محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831294606
«جماعت اسلامی هند»؛ مأوای دلدادگان انقلاب اسلامی ایران
واضح آرشیو وب فارسی:دولت بهار: دولت بهار: نفوذ انقلاب ایران در میان جماعت اسلامی به حدی است که مدیر شبکه "مدیا وان" به تصمیم خودش، وصیت نامه امام خمینی(ره) را به زبان مالایلوم ترجمه کرده و بسیاری از کتاب های امام خمینی(ره)، شهید مطهری و دکتر شریعتی هم به مالایلوم ترجمه شده است.به گزارش دولت بهار به نقل از مشرق، بحران هایی که از سال 2011 در سوریه و عراق و کشورهای دیگر به وقوع پیوست باعث شد ارتباط مبلغانی که از ایران به کشورهای مختلف آسیایی از جمله هند می روند، با فعالان اسلام گرا در این کشورها تحت تأثیر قرار بگیرد، چون دیدگاه های دو طرف درباره برخی از این حوادث، متفاوت بود. یکی از مجموعه هایی که فعالان اسلام گرا در آن دور هم جمع شده اند، شاخه جوانان "جماعت اسلامی" جنوب هند است. جماعت اسلامی جنبشی است که در تمام منطقه شبه قاره ریشه دارد و در دنیا هم به خاطر دیدگاه های سیاسی شان شناخته شده است و بسیاری از مبانی اندیشه ای آن ها شبیه به مبانی انقلاب اسلامی ایران است. این حرکت از دهه 1940 میلادی منادی حرکت بیدارگری اسلامی در شبه قاره بوده است. مؤسس این جنبش "ابوالاعلی مودودی" بود که به خاطر نوع نگاه های منحصر به فردی که در حوزه اندیشه دینی از دل اهل سنت شبه قاره مطرح می کرد، کاملاً انسان شناخته شده ای بود. وی نه تنها دین را از سیاست جدا نمی دانست، بلکه قائل بود که اسلام در تمامی شئون زندگی بشری نقش ایفا می کند. مودودی کتابی دارد تحت عنوان "خلافت اور ملوکیت" که در آن جا منش حکومتی خلیفه سوم را مورد انتقاد قرار می دهد و می نویسد که ساختار حکومتی که خلیفه سوم دنبال می کرد، از ساختار خلافت چه در دوران پیامبر و چه در دوران خلفای قبلی، دور شده بود و به سمت نظام پادشاهی رفته بود. مودودی با چنین اندیشه هایی، حرکتی را در سال 1941 در هند (پیش از تقسیم) به نام جماعت اسلامی تشکیل داد که شاخه های مختلفی در شبه قاره پیدا کرد و بسیار تأثیرگذار شد. وی مدت کمی بعد از انقلاب اسلامی ایران فوت کرد، اما تا آخرین لحظه ها هم اخبار انقلاب را به دقت دنبال می کرد و به شدت به این انقلاب دل بسته بود. کتاب های مودودی حتی روی "سید قطب" نویسنده و نظریه پرداز مشهور مصری هم اثر جدی گذاشت، تا جایی که تحول تفکرات سید قطب در زندان های جمال عبدالناصر، با خواندن کتاب های مودودی آغاز شد و بخش پایانی عمر خود و کتاب هایی که بعداً نوشت، تحت تأثیر نظریات مودودی خصوصاً نظریه جاهلیت مدرن بود که مودودی در کتب خود بیان کرد. در دنیای سیاست هم جماعت اسلامی معادل اخوان المسلمین در شبه قاره است و این دو سازمان بسیار نزدیک به هم هستند. جماعت اسلامی مجموعه ای است که فعالیت هایش به شدت تشکیلاتی است، هرچند همه مسلمانان شبه قاره هند را شامل نمی شوند، اما به خاطر رویکرد منسجمی که دارند، به شدت در منطقه خودشان تأثیرگذار بوده اند. اکنون هم در بنگلادش، جریان حاکم به شدت نسبت به جماعت اسلامی حساس است. این سازمان در پاکستان به شدت تأثیرگذار است، چون قوی ترین شاخه جماعت در این کشور است. نوع نگاه های جماعت اسلامی نسبت به اختلافات مذهبی، افراطی نیست. جماعتی ها هرچند خودشان به