تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850899243
هرمنوتیک؛ روش تأویل و تفسیر متن
واضح آرشیو وب فارسی:قدس آنلاین: اصطلاح هرمنوتیک از فعل یونانی «hermeneuein» مشتق شده است و از نظر ریشه شناختی با کلمه هرمس، خدای یونان باستان پیوند دارد. «هرمس» الهه مرزها و واسطه بین خدایان و مردمان، خالق سخن و تفسیر کننده خواسته های خدایان، برای مردمان بود. به همین دلیل هرمنوتیک در واژه به معنای «وابسته به تفسیر» می باشد و در اصطلاح شامل مجموعه بحث هایی است که درباره تفسیر متن و فهم آن مطرح می شود. با وجود اینکه این مفهوم ریشه لغوی دارد، اما محل رشد و پرورش آن در آلمان بوده است و بسیاری از کسانی که این نظریه را گسترش دادند، از اندیشمندان آلمانی بودند. به هر حال هر بحثی که مربوط به تفسیر متن باشد و قصد داشته باشد که مراد و نیت مؤلف را از آن کشف کرده و به آن پی ببرد و معنای نهایی متن را معرفی کند، در حوزه مباحث هرمنوتیکی قرار می گیرد. این نکته ای است که همه کسانی که دستی در حوزه مباحث هرمنوتیکی دارند، در آن متفق القولند، اما اختلاف نظرها مربوط به زمانی می شود که قصد داشته باشند که دامنه این نظریه و نحوه تبیین آن را توضیح دهند. هر چه از زمان طرح بحث های هرمنوتیکی فاصله گرفته می شود، دخالت این متغیرها در دستیابی به هدف اصلی، یعنی خواست مؤلف از بیان متنش، بیشتر شده است، به طوری که اکنون این مسأله مطرح است که هرکس، هر چه از یک متن بفهمد درست خواهد بود و در این مورد نیز ممکن است که از مؤلف نیز فراتر رفته و به فهم عمیق تری دست یابد. این مسأله بخصوص در آرای گادامر به اوج خود رسیده است. وی معتقد است، فهم واحدی از متن واحد وجود ندارد و فهم هر متن از طریق تعامل میان خواننده متن و عالم متن صورت می گیرد، بنابراین فهم های متعدد از یک متن یا موضوع می تواند وجود داشته باشد که با یکدیگر تفاوت داشته و با این حال همگی درست باشند. در هرمنوتیک میان سه بخش یعنی: متن یا پیام، تفسیر مفسر و مخاطبان، ارتباط برقرار می شود. مسایل مطرح در هرمنوتیک با توجه به تعاریف گوناگون که از هرمنوتیک توسط اندیشمندان ارایه شده است، می توان به آنچه دغدغه اصلی هرمنوتیک بوده و به عنوان مسأله اصلی در این نظریه مطرح شده است، پی برد. از این رو ابتدا برخی از تعاریفی که از هرمنوتیک ارایه شده است، اشاره می شود. «بولتمان» معتقد است، علم هرمنوتیک عبارت است از تفسیر متنی که از نظر تاریخی نقلی است. از نظر وی هرمنوتیک راهنمای تفسیر است، از این رو، این پیش فهم هدایت کننده هر تأویلی است. «هیرش» معتقد است، وظیفه هرمنوتیک فراهم کردن توجیه نظری برای معین بودن موضوع تأویل است و همین طور وضع معیارهایی که بوسیله آن این معنای معین و بی تغییر را بتوان فهمید و همچنین بر چه مبنایی، معنایی را می توان بر معنای دیگر ترجیح داد و این چیزی است که «هیرش» آن را صحت یا اعتبار می نامد. به اعتقاد وی علم هرمنوتیکی که از اعتبار بحث نمی کند، هرمنوتیک نیست. «کلادنیوس» اساسی ترین اصل هرمنوتیک را نیت مؤلف می خواند و معتقد است، معنای هر اثر آن است که مؤلف در سر داشته و تلاش کرده بر اثر خود بیان کند و تفسیر در حکم کشف این معناست. شلایر ماخر معتقد است، هرمنوتیک می خواهد مشکلات و تعارض های مربوط به تفسیر را حل کند. اصلی ترین هدف تأویل پاسخ به پرسش هایی از این دست است که آیا می توان بدون دخالت پیشداوری و پیش فرض که برخاسته از ذهنیت و نگرش فرد است، تفسیر مستقلی ارایه داد یا خیر؟ و اینکه اساساً متن دارای معنای مستقلی است یا اینکه در ورای معنای ظاهری آن معانی دیگری وجود دارد؟ و یا اینکه می توان به حقیقت نهفته در متن دست یافت و اگر این امکان وجود دارد، چگونه می توان به این مهم دست یافت؟ «تیشان» (titian)، نقاش ایتالیایی در تابلوی خود با ارایه دو تصویر؛ در واقع نمایی از حقیقت و کذب را که در هرمنوتیک به عنوان متغیر مورد توجه قرار می گیرد، به نمایش گذاشته است. در واقع آنچه در این نقاشی قابل تأمل است، مواجهه مخاطب و بیننده با پدیده ای است که دارای دو رویه است، یکی معنا و دیگری حقیقت. این مسأله در برخورد با پدیده هایی همچون متن، تصاویر، اسناد و کتاب است که اهمیت دو چندان می یابد و مفسر در نخستین رویارویی متوجه معنای آن ها می شود و سپس با توجه به فرضیات و باورهای ذهنی خود به هر کدام که بخواهد رنگ حقیقت می دهد، اگرچه در بیشتر مواقع آنچه توسط فلاسفه و مورخان در اولویت قرار می گیرد، حقیقت مسأله است و آن ها به دنبال یافتن حقیقت ممکن است که تفاسیر گوناگونی ارایه دهند و از همین جاست که تضادها شکل می گیرد و قرائت های گوناگون از متنی واحد ارایه می شود. به دلیل وجود همین تنوع تفسیری است که هرمنوتیک بشدت مورد انتقاد قرار دارد و استفاده از این روش در دریافت حقیقت و معنای موجود در متن در هاله ای از ابهام است؛ زیرا محقق و فیلسوف در استفاده از آن تنها در دام بی اعتباری خواهد افتاد و نتیجه ای به دست نخواهد آورد.
سه شنبه ، ۱۸اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قدس آنلاین]
[مشاهده در: www.qudsonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 189]
-
گوناگون
پربازدیدترینها