تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820173445
آیا حضرت زهرا(س) بر پیامبر(ص) برتری دارد؟
واضح آرشیو وب فارسی:شهیدنیوز: شهیدخبر(شهیدنیوز): بعضی از روایات اشاره به این نکته دارد که تمام خلقت به خاطر حضرت رسول(ص) و آفرینش پیامبر(ص) به دلیل حضرت فاطمه (س) است و اگر حضرت زهرا(س) نبود، پیامبر و علی هم خلق نمی شدند. آیا حضرت زهرا بر این دو بزرگوار برتری دارد؟فلسفه آفرینش ، رسیدن فیض و رحمت کامل به موجودات است و تنها انسان کامل است که شایستگی در یافت کامل ترین فیض الهی را دارد. فاطمه زهرا سلام الله علیها سیده زنان ، و دریای بی کران دانش ، آینه کمال ، نمونه عینی خلوص در بندگی جلوه تمام و کمال اسماء الل�'ه و تجلی لطف بی کران خداوند است . زهرای اطهر(س) دارای مقامی است که برای احدی غیر از حضرات معصومین علیهم السلام قابل درک نیست و آن مقام شامخ عصمت و ولایت کلیه است . در کتاب «فاطمه بهجة قلب المصطفی » آمده است : «عن الل�'ه تبارک و تعالی : یا أحمد، لَو�'لاکَ لَمَا خَلَق�'تُ ال�'أَف�'لاکَ، وَ لَو�'لا عَلِىٌ�' لَما خَلَق�'تُکَ، وَ لَو�'لا فاطِمَةُ لَما خَلَق�'تُکُما؛ ای احمد! اگر تو نبودی ، افلاک را خلق نمی کردم ، و اگر علی نبود، تو را خلق نمی کردم و اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم ». توجیه این حدیث قدسی (البته این حدیث به این عبارت در کتب معتبر نیامده) این است که فلسفه آفرینش ، رسیدن فیض و رحمت کامل به موجودات است و تنها انسان کامل است که شایستگی دریافت کامل ترین فیض الهی را دارد. از آن جای که وجود مقدس فاطمه (س) سر چشمه و منشأ وجود یازده امام معصوم است ، در این حدیث قدسی محور قرار گرفته است ، یعنی اگر فاطمه (س) نبود، هدف از خلقت که وجود انسان کامل و خلیفه و حجت الهی روی زمین تا ابد است حاصل نمی شد و این به معنی برتری حضرت زهرا (س) از رسول اکرم صلی الله علیه وآله نمی باشد، بلکه بدین معنی است که ادامه انوار مقدس معصومین علیهم السلام به وسیله دخت گرامی پیامبر اسلام است . به عبارت دیگر: غایت خلقت ، انوار پاک چهارده معصوم علیهم السلام است و همه این بزرگواران نَف�'س و نور واحد هستند، چنان که در آیه مباهله ، خدا از علی علیه السلام به عنوان نَف�'س نبی اکرم(ص) یاد کرده است . رسول خدا(ص) در این باره می فرماید: خدا من ، علی ، فاطمه ، حسن و حسین را از یک نور آفرید. لیکن چون فاطمه واسطه فیض یازده اختر آسمان ولایت و امامت است . خداوند متعال خطاب به حضرت محمد(ص) فرموده است: «اگر فاطمه نبود، شما را خلق نمی کردم» زیرا آن جریان نور مقدس پیامبر از طریق فاطمه ادامه یافته و تا قیام قیامت بر قرار و ثابت است و فاطمه (س) وحدت بخش انوار پاک و مرکز دایره وجود است . و از آنجا که هدف رسالت، هدایت بشر و به کمال رساندن انسان ها است و تلاش پیامبر(ص) و رسالت ایشان جز با استمرار امامت ممکن نبود و حلقه اتصال میان نبوت و امامت، فاطمه زهرا (س) بود، اینها هدف نهایی خلقت هستند و وجود آنان به خلقت معنا می دهد. براساس