اموری مانند زیارت و شفاعت و... اعتقاد ندارند، اما این امور را محصور در دایره شریعت می دانند نه در دایره عقاید. بنابراین عموماً اختلاف نظر در چنین اموری را با دیگر فرقه های مسلمین خصوصاً شیعیان مانند بسیاری دیگر از اختلافات فقهی تعبیر و تفسیر می کنند. بر خلاف جریان وهابیت که این امور را امور اعتقادی می داند و معتقدین به آن ها را تکفیر می کند. همین نگاه های متعادل باعث شد تا مبلغان ایرانی ارتباط نسبتاً خوبی با جماعتی ها داشته باشند. دیدگاه های جماعت اسلامی در رابطه با مسئله فلسطین و رژیم صهیونیستی نیز دقیقاً منطبق بر نگاه های جمهوری اسلامی است؛ یعنی قائل به مقاومت مسلحانه هستند، نظریه دو دولت را قبول ندارند، هیچ گونه مشروعیتی برای اسرائیل قائل نیستند و... هم چنین عده ای از اعضای جماعت اسلامی سال 2010 در قالب کاروان شکست حصر غزه، یک بار به ایران آمدند و بسیار تحت تأثیر جو کشورمان قرار گرفتند. مسجد جامع "چرامان" اولین مسجدی که در شبه قاره تأسیس شد جماعت اسلامی در تمام شبه قاره شعبه دارد، اما قوی ترین شاخه اش در ایالات کرالا در هند است. برای توضیح چرا این شاخه قوی ترین شاخه جماعت اسلامی در شبه قاره است و اختیارات زیادی هم به خاطر همین پتانسیل، به این شاخه داده شده است، باید کمی به عقب برگردیم. اسلام در کل شبه قاره هند که متشکل از پاکستان، هند و بنگلادش است، برای اولین بار از طریق برخی تجار عربی که از شبه جزیره به طرف سواحل هند می آمدند، به منطقه شبه قاره معرفی شد. اولین جایی هم که اسلام در کل شبه قاره به آن نفوذ کرد، همین ایالت کرالا بود. دلیلش هم این بود که کرالا در جنوبی ترین نقطه هند قرار دارد و تجار هم از طریق دریا به آن جا رفت و آمد داشتند. اولین مسجدی که در شبه قاره تأسیس شد، مسجد جامع "چرامان" بود که در همین ایالت و هم زمان با حیات پیامبر تأسیس شد و اکنون یکی از قدیمی ترین مساجد دنیا به شمار می آید. نقل است که تاجری هندی با سفر به حجاز، مسلمان می شود و در راه بازگشت به کرالا در دریا فوت می کند، اما وصیت می کند که بروند و مسجدی را در کرالا بنا کنند که می شود مسجد چرامان. تراکم جمعیتی مسلمانان در ایالت کرالا بیش تر از سایر نقاط شبه قاره است، یعنی از جمعیت تقریباً 35 میلیونی این ایالت، 26 درصد مسلمان هستند. 20 درصد بقیه مسیحی هستند و 54 درصد هم هندو هستند. این در حالی است که نسبت مسلمانان در کل هند حدود 15 درصد است. فضای فعالیت های مسلمانان در این منطقه هم با جاهای دیگر، کاملاً متفاوت است. جمعیت مسلمانان در کرالا به سه قسمت تقسیم می شوند. دسته اول که بیش ترین تعداد را هم شامل می شود، "بریلوی"ها هستند که صوفی محسوب می شوند. مقابل بریلوی ها معمولاً در شبه قاره، "دیوبندی"ها هستند. این جریان خودش در ایالت کرالا به دو بخش تقسیم می شود که یکی از آن ها جماعتی ها هستند که دسته دوم مسلمانان این منطقه را شکل می دهند و دیگری سلفی ها که دسته سوم مسلمانان به شمار می آیند. به سلفی ها اهل حدیث و وهابی هم می گویند. تفاوت بریلوی ها و دیوبندی ها در حوزه کلام و اعتقادات است، هرچند در حوزه فقه، تقریباً همه شان، حنفی مسلک هستند. در ایالت کرالا، عملاً شیعیان حضوری ندارند. در حوزه تفاوت های اعتقادی و فقهی اعضای جماعت اسلامی با شیعیان ایران، لازم است نکته ای ذکر شود. جنس سؤالات جماعتی ها از شیعیان، اگرچه اهل سنت هستند، اما با برخی دیگر از اهل سنت، متفاوت است. مثلاً وهابی ها یا برخی جریانات سلفی سؤالاتشان عمدتاً به حوزه اعتقاد و فقه برمی گردد. مثلاً می گویند شما نماز و وضویتان چرا این گونه است؟ خمس چرا می گیرید؟ ازدواج موقت چرا دارید؟ یا این که مثلاً چرا اعتقاد به زیارت دارید؟ چرا اعتقاد به شفاعت دارید؟ و غیره. اما برای عمده جماعتی ها و هم چنین اخوانی ها، این نوع سؤالات عمدتاً جدی نیست، چون این ها را در حیطه اختلافات فقهی تعبیر می کنند. اختلاف میان ما و این جریانات بیش تر به مسائل سیاسی برمی گردد و البته مسائل روز. مثلاً می پرسند چرا شما در سوریه پشت بشار اسد ایستادید، یا چرا در یمن از علی عبدالله صالح و حزبش دفاع نمی کنید؟ ساختمان مرکزی جماعت اسلامی در کرالا، "حراء" نام دارد مرکز فعالیت مسلمانان در ایالت کرالا، شهری به نام "کالیکت" است و ساختمان مرکزی جماعت اسلامی در کرالا، ساختمان "حراء" نام دارد. جماعتی های کرالا سه بخش مجزا اما مرتبط به هم دارند که فرایند رشد اعضای جماعت اسلامی در این سه بخش اتفاق می افتد. بخش اول، شاخه دانش جویی تحت عنوان سازمان اسلامی دانش جویان ( SIO ) است. این ها در دانشگاه های مختلف حضور دارند و فعالیت های اسلامی انجام می دهند، از جمله مقابله با تأثیرات حزب کمونیست هند ( CPI ) که در این ایالت بسیار فعال است. تا جایی که همین مبارزه با حزب کمونیست موجب شده تا جماعتی ها با شهید مطهری و سابقه مبارزات او در ایران به خوبی آشنا باشند. بخش دوم جماعت اسلامی در کرالا، مجموعه ای با عنوان "هم بستگی" ( Solidarity ) است. افرادی که از دانشگاه خارج می شوند، به این مجموعه می پیوندند. البته "هم بستگی" مختص به جماعت اسلامی در کرالا است. این ها یک مجموعه اجتماعی هستند که خدمات و فعالیت های اجتماعی دارند؛ از برگزاری تظاهرات های صنفی گرفته تا فعالیت های خیریه اجتماعی. کمک هایشان مختص مسلمان ها هم نیست. غیرمسلمان ها هم می آیند و مشکلاتشان را مطرح می کنند و در صورت امکان، کمک می گیرند. بخش سوم ساختار رسمی جماعت و شورای مرکزی آن است که چند ده نفر عضو دارد. جماعت اسلامی علاوه بر اشرافی که بر "سازمان اسلامی دانش جویان" و "هم بستگی" دارد، یک سری بازوهای رسانه ای و فعالیت های دیگر را هم دارد. مثلاً یک شبکه تلویزیونی سراسری تحت عنوان "مدیا وان" ( Media One ) دارند که به زبان خود ایالت کرالا یعنی "مالایلوم" برنامه های عمدتاً خبری-سیاسی پخش می کند. رئیس شبکه مذکور، امیر جماعت کرالا است. در کل هند هم ساختار شاخه ای جماعت حضور دارد و امیرهای جماعت در هر ایالتی شورای ملی جماعت اسلامی هند را تشکیل می دهند. نفوذ انقلاب ایران در میان جماعت اسلامی تا اندازه ای است که مدیر شبکه "مدیا وان" که از اعضای جماعت هم هست، به تصمیم خودش، وصیت نامه امام خمینی را به زبان مالایلوم ترجمه کرده است. بسیاری از کتاب های شهید مطهری و امام خمینی و تقریباً همه کتاب های دکتر شریعتی توسط شخصیت های مختلف این ایالت به زبان مالایلوم ترجمه شده است. این سه چهره در آن جا کاملاً شناخته شده هستند. کم تر انسان تحصیل کرده ای از پیروان جماعت اسلامی کرالا پیدا کرد می شود که این شخصیت ها را نشناسد. مردم مسلمان کرالا هم چهره های فرهنگی مانند مجید مجیدی و حتی برخی بازیکن های فوتبال ایران را می شناسند. شبکه "مدیا وان"، هم از نظر تکنیکی و هم محتوایی کاملاً بروز است و برنامه های باکیفیتی پخش می کند که مخاطب آن ها عمدتاً غیرمسلمان ها هستند، چه مسیحی ها و چه هندوها. برنامه های شبکه، علناً اسلامی نیست، اما حد و حدود اسلامی در آن ها رعایت می شود و شبکه سعی می کند سخن گویی برای جماعت سلامی باشد. هزینه های تأسیس شبکه و مدیریت و اجرای آن نیز بر عهده جماعت اسلامی شاخه کرالا است و از هیچ منبع دیگری بودجه دریافت نمی شود. دفتر مرکزی و استودیوی شبکه "مدیا وان" هند جماعت اسلامی، یک روزنامه رسمی هم دارد. این روزنامه به زبان مالایلوم منتشر می شود و تقریباً 450 هزار نسخه تیراژ دارد. علت اهمیت انتشار روزنامه توسط جماعت این است که در هند، روزنامه به رغم همه ابزارهای جدید اطلاعاتی، هنوز هم حرف اول را برای انتشار اخبار می زند و بسیار تأثیرگذار است؛ به شکلی که مردم ساعت 5 صبح، اول از دکه ها، روزنامه شان را می خرند و می خوانند و بعد سر کارشان می روند. روزنامه جماعت در اوج مذاکرات هسته ای میان ایران و 1+5، چند مطلب درباره مذاکرات کار کرد، با این مضمون که ایران توانسته میان قدرت های دنیا، حرف خودش را به کرسی بنشاند. دلیل این همه توجه به ایران در میان جماعتی ها به انقلاب اسلامی ایران برمی گردد. آن زمان، کل جمعیت اسلامی هند، پیگیر انقلاب ایران بودند. گفته می شود آقای ابوالاعلی مودودی، وقتی در ایران انقلاب شد، برای عملی پزشکی به آمریکا رفته بود و تا لحظه آخر قبل از بی هوشی برای عمل، اخبار را دنبال می کرد تا ببیند انقلاب ایران در چه وضعیتی است. یکی دیگر از چهره های خیلی مهم در مسئله انتقال انقلاب ایران به شبه قاره، شخصیتی به نام "احمد دیدات" بود. وی اصالتاً اهل هند، اما مبلغ اسلام در آفریقای جنوبی بود. دیدات در آن دوره، در رسانه ها به دلیل مناظراتی که با مسیحی ها و هندوها انجام می داد، فرد شناخته شده ای بود. احمد دیدات در اوایل دهه 1980 به ایران سفر کرد و در جریان آن دیدار به شدت مجذوب انقلاب ایران و شخصیت امام خمینی(ره) شد. وی بعد از برگشتن از آن سفر، سخنرانی معروفی را تحت عنوان "ایران، ملتی که دوباره متولد شده است" انجام داد و کتابی هم با همین موضوع چاپ کرد. معروفیت احمد دیدات و مواضعی که در دفاع از انقلاب ایران گرفت یکی از مهم ترین عوامل شناخته شدن ایران در میان اسلام گرایان خصوصاً در کرالا بود. این ها نشان می دهد یک عده در سراسر دنیا چشم امیدشان به ایران است. هر کسی در دنیا با هر عقیده و هر دینی اعتقاد به این دارد که دنیا بالأخره باید به صلح و امنیت برسد و خون ریزی در آن پایان یابد. از جمله این افراد، اسلام گرایان شبه قاره هستند که معتقدند صلح جهانی محقق نمی شود، مگر در سایه تفکری که ایران در عرصه بین المللی دنبال می کند، چون می بینند جمهوری اسلامی از یک طرف مقابل تروریسم دولت هایی مانند آمریکا و رژیم صهیونیستی می ایستد و از طرف دیگر، مقابل گروهک های تروریستی مانند داعش هم مبارزه می کند.
سه شنبه ، ۲۴آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: دولت بهار]
[مشاهده در: www.dolatebahar.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 31]
-
گوناگون
پربازدیدترینها