محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845244340
نقش آفرینی های میکائیل در دولت حضرت مهدوی - پایگاه اطلاع رسانی هیئات مذهبی وارث
واضح آرشیو وب فارسی:وارث: در مقاطع مختلف پس از ظهور جبرئیل و میکائیل حضور ملموسی دارند. که از آن جمله می توان به سرآغاز ظهور و هنگامه بیعت با حضرت مهدی(ع) در مسجدالحرام اشاره کرد.وارث: میکائیل(ع) مانند جبرئیل(ع) بر دیگر ملائک رتبه و جایگاهی والا دارد و از جمله چهار ملک مقرّب خداست.1 تا جایی که اقرار به وجود او از جمله ضروریات اسلامی دانسته شده که انکار آنها باعث خروج از اسلام و ارتداد می شود. مقام میکائیل میکائیل(ع) مانند جبرئیل(ع) بر دیگر ملائک رتبه و جایگاهی والا دارد و از جمله چهار ملک مقرّب خداست.1 تا جایی که اقرار به وجود او از جمله ضروریات اسلامی دانسته شده که انکار آنها باعث خروج از اسلام و ارتداد می شود. 2گاه در روایات از ایشان عباراتی مانند با کرامت ترین خلایق نزد خداوند متعال (اکرم الخلق علی الله)3 و نیز برگزیده خداوند (خیره الله)4 یا برگزیده ملائک (صفوه الله من الملائکه)5 یاد شده است. در قرآن نیز از او با نام میکال نام برده شده است.6 نقش میکائیل در عالم خلقت روایات ذیل آیه «فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْرًا؛7 و کار [بندگان] را تدبیر می کنند.» مصداق این تدبیر امور به دست ملائکه را موکّل شدن جبرئیل برای بادها و جنود، میکائیل برای گیاهان و نزولات آسمانی، عزرائیل برای قبض ارواح، اسرافیل برای برنامه ریزی برای دیگر ملائک بیان نموده اند8 و در این میان، بر تمام قطراتی که بر زمین می بارد تأکیدی مضاعف را می توان یافت که میکائیل صاحب یا همراه تمام اینهاست ؛9 در لابه لای ادعیه از این ملک مقرّب خداوند، با عنوان ملک رحمتی که برای رأفت الهی آفریده شده و یاریگر و استغفار کننده اهل طاعت خداوند یاد شده است: «اللّهمّ صلّ علی میکائیل ملک رحمتک و المخلوق لرأفتک و المستغفر المعین لأهل طاعتک»10 جالب است، بدانیم روایت شده است که میکائیل از زمان خلقت آتش(جهنّم) نخندیده است.11 امام سجّاد(ع) در یکی از دعاهای خویش، خداوند را به حق و طاعت میکائیل قسم داده اند. در همین دعا امام سجّاد(ع) خداوند را به حقّ جبرئیل و امانت داری او در ابلاغ وحی (در عهد نبوی) قسم می دهند. بنا بر این عبارت می توان شاخص ترین رتبه جبرائیل را امانت داری ایشان در ابلاغ وحی و ممتازترین ویژگی میکائیل را نزد خداوند، طاعت ایشان بدانیم.12 میکائیل(ع) و انبیا جناب میکائیل(ع) در عموم مواردی که در مقاله قبل درباره حضور جبرئیل(ع) در زندگی انبیا برشمردیم؛ برادرانه همراه و همکار او بوده است. در اینجا برخی دیگر از موارد را با هم مرور می کنیم: حضرت لوط(ع) و ابراهیم(ع) در ماجرای عذاب قوم لوط تعدادی از ملائک به منزل ابراهیم نبی(ع) رفتند که قرآن از این میهمانی سخن به میان آورده است. نام میکائیل و جبرئیل در رأس این ملائک دیده می شود.13 این ماجرا از معدود مواردی است که میکائیل در نقش ملائکه غضب ظاهر شده است. اصحاب رس بنا بر آنچه در منابع آمده، اصحاب رس که قرآن از آنان یاد نموده14 جمعیّتی آتش پرست بودند که در منطقه ای میان «آذربایجان» و «ارمنستان» و به ساحل رودی به نام رس می زیستند. خداوند برای این قوم ناسپاس پیامبران زیادی را فرستاد به نحوی که سی پیامبر تنها به یکی از شهرهای این منطقه ارسال شد و آنان نیز هر سی پیامبر را کشتند. پس از اتمام مهلت هدایت ایشان، خداوند در فصل کاشت و زراعت، میکائیل را به سمت این منطقه روان ساخت. او در لباس ملک عذاب و مظهر قهر الهی آنان را دچار خشکسالی نمود. به جز تعدادی که اهل عبادت خدا یا توبه بودند، خداوند همه را به سبب تشنگی یا گرسنگی هلاک نمود و عزرائیل روح آنان را قبض نمود. ثروت ها و گنجینه های این قوم سرکش و ثروتمند را نیز زمین بلعید و پس از ظهور امام عصر(ع) از جمله گنج هایی است که زمین به آن حضرت و یارانشان تقدیم خواهد نمود.15 میکائیل(ع) و تاریخ اسلام همانند آنچه درباره حضور او در تاریخ انبیا گفتیم به طور مشخص در تاریخ اسلام نیز صدق می کند. به عبارت دیگر در همه جا برادرانه این دو ملک را در کنار هم می توان دید با این تفاوت که در ماجرای وحی، جریان به شکلی متفاوت است؛ در روایات آمده که لوحی در برابر اسرافیل وجود دارد که خداوند ابتدا بر آن لوح نقش می کند سپس اسرافیل آن را به میکائیل و او به جبرئیل القا می کند و او نیز به انبیا و پیامبر اکرم(ص).16 و درباره حضور میکائیل در میان انسان ها، یهودیان ادّعا کرده اند، خداوند سحر و جادو را از زبان میکائیل و جبرئیل به سلیمان آموخته است17 که با تعالیم دینی اساساً خوانایی ندارد. میکائیل(ع) و رسول خدا (ص) علاوه بر جریان وحی، در ماجرای ولادت حضرت زهرا(س)، میکائیل حامل تحفه الهی از جانب خداوند متعال برای رسول خدا(ص) بود. همچنین در شب معراج که رسول خدا(ص) به آسمان رفتند نام سه ملائکه مقرّب خداوند را می توان دید: 1. جبرئیل که رکاب براق را برای رسول خدا(ص) نگاه داشت؛ 2. میکائیل که افسار براق را به دست گرفته بود؛ 3. و إسرافیل که جامه نگاهدار ایشان بود. 19 در ماجرای ازدواج حضرت امیر(ع) و حضرت زهرا(س)، جبرئیل و میکائیل هرکدام به همراه هفتاد هزار ملک به این عروسی آمده و تبریک و تکبیرگویان آمده اند. 20گفته شده سه سائلی که در ماجرای معروف «هل اتی» بر در خانه امیرمؤمنان(ع) آمدند سه ملائکه مقرّب خدا جبرئیل، میکائیل و اسرافیل بوده اند.21 و در نبرد خندق، میکائیل و جبرئیل(ع) به یاری امیرمؤمنان(ع) شتافته بودند. رسول خدا(ص) که شاهد ماجرا بودند، فرمودند: «پدرم به فدای آنکه زمین را می کند و جبرئیل خاک های مقابلش را جمع می کند و میکائیل به او کمک می کند در حالی که تا پیش از آن به احدی از مخلوقات کمک نکرده بود.»22 جالب است به یاد داشته باشیم حضرت امیر(ع) در خطبه قاصعه از جمله مضرّات پناه بردن به غیر اسلام را از دست دادن یاری میکائیل و جبرئیل خوانده اند.23 که می توان از این عبارت چنین نتیجه گرفت که با پناه بردن به اسلام، می توان از این یاری بهره مند شد. پس از آنکه رسول خدا(ص) به دیدار حق تعالی شتافتند، در مراسم تدفین ایشان، جبرئیل(ع)، اسرافیل، میکائیل، ملک الموت(ع) یکی پس از دیگری به همراه بسیاری از ملائک حاضر شدند و به همراه اهل بیت(ع) به داخل قبر آن حضرت رفتند.24 حضرت علی(ع) روایت جالبی از رسول خدا(ص) نقل شده که بیان کننده مصداق خاکی میکائیل در زمین است.ایشان فرمودند: «هر کس می خواهد به هیبت اسرافیل، جایگاه میکائیل، جلالت جبرائیل، علم آدم، خشیّت نوح، خلت ابراهیم، حزن یعقوب، جمال یوسف، مناجات موسی، صبر ایّوب، زهد یحیی، عبادت عیسی، ورع یونس، حسب و خلق (خلقت) محمّد بنگرد، پس به علی نگاه کند که تنها در اوست که خصلت نود پیامبر گنجانده شده است.»25 علاوه یاری حضرت علی(ع) در جنگ های مختلف دوره پیامبر(ص) مانند بدر، احد و... در روایات آمده اوّلین کسی که از میان آسمانیان حضرت علی(ع) را به عنوان برادر خویش برگزید اسرافیل بود و پس از او میکائیل و در پی او نیز جبرئیل و اوّلین کسانی که به علی(ع) محبّت ورزیدند حاملان عرش، رضوان دربان بهشت و ملک الموت بودند. همانا ملک الموت بر محبان علیّ بن ابی طالب(ع) همانند انبیا ترحّم می کند. 26 این یاری در طول سال ها ادامه یافت تا آن زمان که به تصریح امام مجتبی(ع) در خطبه مسجد کوفه، میکائیلملک به هنگام تشییع جنازه ایشان در سمت راست تابوت آن حضرت حرکت می نموده است.27 آن هم به نحوی که امام(ع) اجازه نداشته اند تابوت امیرالمؤمنین(ع) را به غیر از جبرئیل و میکائیل بسپارند. میکائیل و سیّدالشّهدا(ع) در قیامت در روز قیامت که بسیاری از مردم دچار ترس، وحشت و هراسند؛ میکائیل به یاری زائران سیّدالشّهدا(ع) خواهد آمد.28 بنابر روایتی که از رسول خدا(ص) نقل شده که می تواند بیان کننده وظیفه اصلی این دو ملک پس از آن حضرت به شمار آید: «إن الله خص جبرئیل و میکائیل وإسرافیل بطاعه علی والبراءه من أعدائه والاستغفار لشیعته؛29 خداوند جبرئیل، میکائیل و اسرافیل را برای اطاعت از علی بن ابی طالب، برائت جستن از دشمنانش و طلب مغفرت برای شیعیانش مخصوص گردانیده است.» میکائیل ملک در دوره ظهور امام عصر(ع) در مقاطع مختلف پس از ظهور جبرئیل و میکائیل حضور ملموسی دارند. که از آن جمله می توان به سرآغاز ظهور و هنگامه بیعت با حضرت مهدی(ع) در «مسجدالحرام» و نیز لشکرکشی برای نبرد با سفیانی30 و شکست و کشتن او مشاهده کرد.31 پس از به دست گرفتن حکومت مکّه توسط امام عصر(ع) و سلطه بر این منطقه، با توجه به جنایات سفیانی32 از «شام» تا «عراق» و «شبه جزیره»، مهمترین و ضروری ترین اقدام عقب راندن و دفع اوست. از همین رو امام(ع) با سپاهیانی که تحت رهبری ایشان و فرماندهی سیصد و سیزده یار ایشان تشکیل شده با هسته اوّلیه ده هزار نفره به تعقیب سپاهیان سفیانی می پردازند. این تعقیب و عقب راندن سفیانیان تا «دریاچه طبریّه» ادامه می یابد. سفیانی از منطقه «وادی یابس»، اقدامات خود را شروع کرده بود. این منطقه در اطراف دریاچه طبریّه قرار دارد. پرونده جنایات سفیانی در همان منطقه ای بسته می شود که از آنجا آغاز شده بود. میکائیل و جبرئیل از جمله شاخص ترین افرادی هستند که در این نبرد و لشکرکشی امام(ع) را همراهی می کنند. ظاهراً جبرئیل فرماندهی ملائک جناح راست و میکائیل، فرماندهی ملائک جناح چپ سپاه امام(ع) را برعهده دارند.33 امام مهدی(ع) پس از ظهور و شکست سفیانی به ناچار با غربیان وارد نبرد و جنگ می شوند.34 اندکی که از آغاز نبرد می گذرد با وساطت حضرت مسیح(ع)، صلحی چند ساله با مسیحیان و غربیان بسته می شود.