روایات، چهارده معصوم علیهم السلام همه «یک نور» هستند. یعنی، آنها در مقام وحدت نوری، کثرت ندارند تا یکی اول و دیگری دوم باشد. اینکه در زیارت جامعه می خوانیم: «وَ أَنَ�' أَر�'وَاحَکُم�' وَ نُورَکُم�' وَ طِینَتَکُم�' وَاحِدَةٌ»؛ اشاره به همین حقیقت دارد که چهارده معصوم «یک نور» بوده و در این جهت با هم اتحاد دارند. از این رو اینکه در بعضی از روایات، اولین مخلوق نور حضرت محمد(ص) و در پاره ای روایات نور رسول خدا(ص) و ائمه اطهار(ع) مطرح شده است نباید پنداشت که این روایات بر کثرت و غیریت این انوار، دلالت دارد. امام باقر(ع) در این خصوص می فرماید: «یا جَابِرُ إِن�'َ الل�'َهَ أَو�'َلَ مَا خَلَقَ خَلَقَ مُحَم�'َداً وَ عِت�'رَتَهُ ال�'هُدَاةَ ال�'مُه�'تَدِینَ فَکانُوا أَش�'بَاحَ نُورٍ بَینَ یدَی الل�'َهِ قُل�'تُ وَ مَا ال�'أَش�'بَاحُ قَالَ ظِل�'ُ الن�'ُورِ أَب�'دَانٌ نُورَانِیةٌ بِلَا أَر�'وَاحٍ وَ کانَ مُؤَیداً بِرُوحٍ وَاحِدٍ وَ هِی رُوحُ ال�'قُدس»؛ ای جابر! اول مخلوقی که خداوند خلق فرمود، محمد و عترت هدایت شده آن حضرت بودند. پس آنان اشباح نور در برابر خداوند بودند. جابر می گوید: به حضرت عرض کردم، اشباح چیست؟ فرمود: سایه نور، بدن های نوری بدون روح که مؤید به یک روح یگانه و واحد بودند و آن روح القدس بود... . این روایت، به روشنی حکایت گر این حقیقت است که روح آنها در عین این که یک حقیقت و موجود واحد است، حقیقت همه چهارده معصوم است؛ یعنی، هم حقیقت رسول الله(ص) است و هم حقیقت تک تک اهل بیت آن حضرت و در عینِ یکی بودن، متعدد هم هستند و همه، ظهورات روح واحد و حقیقت واحد است. این روایت، با صراحت کامل می فرماید: آنان ابدان نوری بودند که ارواح متعدد نداشتند؛ بلکه مؤید به یک روح بودند و آن عبارت است از «روح القدس» و به روشنی به این نکته اشاره دارد که حقیقت روح و جان همه، یکی بود و ظهورات (که ابدان نوری و یا اشباح نوری اند) متعدد بود. بر این اساس، روایتی که مطرح فرمودید، دلالت ندارد بر این که عدم خلق جهان، به صورت انحصاری، متوقف بر حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه (س) باشد؛ بلکه از آن جا که همه چهارده معصوم، «نور واحد»اند، این روایت اشاره به همان حقیقت نوری دارد که آنان در آن وحدت دارند. به عبارت دیگر، هر چند در این حدیث، به ظاهر به نور (روحی و بدنی) حضرت علی(ع) و حضرت فاطمه (س) اشاره شده است؛ ولی به دلیل وحدت نوری چهارده معصوم، گویا این حدیث می خواهد بگوید: اگر شما چهارده معصوم نبودید، جهان را خلق نمی کردیم. به بیان سوم، ظاهر این روایت خطاب به آن دو عزیز است؛ ولی به دلیل وحدت آن دو با دوازده معصوم دیگر، مقصود حقیقتی است که همه آنان در آن اتحاد داشته و هیچ گونه تعداد کثرتی ندارند تا بحث رتبه و تقدم و تأخر پیش آید./ب دفاع پرس
یکشنبه ، ۲۳اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: شهیدنیوز]
[مشاهده در: www.shahidnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 95]
-
گوناگون
پربازدیدترینها