع عوام و افراد افراطی و ... نشان دادند و به شکل‌های مختلف سعی کردند چنین رفتارهایی را به مسجدی‌ها نسبت دهند. متاسفانه همچنین با ورود رسانه‌های جدید و شبکه های اجتماعی، سخنرانی یک روحانی را تقطیع و بدون در نظر گرفتن شرایط محیطی و ... زمینه را برای هجوم و حمله غیرمنصفانه به فضای مسجد مهیا می کنند. این کارشناس مسایل فرهنگی از مدیریت چندگانه مساجد نیز انتقاد کرد و اظهار داشت: متأسفانه اتفاقی که در مساجد شاهد آن هستیم، این است که مدیریت مسجد در کشور ما الان مدیریت چندگانه است، هیأت امنا، بسیج، کانون، امام جماعت و ... هر کدام نظر خودشان را دارند. حتی اگر بگوییم نیت همین افراد خالص و الهی است، باز هم مدیریت چندگانه به مسجد ضربه و لطمه وارد می‌کند. توکلی با بیان اینکه باید فرصت‌ها را به مساجد برگردانیم، بیان داشت: مسجد باید تبدیل به فرصت جدید شود؛ کتابخانه، محصولات فرهنگی و ورزشی ... داشته باشد و باید به کانون گذر افراد برای فعالیت های اجتماعی تبدیل شود. تجربه ثابت کرده فرزندانی که از مسیر همین مساجد رشد کرده‌اند کمتر در معرض آسیب و خطر قرار گرفته و شناخت معنوی و دینی آنها عمیق‌تر و جدی‌تر اتفاق افتاده است وی «حاکمیت پیرمردها بر محیط مسجد» را یکی از اصلی‌ترین آسیب‌های این اماکن برشمرد و افزود: این حاکمیت باعث شده که جوان‌ترها کمتر به بازی گرفته شوند. این کارشناس مسایل فرهنگی قواعد بزرگترها را محترم دانست و گفت: گاهی ممکن است برخی ادبیات‌ها برای جوانان به کار گرفته شود که مورد پسند بزرگترها نباشد و به همین دلیل بعضاً شاهدیم که ادبیات رایج و نگاه غالب در مساجد به مذاق جوانان خوش نمی‌آید. توکلی با تأکید بر اینکه مسجد باید فضای جذابی برای جوانان فراهم کند، اظهار داشت: عقاید و تفکرات نسل جوان باید در زمان نهال بودن و طفولیت و نوجوانی شکل بگیرد، بنابراین یک راه این است که جاذبه نوجوانانه برای بچه‌ها در مساجد ایجاد کنیم و روحانیت ما هم باید همه تلاش خود را برای جذب جامعه جوان به کار بگیرد و به فکر نیازهای این قشر باشد. وی در پایان خاطرنشان کرد: یکی از الزاماتی که باید به آن فکر کنیم و جدی بگیریم بازسازی مسجد به شکل جوانسازی و نوجوانسازی محیطی آن است؛ که اگر این اتفاق بیفتد بچه‌ها در مسجد احساس آرامش می‌کنند و البته مسن‌ترهای ما نیز نباید فکر کنند که بچه‌ها مزاحم آنها هستند و خوب است شیطنت‌های آنها را تحمل کنند تا بچه‌ها در مسجد خو بگیرند؛ این خوگیری با مسجد زمینه هدایت را فراهم می‌کند. انتهای پیام/
95/03/12 :: 13:01
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 154]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها