محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853572890
آیت الله احمد مبلغی: ما نیازمند توجه بیشتر به مساله اخلاق انتخاباتی هستیم
واضح آرشیو وب فارسی:میرملاس نیوز: رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: نباید برای رسیدن به امر کوچکی مانند پیروزی های مقطعی انتخاباتی فضای بی توجهی به ضوابط و قواعد اخلاقی در جامعه ایجاد شود و اشاعه یابد. آیت الله احمد مبلغی روز دوشنبه در سخنانی پیرامون اهمیت رقابت های سالم خاطرنشان کرد: زیرا ایجاد چنین فضایی فراتر از آنکه امروز […]رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس شورای اسلامی گفت: نباید برای رسیدن به امر کوچکی مانند پیروزی های مقطعی انتخاباتی فضای بی توجهی به ضوابط و قواعد اخلاقی در جامعه ایجاد شود و اشاعه یابد. آیت الله احمد مبلغی روز دوشنبه در سخنانی پیرامون اهمیت رقابت های سالم خاطرنشان کرد: زیرا ایجاد چنین فضایی فراتر از آنکه امروز را در بربگیرد به سمت ریشه دواندن و ظهور خطراتی شکننده و مهلک برای جامعه در آینده نیز خواهدشد.. وی با اشاره به وضعیت رقابت در اسلام گفت: گام اول پاسخ به این سوال است که آیا اسلام اصولا رقابت انتخاباتی را می پذیرد یا نمی پذیرد.؟ پاسخ این است که براساس آموزه های دینی و آیات قرآن کریم، اسلام رقابت را می پذیرد. وی ادامه داد: زیرا رقابت اصولا یک پدیده انسانی است که از آغاز خلقت بشر، میان انسان ها وجود داشته است، البته رقابت ریشه ها و منشأهای متفاوت مثبت و منفی دارد که بعضی مواقع منشأ آن خودخواهی، جاه طلبی و حسادت است و گاهی اوقات منشأ آن صرفا انسانی و حرکت در چارچوب تحول مثبت در جامعه است که در این صورت رقابت عنصر پویا بخش و حیات بخش خواهد بود. رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی خاطرنشان کرد: متأسفانه گاه رقابت های ما اصل برادری را از بین می برد حال چه رقابت بین مذاهب و ادیان باشد و چه رقابت انتخاباتی. این یک اشکال بزرگی است که جوامع اسلامی به آن مبتلا هستند زیرا از یک طرف نمی توان از رقابت دور شد به دلیل آنکه رقابت امری فطری و طبیعی برای هر جامعه است و از طرف دیگر این رقابت در نتیجه ناشناخته بودن مبانی، قواعد و ضوابط اسلامی رقابت، مورد توجه و عمل قرار نمی گیرد آیت الله مبلغی خاطرنشان کرد: نتیجه آن می شود که رقابت ها به جای آنکه بیشتر مفید باشد به سمت تضعیف برادری افراد و جامعه اسلامی شکل می گیرد و گاهی حتی فراتر به افزایش اختلاف و کشمکش میان افراد و گروه ها منتهی می شود. وی با اشاره به نگاه اسلام به رقابت سیاسی گفت: لازم است چارچوب ها و مؤلفه های رقابت اخلاق مدار رعایت گردد. آیت الله مبلغی اظهار داشت: در حقیقت رقابت جزو پدیده های ریشه دار در فطرت انسان است و به عبارت دیگر، انسان به گونه ای آفریده شده است که نمی تواند رقابت نکند. برنامه ها و آموزه های اسلام از آنجا که برخلاف فطرت نیست، اصل رقابت را پذیرفته است با این تفاوت که اسلام در چارچوب تلاش خود برای تقویت امور فطری و سالم سازی جریان آن در زندگی، کوشیده است رقابت را از منشاء های غلط و رفتن به سوی اهداف نادرست باز بدارد. وی گفت: نقش اسلام این است که بخشی از امور فطری را تقویت می کند، مانند اعتقاد به خداوند متعال و راستگویی و برخی دیگر را که می تواند در فضای زندگی گونه ها و وضعیت های مختلف عملیاتی پیدا کند را کنترل نموده و به آنها چارچوب های سالم و مثبت بدهد. آیت الله مبلغی اظهارداشت:رقابت از این نوع امور فطری است که هم دارای ریشه های انسانی، الهی و اخلاقی و هم دارای ریشه های فجوری، غیرانسانی و شیطانی است، از این روی اسلام هیچ گاه به دنبال حذف رقابت نبوده است، زیرا این اصل به معنای حذف پویایی، تحرک و حضور پرشور اجتماعی است. رئیس دانشگاه مذاهب اسلامی با بیان اینکه آیه شریفه «فَاسْتَبِقُوا الْخَیْراتِ» بهترین سند قرآنی برای پذیرش و تأیید رقابت در نگاه اسلام است، گفت: این آیه انواع رقابت ها را شامل می شود و لذا رقابت انتخاباتی نیز جزئی از آن خواهد بود. استباق به معنی رقابت میان فردی یا مجموعه ای با فرد و یا مجموعه دیگر بر سر یک امر است، منتهی اسلام و قرآن می خواهد این استباق به سمت خیرات و امور نیک جهت پیدا کند وکلمه خیرات حاکی از آن است که اسلام استباق را برای گونه های مختلف خیر و انواع آن امری ضروری می داند. آیت الله مبلغی عنوان کرد: این نشان می دهد دامنه استباق در اسلام بسیار وسیع است و لازم است نسبت به هر امر خیری فضای استباق( ازهم سبقت گرفتن) و رقابت در جامعه ایجاد شود تا با پویا ساختن جامعه، خیرات تحقق پیدا کند. براین اساس اسلام، استباق را برای قدرت، جاه، مقام و ثروت را نمی پذیرد، زیرا اگر استباق که یک پدیده تحول بخش و تحرک ساز است در امور مربوط به هوای نفسنی و در جهانی غیر از جهت اسلام، انقلاب و مردم صورت بگیرد عملا به اشاعه ناهنجاری های فرهنگی و دور شدن از خیرات می انجامد. و طبیعی است که رقابت باید در چارچوب تقویت انقلاب و اسلام و مردم شکل بگیرد. وی تأکید کرد: از آنجا که مسابقه، مردم را تا اعماق جانشان درگیر می کند اگر یک پدیده قوی و نیرومند مانند رقابت انتخاباتی به سمت امور غیراخلاقی حرکت کند فرهنگ جامعه نیز دگرگون می شود و این امور غیراخلاقی، ناهنجار و ضد ارزش را می پذیرد و به سمت دوری از خدا و کمال انسانی سوق می یابد. آیت الله مبلغی خاطرنشان کرد: در واقع قید اسلام بررقابت در هر حوزه از جمله در انتخابات، جهت گیری آن به سمت خیرات است و اصل مسابقه را نه تنها می پذیرد بلکه آن را ترویج می کند و به آن امر می کند و حتی اصلی در اسلام و فقه مربوط به «سباق» وجود دارد. وی تصریح کرد: قیود و محدودیت دیگری که از این آیه شریفه به تبع قید اول برای یک رقابت صحیح در نگاه اسلام استخراج می شود این است که وقتی مسابقه و رقابت برای امور خیر تایید می شود، طبیعتا نمی توان از روش های نادرست استفاده کرد زیرا این مساله نقض هدف مسابقه که رسیدن به خیرات است، می باشد. رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس یادآور شد: به عبارتی اگر برای رسیدن به خیر از شر استفاده کنیم از همان گام اول هدف خیر را از بین بردیم و نابود کردیم. آیت الله مبلغی درباره نسبت شرایط واقعی رقابت انتخاباتی در حال حاضر با یک رقابت مطلوب قرآنی گفت: ما به شدت با الگوی قرآنی رقابت انتخاباتی فاصله داریم. البته در اینکه انتخابات و حضور در مجلس خدمتی به اسلام، انقلاب و نظام و هدفی بزرگ است، شکی وجود ندارد، اما در کنار این هدف بزرگ و خوب، گاهی افراد و جریان های سیاسی یک سری اهداف ثانوی نیز برای حضور در مجلس در نظر می گیرند که به ایجاد فاصله با آن هدف قرآنی اصیل می انجامد. وی با اشاره به وجود مکانیزم ها و ساز و کارهای غلط رقابت برای پیروز شدن گفت: به عنوان نمونه برخی رقبا به همدیگر تهمت می زنند و این یعنی پیروزی به قیمت پاگذاشتن بر روی حیثیت رقیب و رسمیت بخشیدن به اینگونه رفتارها و شیوه های رقابت. آیت الله مبلغی ابراز کرد: متأسفانه این مشکلات و معضلات فضای سیاسی کشور را آلوده می کند که تبعات نامطلوب اجتماعی خواهد داشت. ما نیازمند توجه بیشتر به مسئله اخلاق انتخاباتی هستیم و در این راستا تنها نباید به بیان یک سری توصیه آن هم صرفا در هنگامه انتخابات اکتفا کرد. وی اضافه کرد: به اعتقاد من اخلاق انتخاباتی را باید به یک فرهنگ عمیق اجتماعی تبدیل کرد تا خود مردم نسبت به ناهنجاری های اخلاقی در انتخابات حساسیت نشان دهند و اینگونه حرکات و رفتارها را تقبیح نمایند. رئیس مرکز تحقیقات اسلامی مجلس عنوان کرد: در این راستا لازم است بخشی از تبلیغات و تلاش های فرهنگی ما به جای اینکه به سمت امور خرد و جزئی معطوف شود به سمت امور کلان تغییر جهت پیدا کند. حتی می توان از حقوق و قانون برای استقرار اخلاق انتخاباتی کمک گرفت و از ظرفیت انها استفاده کرد تا به سمت وضعیت مطلوب در رقابت های سیاسی حرکت کرد. وی در تشریح مؤلفه هایی که نشان دهنده وجود یک فضای اخلاقی در انتخابات است، گفت: تحمل و مدارا، حفظ برادری، کوشش برای استمرار و دوام محبت اجتماعی از مهم ترین شاخصه ها در این زمینه است، لذا لازم است قواعد فرهنگی یک رقابت سیاسی به عنوان هنجارهای مورد توافق برای جامعه تعریف و تبیین شود. آیت الله مبلغی با بیان اینکه در این زمینه آیه «انَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَیْنَ أَخَوَیْکُمْ» می تواند راهنما باشد، گفت: این آیه نشان می دهد افراد در جامعه اسلامی باید همدیگر را به رسمیت بشناسند و با پذیرش چارچوب ها و اصول حاکم در کنار هم به رقابت بپردازند. وی ادامه داد: این حفظ برادری آنقدر مهم است که قرآن بلافاصله می فرماید «فَأَصْلِحُوا»؛ یعنی قرآن براساس این پیش فرض که همواره در جامعه امکان جدایی و اختلاف وجود دارد دستور ایجاد سازش و حفظ فضای اخوت و برادری را می دهد و ذیل این فضای برادرانه است که امکان برگزاری یک رقابت مطلوب و سالم فراهم می شود. آیت الله مبلغی اظهار کرد: مجموعه ها و گروه ها ممکن است در انتخابات پیروز شوند اما در مجموع وقتی آن سقف اساسی ضربه ببیند همه متضرر می شوند. نباید به امروز و فردا نگاه کرد که آیا پیروز انتخابات می شویم یا نه، بلکه باید به سقفی که زیر آن زندگی می کنیم و حیات ما با توجه به دوام آن تضمین پیدا می کند فکر کنیم و این سقف همان قواعد اخلاقی و انسانی است.
سه شنبه ، ۴اسفند۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: میرملاس نیوز]
[مشاهده در: www.mirmalas.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 68]
-
گوناگون
پربازدیدترینها