تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1835656272
آشنایی با دالایی لاما؛ عارف سازمان سیا / عکس و فیلم
واضح آرشیو وب فارسی:ادیان نیوز: از رهبر در تبعید تبت چه می دانید؟ آیا وی فردی مستقل است که سعی در ترویج صلح دارد؟ روابط وی و سازمان های جاسوسی آمریکا تا چه حدی بوده اند؟ آیا عرفان بودایی دالایی لاما انسان را به سوی فهم حقیقی از جهان سوق می دهد؟ برای رازگشایی از این سؤالات با گزارش مشرق همراه شوید...به گزارش ادیان نیوز ، معمولا روزنامه نگاران غربی به ندرت دالایی لاما را به چالش می کشند. وی تصویری خندان و فعال از خود به نمایش گذارده است. برای آنهایی که تبسمی ملیح و عبارات قصار ظریف را جایگزینی برای پاسخ هایی عینی برای سؤالات می دانند، اکثر مطالب منتشر شده توسط وی به مانند نسیمی ملایم است که هیچ نقدی را در مورد وی برنمی انگیزد. اما وی نه یک رهبر مذهبی حامی صلح بلکه مردی است که خواهان اعطای استقلال به میلیون ها طرفدار خود است که هم اکنون شهروند چین محسوب می شوند. وی در حال تبلیغ نوع جدیدی از عرفان بودایی است که حامیان زیادی نیز در میان اصحاب رسانه های غول آسای غربی یافته است. بنابراین چرا نباید وی را نیز به مانند یک رهبر سیاسی و همچنین یک مروج نوعی از ایدئولوژی جدید جهانی مورد نقد و بررسی قرار نداد. در گزارش حاضر سعی شده است تا برخی از حقایق مرتبط با دالایی لاما که در ورای عبای مقدس نمای وی پنهان شده اند مورد ارزیابی قرار گیرند. دالایی لاما نه فقط یک رهبر مذهبی صلح طلب بلکه یک رهبر سیاسی است که باید به مانند سایر سیاستمداران زیر ذره بین نقد و بررسی رود تنزین گیاتسو ( Tenzin Gyatso )، چهاردهمین دالایی لامای تبت است. دالایی لاماها بانفوذترین چهره در دودمان گلوپا ( Gelugpa ) در میان بودایی های تبتی هستند. دالایی در زبان مغولی به معنای اقیانوس است. لاما نیز یک کلمه سانسکریتی به معنای استاد مذهبی می باشد. بدین ترتیب دالایی لاما به معنای "استاد اقیانوسی"ٰ به معنای "استادی که از نظر معنوی به مانند اقیانوس عمیق است" می باشد. البته دالایی لامای چهاردهم توانسته است کنترل سایر دودمان ها را بدست گیرد. وی در سال 1989 برنده جایزه صلح نوبل شد و تلاش های زیادی در جهت جدایی تبت از چین انجام داده است. تبتی ها بر اساس سنت خود بر این باور هستند که دالایی لاما تناسخ پیشینیان خود و مظهر "بودیستاوای مهربان" ( Bodhisattva of Compassion ) است. دالایی لاما در دیدار با رهبران آمریکا تاریخچه لهامو تاندوپ ( Lhamo Thondup ) پنجمین فرزند یک خوانواده روستایی 16 فرزندی بود که در 6 جولای 1935 در تاکستر ( Takster ) واقع در بخش شرقی تبت از مادر زاده شد. مقامات رسمی و مذهبی پس از چندین ماه جستجو و بر اساس نشانه هایی (به مانند خواب یکی از مقامات، داستان چرخیدن سر مومیایی دالایی لامای سیزدهم به سوی مکان زندگی وی و نیز چندین آزمایش) اعلام نمودند که روح دالایی لامای سیزدهم در لهاموی دو ساله حلول کرده است. پس از این واقعه بود که نام وی به تنزین گیاتسو تغییر کرد. لهامو تاندوپ در دو سالگی به عنوان دالایی لاما (تنزین گیاتسو) انتخاب شد. تنزین آموزش های مذهبی خود را از سن شش سالگی آغاز نمود. وی در 11 سالگی با یک کوهنورد اتریشی به نام "هاینریش هارر" ( Heinrich Harrer ) آشنا شد که تبدیل به معلم وی در مورد جهان خارج از تبت و معبد شد. این دو تا سال 2006 و مرگ هارر با یکدیگر دوست بودند. در سال 1950، و در سن پانزده سالگی، تنزین به قدرت سیاسی خود به عنوان دالایی لاما به صورت کامل دست یافت با این حال حکومت وی دیری نپایید. در اکتبر همان سال ارتش جمهوری خلق چین به تبت حمله کرده و آنجا را تسخیر نمودند. در سال 1954، دالایی لاما برای انجام مذاکرات صلح با مائو عازم پکن شد با این حال افزایش درگیری ها باعث قیام مردم تبت در سال 1959 گردید. [1] متعاقب این امر و انتشار ادعاهایی مبنی بر طرح ترور دالایی لاما توسط دولت چین، وی به همراه چندین هزار نفر از طرفداران خود و نیز تعدادی از جاسوسان سیا عازم داراماسالای هند شده و در آنجا دولت در تبعید تبت را با حدود 80/000 نفر از طرفداران خود تأسیس نمود. [2] متعاقب این امر دولت چین وی را متهم به تجزیه طلبی نمود. وی از آن زمان تاکنون تبدیل به یک چهره مشهور و نمایشی شده است که به مانند یک استاد و مرشد صلح طلبی و گاندی عصر جدید در تلاش برای آزادی مردم خویش از طرق صلح طلبانه و به اصطلاح مدنی است. اما آنچه که در رسانه های غربی مورد اشاره قرار نمی گیرند ارتباطات گسترده وی با شبه نظامیان جدایی طلب تبت طی دهه های گذشته و همچنین پیوند نزدیک او با سازمان جاسوسی سیا است. نقش سازمان سیا در ورای قبای مقدس دالایی لاما از میان دروغ های زیادی که در مورد دالایی لاما گفته می شود، مهمترین آنها ادعای صلح طلب بودن وی است. واقعیت این است که از اواسط دهه 1950 تا اواسط دهه 1970 یک جنبش مسلحانه تبتی وجود داشت که توسط سازمان سیا مورد حمایت قرار می گرفت. دالایی لاما در کنار شبه نظامیان تبت بر اساس یکی از اسناد وزارت امور خارجه به تاریخ 9 ژانویه 1964، دولت آمریکا حمایت های مالی گسترده ای را به شبه نظامیان و همچننی شخص دالایی لاما اختصاص می دهد. در این سند می خوانیم: "برنامه "فعالیت تبت" سازمان سیا شامل اقدامات سیاسی، تبلیغات و اقدامات شبه نظامی [...] می شود. هزینه "برنامه تبت" در سال مالی 1964 را با ارقام تقریبی به شرح زیر می توان بیان نمود: 1. حمایت از 2100 شبه نظامی تبتی مستقر در نپال – 500/000 دلار 2. کمک هزینه به دالایی لاما – 180/000 دلار 3. [یک خط از سند از طبقه بندی خارج نشده است] (هزینه های تجهیزات، حمل و نقل، نصب، اجراء و آموزش) – 225/000 دلار 4. هزینه های اداره اردوگاه آموزشی مخفی در کولورادو – 400/000 دلار اردوگاه آموزشی سیا برای شبه نظامیان تبتی در فلوریدا 5. خانه های تبت در نیویورک، ژنو و [کمتر از یک خط از سند از طبقه بندی خارج نشده است] (1 الی 2 سال) – 75/000 دلار 6. حمل و نقل هوایی نیروهای تبتی آموزش دیده از کلورادو به هندوستان – 185/000 7. هزینه های متفرقه (هزینه های اجرایی [کمتر از یک خط سند از طبقه بندی خارج نشده است] تجهیزات و تدارکات برای گروه های شناسایی...) – 125/000 دلار 8. برنامه آموزشی برای 20 نفر از افسران رده پایین تبتی – 45/000 دلار مجموع – 1/735/000 دلار" [3] دالای لاما یکی از افراد حقوق بگیر سازمان سیا بوده است مأمورین سیا فراری دهندگان دالایی لاما به هند سازمان سیا علاوه بر کمک های آموزشی و نقدی به شبه نظامیان طرفدار دالایی لاما در برنامه فرار وی از تبت از نیز نقش داشت. بنا بر اسناد سازمان سیا که اخیرا منتشر شده اند، نیروهای آموزش دیده توسط سیا که دالایی لاما را همراهی می کردند به صورت مستقیم با مأمورین سیا در ارتباط بودند. در پیام زیر همراهان دالایی لاما درخواست دریافت سلاح می کنند. سند درخواست سلاح از سیا توسط همراهان دالایی لاما البته پس از استقرار دالایی لاما در هندوستان و طی جنگ ویتنام دولت آمریکا تصمیم گرفت که دالایی لاما را به ویتنام منتقل نماید تا وی در آنجا با تأثیری که بر جامعه بودایی آن کشور دارد بتواند آمریکا را در پیشبرد برنامه هایش یاری رساند. وی البته به ویتنام نرفت و بجای آن در نوامبر 1957 به ژاپن و تایلند مسافرت نمود. این سفرها اولین بازدیدهای خارجی دالای لاما پس از ترک تبت در سال 1959 بود. [4] مأمورین سیا فراری دهندگان دالایی لاما به هند لینک دانلود فیلم دالایی لاما در اسرائیل دالایی لاما در سال 2009 میلادی، قبل از دیدار با اولمرت به یک مراسم عبادی دعوت شد که در این مراسم شرکت کرد . به گفته حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمدتقی فعالی، مدرس حوزه و دانشگاه و نگارنده 9 جلد کتاب در باب جنبش های نوظهور معنوی، اگر کسی با کلاه خاخامی در مقابل دیوار "توبه یا ندبه" در اورشلیم، پایتخت فلسطین اشغالی تعظیم کند، این عمل بدین معنا است که وی رسماً اعلام کرده عضوی از جامعه صهیونیزم جهانی است . این مدرس حوزه و دانشگاه تصریح کرد: دالایی لاما بعد از تعظیم در مقابل دیوار ندبه به دیدار اولمرت رفت و اولمرت ده هزار دلار با عنوان کمک به خیرین به وی عطا کرد. همچنین شخصیت های صاحب مقام اسرائیل چندین لوح تقدیر به وی دادند [5] . تعظیم دالایی لاما با عرق چین مخصوص یهودیان در کنار دیوار غربی مسجد الاقصی نظرات پلورالیستی دالایی لاما در مورد همجنس بازان در نظر وی روابط جنسی از راه های غیر معمول (شامل همجنس بازی) در آیین سنتی بودا و برای بودایی ها پذیرفته شده نیست. اما وی در ادامه بدین مورد اشاره می کند که هم اکنون در دوران مدرن تمام این نوع رفتارها رواج دارند ، رفتارهای جنسی که به دیگران آسیب نمی رسانند باید مورد پذیرش قرار گیرند و جامعه باید از یک دیدگاه سکولار به زنان و مردان همجنس باز نگریسته، به آنها احترام گذارده و ایشان را در خود بپذیرد. [6] در مصاحبه با مجله آوت در سال ۱۹۹۴، دالایی لاما توضیح داد: "اگر کسی پیش من بیاید و بپرسد که آیا همجنس بازی درست است یا نه، من خواهم پرسید: نظر شریک زندگی شما چیست؟ اگر شما هر دو توافق دارید، آن زمان فکر می کنم بتوان گفت که رابطه دو مرد یا دو زن با یکدیگر در صورت رضایت هر دوی آنها در صورتی که هیچ ضرری به دیگران نرسانند مساله ای نیست. " [7] دالایی لاما: جامعه باید همجنس بازان را پذیرفته و به آنها احترام گذارد با این حال، در سال ۱۹۹۶ در کتاب خود بنام "فراتر از تعصب"، او صریحاً می گوید،" همجنسگرایی، چه بین مردان و یا بین زنان، به خودی خود نادرست نیست ، چیزی که نادرست است استفاده از عضو نامناسب برای برقراری رابطه می باشد. [8] وی در سال ۱۹۹۷ توضیح داد که اساس این آموزش ها نامعلوم است و تصدیق نمود که احتمال دارد برخی از این آموزه ها مختص گروهی از مردم با فرهنگ و تاریخی خاص باشد، وی در همین حال موضع تاریخی بودیسم سنتی را (که در تضاد با آراء شخصی وی بودند) چنین توضیح داد که بودیسم همجنس بازی و روابط جنسی با جنس مخالف از طرق غیر معمول را نفی می کند. از نقطه نظر یک بودایی، همجنس بازی یک رفتار جنسی تحریف شده است." با این وجود، وی اعلام نمود که بودیسم دعوت به احترام، مهربانی و رفتار برابر در قبال همه، شامل همجنس بازها می کند. [9] بودایی از شرق و معنویت نوظهور غربی از دیدگاه علماى ادیان ابراهیمى نیز نمى توان آیین بودا را "دین" نامید؛ زیرا این آیین، مبدأ اعلى و وجود امور ماوراء الطبیعى و غیرمادى را برنمى تابد و ماده را تنها موجود ازلى و ابدى مى شمارد که خالقى نداشته است. به تعبیر دیگر، مفهوم ذهنى بودا از دین، مفهومى کاملاً اخلاقى است. او در همه چیز به رفتار و سلوک توجه دارد و به مراسم آیینى یا پرستش ما بعدالطبیعه یا خداشناسى..." بى اعتناست . [10] در هر حال، در گزارش حاضر سعی نداریم تا به بررسی و نفد آئین بودا بپردازیم اما ذکر این نکته حائز اهمیت است که بدانیم دالایی لاما هم به عنوان یکی از پیروان بودیسم و هم با توجه به آنچه در مورد خود در کاتبش نوشته است اعتقادی به وجود خدا ندارد. در حقیقت مجموعه اعتقادات وی را می توان نوعی آئین زمینی برای زندگی نامید که هدف اعلی آن دستیابی به خوشی در زندگی است. در زیر به بخشی از دیدگاه های وی در مورد هداف از ندگی اشاره می شود. هدف از زندگی جست و جوی خوشبختی است بدون اینکه دین داشته باشی یا نداشته باشی . [11] حاکمیت رهبری معنوی در تبت هیچ مخالفتی از جانب کشورهای سکولار و لائیک برنمی انگیزد از دالایی لاما، می پرسند بزرگ ترین آرزوی شما چیست؟ پاسخ می دهد، خوراکی خوب و خوابی خوش. این سخن او برای این است که آرامش و شادی در بی آرزویی است. و بی آرزویی او به از دست دادن همت بلند منجر شده است و نتوانسته وارستگی را با بلند همتی جمع کند. به راستی اگر گوهرهای گرانبهای معنوی بشر این طور تباه شود و در بین مردم این گونه مسخ شده جابیفتد، چگونه می توان دوباره آنها را به انسان باز گرداند . دالایی لاما می گوید ممکن است کسی با اعتقاد به خدا به آرامش برسد و دیگری با انکار خدا هر کدام باید داروی مورد نیاز خود را انتخاب کنند . [12] یقینا سردمداران آمریکا هیچ مشکلی با معنویت مورد نظر دالایی لاما ندارند باید به این واقعیت اشاره نمود که حمایت سازمان سیا و به طور کلی صاحبان جهانی زر و زور از دالایی لاما هم به منظور مواجه ساختن چین با چالشی درونی و هم ترویج نوعی از عرفان انسان مدارانه است که در آن نیل به نوعی سرخوشی مادی در رأس اعتقادات فرد قرار می گیرد. اگرچه که دولت ها و نهادهای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی غربی به طور مداوم بر جدایی دین از سیاست تأکید کرده اند اما هم اکنون خود به حمایت از استقرار نظامی به رهبری یک راهب در کشوری که قرار است از چین جدا شود می پردازند. امروزه جهان سرمایه داری به حمایت از مارکسیستی (دالایی لاما خود را یک مارکسیست می خواند) می پردازد که در حال مبارزه با حاکمیت یک کشور کمونیست است. دالایی لاما درست به مانند یکی از ستارگان هالیوود در رسانه های غربی مورد تمجید و ستایش قرار می گیرد. هم اکنون دنیای غرب پس از سال ها مبارزه با حاکمیت دینی، در عصر برگشت بسوی ایمان، پرچم ترویج معنویت مورد نظر خود را برافراشته ودست به تولید، صدور و تشویق گرایش جوانان به عرفان های کاذب و وارداتی می پردازد که عرفان و آئین دالایی لاما یکی از آنها است، عرفانی که در آن متعلقات فرهنگی نظام چند صد ساله سرمایه داری یعنی سعی در کسب لذت و خوشی بیشتر در جامه ای جدید به مصرف کنندگان القاء می گردد. [1] http://www.biography.com/people/dalai-lama-9264833?page=1 [2] http://www.bbc.co.uk/news/world-asia-pacific-12700331 [3] http://www.state.gov/www/about_state/history/vol_xxx/337_343.html [4] http://www.westernshugdensociety.org/photos/dalai-lama-vietnam-war/ [5] http://www.hawzah.net/fa/newsview.html?NewsID=91462 [6] http://www.religioustolerance.org/hom_budd.htm [7] OUT Magazine February/March 1994 [8] Beyond Dogma by the Dalai Lama [9] "Dalai Lama Urges 'Respect, Compassion, and Full Human Rights for All', including Gays". Conkin, Dennis. Bay Area Reporter , 19 June 1997 [10] http://www.porsojoo.info/fa/node/2223 [11] http://www.bamboointhewind.org/teaching_dalaiquotes.html [12] http://akhlagh.porsemani.ir/node/618 منبع : مشرق
پنجشنبه ، ۱۹آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ادیان نیوز]
[مشاهده در: www.adyannews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 28]
-
گوناگون
پربازدیدترینها