آنان تنها مدّت کوتاهی به این پیمان متعهّد می مانند و مدّتی بعد، آن را نقض می کنند. همین امر جنگ دوم امام عصر(ع) را باعث می گردد. در میانه نبرد به ناگاه یکی از صلیبیون بانگ می زند که صلیب غلبه یافت. در مقابل او نیز یکی از مسلمانان فریاد برمی آورد که خیر، یاران و یاوران خدا غلبه یافتند. در پس این مشاجره لفظی، خداوند به جبرئیل می فرماید: «بندگانم را دریاب.» او با صدهزار ملک به یاری سپاه حق می شتابد. همین مطلب درباره میکائیل و اسرافیل نیز اتّفاق می افتد که آنان نیز به ترتیب با دویست و سیصد هزار ملک به یاری جبهه حق می شتابند و این سپاهیان تازه نفس امر را برای سپاهیان امام زمان(ع) سهل و پیروزی را برای ایشان روان و آسان می سازند.35 پس از آنکه دجّال به جمع آوری نیرو و پیرو پرداخت با خیل عظیمی رو به سوی مکّه و مدینه می کند که با ممانعت میکائیل در مکّه و جبرئیل در مدینه مواجه می شوند.36 روایت وفات میکائیل پیش از جبرائیل(ع) را در قسمت قبل و ضمن حوادث پیش از قیامت دیدیم که از تکرار آن پرهیز می کنیم.37 پی نوشت ها: 1. بحارالأنوار، ج54، ص22؛ ج56، ص50؛ ج94، ص47؛ ج6، ص144. 2. تقریرات الحدود و التعزیرات؛ تقریر بحث الگلپایگانی لمقدّس، ج2، ص132. 3. بحارالأنوار ،ج56، ص260. 4. بحارالأنوار ،ج96، ص383. 5. بحارالأنوار ،ج56، ص252. 6. سوره بقره(2)، آیه 98. 7. سوره نازعات(75)، آیه 5. 8. تفسیر مجمع البیان ،ج 10، ص 326؛ بحار، ج56، ص258. 9. بحار، ج56، ص260. 10. مصباح المتهجد، ص 808؛ اقبال الاعمال، ج 3 ، ص 243. 11. بحار، ج 56، ص260؛ مسند احمد، ج3، ص224. 12. صحیفه سجّادیه، ص 399. 13. ابن حجر، فتح الباری، ج 6 ، ص 293. 14. سوره فرقان(25)، آیه 38؛ سوره ق(50)، آیه 12. 15. بحار، ج 14، ص 154. 16. شیخ صدوق، الاعتقادات فی دین الإمامیّه، ص81؛ معانی الأخبار، ص 23. 17. بحار، ج56، ص271. 18. همان، ج 16، ص 79. 19. محمد بن جریر الطبری ( الشیعی)، نوادر المعجزات، ص 68؛ فتح الباری، ج 7 ، ص158؛ تفسیر المیزان ، ج 13، ص27. 20. تذکره الفقها، علّامه حلّی، ج2، ص575. 21. الغدیر، ج 3، ص 110به نقل از تفسیر طبری. 22. سیّد هاشم بحرانی، مدینـ［ المعاجز، ج 1، ص467. 23. نهج البلاغه، ج 2، ص 155. 24. بحار، ج 22،ص531؛ مجمع الزوائد، ج 9، ص30. 25. احمد رحمانی همدانی، الامام علی بن ابی طالب(ع)، ص300 به نقل ینابیع الموده قندوزی، ج2، ص80. 26. محمّد بن أحمد قمی، مائـ［ منقبـ［، ص132؛ إرشاد القلوب إلی الصواب، ج 2، ص 236. 27. کافی، ج1، ص457. 28. کامل الزّیارات، ص 265؛ بحار، ج 45، ص 183. 29. بحار، ج 40، ص 96. 30. سیّد ابن طاووس، الملاحم و الفتن، ص145. 31. الملاحم وا لفتن، ص296. 32. ر.ک: کتاب شش ماه پایانی، فصل سوم. 33. معجم أحادیث الإمام المهدی (ع)، شیخ علی کورانی، ج 3، ص 96. 34. تفصیل این مطلب را در کتاب عصر ظهور نوشته علی کورانی می توانید، مطالعه نمایید. 35. معجم احادیث الامام مهدی(ع)، ج1، ص366. 36. معجم احادیث الامام مهدی(ع)، ج2، ص92. 37. بحار، ج 54، ص 105. /1102001307
جمعه ، ۱۴خرداد۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: وارث]
[مشاهده در: www.vareth.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 99]
-
گوناگون
پربازدیدترینها