محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826698521
پژوهش های بنیادین در زمینه هنر و اخلاق صورت نگرفته است
واضح آرشیو وب فارسی:قم پرس: امیر مازیار، عضو هیئت علمی هم اندیشی «هنر و اخلاق» گفت: تاکنون پژوهش های بنیادین در زمینه هنر و اخلاق صورت نگرفته است و ما در این زمینه دچار فقر نظری هستیم. به گزارش خبرگزاری مهر، امیر مازیار از اعضای هیئت علمی هم اندیشی «هنر و اخلاق» در گفتگویی کوتاه درباره برگزاری این هم اندیشی سخن گفت. وی هم اندیشی هنر و اخلاق را نخستین هم اندیشی با این موضوع شمرد و در این باره اظهار داشت: تاکنون به صورت جدی به مسئله «هنر و اخلاق» پرداخته نشده است؛ تا آنجا که در جلسات ابتدایی کمیته علمی، این هم اندیشی، به ۴ موضوع جداگانه تقسیم شد، که به دلیل گستردگی مباحث از آن پرهیز شد و هم اندیشی اخیر یکی از این موضوعات را پوشش می دهد که از این میان مبحث «نسبت هنر و اخلاق از منظر رابطه هنجاری» مورد پذیرش اعضاء هیئت علمی قرار گرفت. مازیار در خصوص آثار تالیفی و ترجمه ای مرتبط با «هنر و اخلاق» اظهار داشت: متاسفانه نه آثار تالیفی و نه ترجمه ای قابل ملاحظه در این حوزه وجود ندارد و به دلیل ارزش مباحث نظری و پژوهش های کاربردی در این موضوع، این مبحث را برای این هم اندیشی برگزیدیم، زیرا نیاز به پژوهش های بنیادین در این حوزه وجود دارد. این پژوهشگر به بیان پیشینه های تاریخی اندیشه ها و آراء صاحبنظران در خصوص «هنر و اخلاق» پرداخت و ادامه داد: آراء و اندیشه هایی که در زمینه «هنر و اخلاق» وجود دارد، هم در آثار اندیشمندان و صاحبنظران گذشته وجود دارد و هم آراء صاحبنظران معاصر؛ هم در غرب به بیان های فکری در خصوص هنر و اخلاق پرداخته شده و هم در آراء نظریه پردازان و اندیشمندان اسلامی نیز به این مباحث پرداخته شده است. به عنوان مثال در میان متفکران غربی کلاسیک می شود از افلاطون و ارسطو نام برد و در میان فیلسوفان معاصر به «پل ریکور» و «هانس – گئورگ گادامر» اشاره کرد یا در میان فیلسوف های تحلیلی می توان از «نوئل کرول» نام برد. همچنین آثاری در سنت های قدیمی اسلامی ایران داریم که محورشان رابطه هنجاری هنر واخلاق بوده است. برخی از نامه ها و آثاری نیز در حوزه حکمت عملی و صنایع نوشته شده است که در این هم اندیشی به برخی از این آراء و نظریات پرداخته شده است. امیر مازیار در پاسخ به این پرسش که هنگامی که از هنجارها سخن می گوییم، منظور هنجارهای هنری است یا اخلاقی؟ خاطر نشان کرد: در این هم اندیشی بیشتر هنجارهای اخلاقی مورد نظر است. توضیح بیشتر اینکه رابطه هنر واخلاق را می توان به شکل های گوناگون تقسیم بندی کرد. گاهی می توان گفت: ما نسبت مفاهیم هنری و اخلاقی را می سنجیم. مثلا می خواهیم نسبت مفهوم «زیبایی» را که در قلمروی هنر خیلی مطرح است با مفهموم «خوب» که در قلمروی اخلاق است، بسنجیم؛ یعنی خوب با زیبا چه نسبت مفهومی دارد؟. گاهی وقت ها نسبت ذاتی و ماهوی هنر واخلاق را می سنجیم. آیا امر هنری ذاتا اخلاقی است؟ یا امر اخلاقی ذاتا هنری است؟ گاهی رابطه اینها را از لحاظ هنجاری بررسی می کنیم؛ به این معنا که آیا اخلاق حق دارد که در زمینه هنر بایدها و نبایدهای خاصی داشته باشه یا خیر؟ و یا اگر موضوع هنجاری هنر را بررسی می کند آیا دستورالعملی هایی دارد؟ برای نقد هنر اینها فقط نقد محتوایی آثار هنری هستند؟ یا کیفیت اخلاقی اثر هنری که می تواند ویژگی های زیبایی شناختی اثر هنری را هم ارتقا ببخشند. وی با این توضیح که در این هم اندیشی به اثر هنری توجه می شود، افزود: در مباحث نظری هنر و اخلاق برخی تاکید بر اثر هنری دارند و بعضی دیگر تاکیدشان خالق اثر هنری است. ولی در این هم اندیشی تاکید بر اثر هنری است تا خالق اثر. عضو هیئت علمی این هم اندیشی در پاسخ به این پرسش که آیا در مباحثی که درمورد هنر و اخلاق مطرح است، از منظر زشت نگاری یا هرزه نگاری نیز توجه می شود؟ یادآور شد: بله؛ قطعا توجه می شود. برخی از فیلسوفان و متفکران هنری، بعضا ادعا می کنند که قلمرو هنر و اخلاق کاملا مستقل از یکدیگرند؛ به این معنا که: اصولا اگر اثر هنری هنجارهای اخلاقی را رعایت می کند یا نمی کند، ربطی به هنر بودنِ هنر ندارد و بعضا این دیدگاه را دارند که زشتی و بدی اخلاقی اثر هنری، کیفیت زیبایی شناختی آثار هنری را بالا می برد؛ برای همین دغدغه ای دارند که رقیب پنداری و زشت انگاری کنند که در این هم اندیشی دیدگاه ها و نقدها و نظرهایی که از این منظر وجود دارد نیز، مطرح می شود. وی بررسی آثار هنری در این هم اندیشی را محدود به آثار هنری ایرانی ندانست و گفت: هیئت علمی این هم اندیشی در فراخوانی که منتشرکردند، این مباحث را به حوزه خاصی محدود نکردند. در مقالاتی که به دبیرخانه ارسال شده بود برخی به مبانی فکری اسلامی ایرانی و متونی که در حوزه اسلامی نوشته شده، اشاره کردند و به آثار هنری که بعضا در ایران کار شده خصوصا در قلمرو سینما پرداخته اند. پس نه محدوده زمانی نه مکانی برای این مباحث در نظر گرفته نشده است. این مدرس «فلسفه هنر» به رشته های مختلف هنری که در این هم اندیشی مورد نظر قرار گرفته، پرداخت و افزود: در این هم اندیشی، نسبت هنرهایی چون سینما، ادبیات، نمایش، معماری و شهرسازی، هنرهای سنتی و صنایع دستی، موسیقی و چند رسانه ای با اخلاق هنجاری کاربردی از جمله محورهای اصلی قرار گرفته است. به عنوان نمونه می گویند: معماری هم اخلاق دارد؛ یعنی غیر از این نیست که بگوییم: فقط سازندگان و معماران آثار بناها باید ویژگی اخلاقی داشته باشند؛ بلکه خود بنا به عنوان محل زندگی، نُرم ها و هنجارهایی را بر ما تحمیل می کند و مخاطبی که در کنار بنا است و از کنار آن رد می شود نیز، می تواند تحت تاثیر بنا قرار بگیرد. حال این نُرم ها چه هستند؟ در جاهای مختلف متفاوت است و یا چه دیدگاه هایی در این باره وجود دارد؟ برخی از صاحبنظران معتقدند که بناهای معماری به لحاظ اخلاقی خنثی نیستند و منشاء اثرند. وی در همین زمینه نتیجه گرفت: پس از این منظر، می شود بناها را مورد نقد قرار داد و می توان برای آن هنجارهایی وضع کرد. در واقع زمانی که ما یک اثر هنری و هنجارهای آن را مورد بررسی قرار می دهیم، می خواهیم بدانیم یک اثر هنری، چه آثاری بر روی مخاطبین می گذارد؟ این آثار چه هستند؟ امیر مازیار در خصوص ویژگی های اخلاقی اثر هنری خاطر نشان کرد: ویژگی های اخلاقی، ناشی از اثری است که آثار هنری می توانند بر مخاطبین بگذارند. یعنی معنایی که از آن آثار ناشی می شود یا تاثیر عاطفی که از این آثار گرفته می شود. بدین ترتیب نحوه ی وجودی آثار است که مخاطب خود را در آن شریک می کند. وی در پاسخ به اینکه آیا مقالات رسیده به دبیرخانه توانسته نظر هیئت علمی را تامین نماید، گفت: تقریبا در همه حوزه هایی که در فراخوان آمده بود، مقاله داشتیم. ولی باید اذعان کنیم که فقر نظری در این حوزه همچنان وجود دارد و متاسفانه تعداد مقالاتی که به طور عمیق توانسته باشند به ریشه های نظری این دیدگاه پرداخته و آرای فلسفی و نظری موجود در این حوزه هم در میان متفکران اسلامی و هم در غرب را تحلیل و گزارش کنند، کم بود؛ به غیر از این ضعف و کمبود در بقیه قلمرو ها مقاله زیاد دریافت شده بود و تصورم این است که به دلیل اینکه تا کنون به صورت جدی به این مباحث پرداخته نشده است. مترجم کتاب زیبایی شناسی و فلسفه هنر در پایان به همایش ها و هم اندیشی هایی که تاکنون با موضوع «هنر و اخلاق» در خارج از ایران پرداخته شده، اشاره و ادامه داد: در خارج از ایران به این موضوع پرداخته اند و منشورات جدی برای آن نگاشته شده ولی متاسفانه این مطالب هنوز در ایران انعکاسی نداشته است. هم اندیشی «هنر و اخلاق» روز دوشنبه ۱۷ اسفند در سالن همایش های فرهنگستان هنر به نشانی خیابان ولی عصر(عج)، پایین تر از چهارراه طالقانی، شماره ۱۵۵۲، طبقه سوم برگزار می شود. حضور در این هم اندیشی برای تمامی علاقه مندان آزاد است.
یکشنبه ، ۱۶اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: قم پرس]
[مشاهده در: www.qumpress.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 18]
-
گوناگون
پربازدیدترینها