محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1845833416
آغاز آخرالزمان از زمان پیامبر(ص) - پایگاه اطلاع رسانی هیئت ها و محافل مذهبی عقیق
واضح آرشیو وب فارسی:عقیق: مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم گفت: آخرالزمان بخش پایانی دوره زندگی انسان است که می توان گفت از زمان پیامبر(ص) که آخرین فرستاده بوده آغاز شده است.عقیق :حجت الاسلام مجتبی کلباسی در گفتگویی با اشاره به اینکه اصطلاح آخرالزمان یک اصطلاح دینی است و در تمام ادیان الهی مورد استفاده قرار گرفته گفت: بخشی از تاریخ که همان بخش پایانی انسان بر روی زمین است به عنوان دوران آخرالزمان معرفی شده که می توان گفت این دوران از زمان پیامبر(ص) که آخرین فرستاده اند آغاز شده و مبدأ آخرالزمان از دوران پیامبر اسلام(ص) است. وی ادامه داد: مدت آخرالزمان از اموری است که نمی توان در رابطه با آن اظهار نظر کرد که مثلاً این طور گفته شود که 5 هزار سال یا 10 هزار سال دوران آخرالزمان طول می کشد زیرا زمان قیامت مشخص نیست و به همین دلیل نیز تعیین مدت برای آخرالزمان میسر نیست. خصوصیات دوران آخرالزمان حجت الاسلام کلباسی در ادامه به خصوصیات دوران آخرالزمان اشاره کرد و با بیان اینکه این خصوصیات متنوع است، اظهار داشت: این نشانه ها گاهی در توصیف کجی و انحرافات و مسائلی است که پیرامون انحرافات در آخرالزمان وجود دارد و گاهی پیرامون بحث سختی حفظ ایمان و برخی از مواقع پیرامون گرگ صفتی و شقاوت انسان ها در آخرالزمان و ... مطرح می شود. وی در ادامه با اشاره به اینکه موعود مورد اتفاق ادیان الهی است، بیان کرد: موضوع موعود حتی در شبه دین ها مانند بوداییت و کنفوسیوس و .... نیز وجود دارد و همه بر این موضوع اتفاق نظر دارند که برای آخرالزمان منجی وجود دارد و این یک وعده الهی است که در ادیان خود را نشان داده است. علائم ظهور مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم در ادامه به علائم ظهور اشاره و با بیان اینکه علائم ظهور در همه ادیان وجود دارد، گفت: مطالعات تطبیقی که در این زمینه صورت گرفته است و باید ادامه نیز داشته باشد نشان می دهد در دین اسلام، مسیحیت و یهودیت و به عبارتی ادیان الهی علائم ظهور در بسیاری از موارد با هم تطابق دارند. وی بیان کرد: اما آنچه که در این زمینه روشن و صریح است که در مکتب اسلام و به ویژه مکتب اهل بیت(ع) در رابطه با شخصی که رسالت را بر دوش دارد، اصحاب، مبدأ، قبل و بعد و حین ظهور و همه این ها علائمی ذکر شده است که به دو دسته حتی و غیر حتمی تقسیم می شود. نشانه های حتمی و غیر حتمی ظهور حجت الاسلام کلباسی خروج سفیانی، خروج یمانی، قتل نفس زکیه، صیحه آسمانی، خروج دجال و مواردی از این قبیل که ذکر شده را جزو نشانه های حتمی عنوان کرد که بعد از وقوع آن ها قطعاً ظهور رخ خواهد داد. وی همچنین به علائم غیر حتمی اشاره و ابراز کرد: این علائم در طول زمان اتفاق می افتد و ده ها نشانه در این زمینه وجود دارد که به عنوان مثال فراخ شدن راه ها و نزدیک شدن شهرها به یکدیگر، تشابه مردان به زنان و زنان به مردان و غیره از مواردی است که در روایات نیز بدان اشاره شده است و این علائم غیر حتمی است که برخی از آنها مانند فراخ شدن راه ها و نزدیک شدن شهرها به یکدیگر به وقوع پیوسته است. شناسایی علائم ظهور توسط اهل خبره مدیر مرکز تخصصی مهدویت حوزه علمیه قم در ادامه درباره علائم ظهور ادامه داد: نکته مهم در این رابطه این است که آیا حادثه ای که رخ داده همان است که در روایات به آن اشاره شده است و به صرف یک اتفاق انسان می تواند آن حادثه را جزو علائم ظهور قلمداد کند یا خیر؟ وی شناخت علائم ظهور را نیازمند کار کارشناسی و بررسی همه جانبه دانست و افزود: ممکن است برخی تطبیقات حوادث و علائم توسط افرادی صورت گیرد که هدف آن ها ایجاد انحراف و یا حرکات سیاسی باشد و در این زمینه ادعای تطبیق از سوی افرادی که جاهل هستند پذیرفته نیست و این کار باید توسط اهل خبره و حدیث صورت گیرد. منبع:مهر
جمعه ، ۳۱اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: عقیق]
[مشاهده در: www.aghigh.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها