پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
تعداد کل بازدیدها :
1849220374
آشنایی با سوره های کتاب آسمانی/زُخرُف - پایگاه اطلاع رسانی هیئت ها و محافل مذهبی عقیق
واضح آرشیو وب فارسی:عقیق: عقیق :کلمه «زُخرُف» به معنی طلا یا مطلق زینت است. به نقش و نگار و تصاویر نیز گفته می شود. در حدیث آمده است که: رسول خدا در فتح مکه، بیرون کعبه ایستاد و داخل نشد، تا آنکه دستور داد زحرف آن را – یعنی زیورهایی که خانه کعبه را با آن ها زینت کرده بودند- دور ریختند. متاع دنیا نزد خدای سبحان ارزشی ندارد. در آیه 34 و 35 در بی ارزشی زرق و برق ظاهری دنیا می خوانیم: (و اگر نه آن بود که ]همه[ مردم ]در انکارِ خدا[ امتی واحد گردند، قطعاً برای خانه های کسانی که به ]خدای[ رحمان کفر می ورزیدند، سقف هایی از نقره و نردبان ها ]یی از نقره[ قرار می دادیم که بر آنها بالا روند و خودنمایی کنند؛ و بر خانه هایشان نیز درها ]یی بزرگ و تجملی[ و تخت ها ]یی بسیار اشرافی[ که بر آنها تکیه کنند و ]نیز[ زینت ها و زیورهایی از طلا ]قرار می دادیم[ و تمامی این ها جز متاع ]پست و بی قدر[ زندگی دنیا ]ی ناپایدار و فانی و بی دوام[ نیست و ]نعمت های بی پایان[ آخرت پیش پروردگارِ تو برای پرهیزگاران است) با مراجعه به آیات قبل از این دو آیه روشن می شود که در نظر مشرکین که افراد دنیا پرست بودند، ملاک شرافت و بزرگی، برخورداری از زرق و برق ظاهری دنیا بود. آنها پس از آنکه حضرت پیامبر(ص) را متهم به سحر می کردند و به دعوتش کافر می شدند، می گفتند: «چرا این قرآن بر مردی بزرگ ]و ثروتمند[ از دو شهر فرود نیامده است؟» منظور آنان از این سخن آن بود که اگر واقعا این قرآن از ناحیه خدا باشد، سزاوار است که بر یکی از بزرگان مکه یا طایف که مال و نفوذ بسیار دارد نازل شود، چرا که رسالت مقامی شریف و بزرگ است و چنین مقامی روا نیست به هر کسی داده شود. محمد مردی فقیر است و به همین جهت چنین شرافت و مقامی ندارد. پس ادعای او دروغین و کلامش سحر است و او ساحر بیش نیست. علت تصور باطل آنان این بود که ملاک ارزش و قدر و منزلت انسان ها در نظرشان ثروت و ظواهر دنیا بود و بس. در آیاتی که ترجمه آنذرک شد، خداوند می خواهد این ارزش را در نظر آنان بشکند و می خواهد به آنها بفهماند که به قدری این مظاره دنیوی بی ارزشند که حتی اگر سقف خانه کفار از نقره و خانه آنها پر از تجملات و زیور آلات از جنس طلا باشد چیزی نیست و ارزشی نزد خدا ندارد. بنابراین اگر ترسِ آن نبود که این کار موجب شود بسیاری از افرادی که ایمانشان ضعیف است، تحت تاثیر چنین وضعی قرار گیرند و ایمانشان ضعیف تر شود و در نتیجه رو به تواضع و کُرنش در مقابل کفار بیاورند و دین خدا مورد بی توجهی قرار گیرد، خداوند خانه های آنها را چنین و چنان قرار می داد. پی نوشت: کتاب گلستان سوره ها – ص 27 محمدحسین جعفری منبع:تسنیم
چهارشنبه ، ۲۹اردیبهشت۱۳۹۵
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
-