تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکسترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
کدام رنگ کاغذ دیواری مناسب فضای شماست؟
چه چیزهایی دیگر در دکوراسیون مد نیست؟!
بررسی قیمت تیرچه + قیمت تیرچه کرومیت + قیمت یونولیت
خرید و قیمت ورق در مشاوران آهن + [مشاوره رایگان]
تیوی وال: ایدهای نوین برای دکوراسیون داخلی
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1812697400
![نمایش مجدد: قلب عرشی خاتم الانبیاء، خزانه اسرار الهی/تعبیر جالب قرآن کریم از پیامبر اکرم (ص) refresh](https://vazeh.com/images/refresh.gif)
قلب عرشی خاتم الانبیاء، خزانه اسرار الهی/تعبیر جالب قرآن کریم از پیامبر اکرم (ص)
واضح آرشیو وب فارسی:ناب نیوز: قرآن کریم از آن حضرت به عنوان سراج منیر یادمی کندزیرا در تاریکی های افکار بشری و پندارهای بشر می درخشد و نور می دهد. افکار بشریت در آن تاریکی هاست ،آن حضرت سراج منیر افکار بشری است .به گزارش ناب نیوز به نقل از خبرگزاری « حوزه »، حجت الاسلام و المسلمین سید علی طباطبایی در گفتاری با موضوع « قلب عرشی خاتم الانبیاء، خزانه اسرار الهی» به بیان ویژگیهای آن پیامبر رحمت درقالب ده اصل پرداخته اند که درادامه می آید:. * اصل اول – هادی و هدایت محض: وجود مقدس خاتم انبیاء(ص) هادی و هدایت محض است. مظهر اتم اسم الهادی است و در محضر قدسی او شیطان و اسم مظل راه ندارد. بر این اساس مکاشفات ایشان و قول ایشان نور محض است و در تمام شؤونش عصمت دارد حتی در تلقی وحی، وحی الهی را معصومانه می گیرد و در تلقی وحی عصمت دارد. *اصل دوم – مؤید به روح القدس وجود مقدس خاتم انبیاء(ص) کسی است که مفاتیح غیب باذن الله تعالی در دست اوست و قلب عرشی او خزانه اسرار و علوم و معارف الهی است و مؤید به روح القدس است و از ملک تا ملکوت، همه مراتب وجودی این ذات مقدس است. *اصل سوم – حامل عرش الهی وجود مقدس خاتم انبیاء(ص) حامل عرش الهی است بلکه جانش عرش است، سرش وعاء معارف قرآن کریم است این ذات قدسی حقایق نظام هستی را به یکبارگی دریافته و ادراک می کند که قرآن کریم فرمود:« إِنّا أَنْزَلْناهُ فِی لَیْلَهِ اَلْقَدْرِ» «انزلنا» یعنی حقیقت قرآن که حقایق نظام هستی است به نحو دفعی و یکبارگی دریافت نمود، انا انزلناه فی لیله القدر، ظرف نزول هم لیل نیست که فرمود فی لیله القدر، ظرف نزول قلب عرشی وجود مبارک خاتم الانبیاء است، انا انزلناه فی لیله القدر، ظرف نزول قلب حضرت است، نه اینکه ظرف نزول لیل باشد، وجود مبارک امام مجتبی(ع) بنا بر نقل مرحوم کلینی فرمودند: چون خداوند سبحان قلب رسول گرامی اسلام را وسیع ترین قلوب یافت، لذا قرآن را دفعتاً بر قلب آن حضرت نازل کرد. *اصل چهارم – جامع ترین کتاب الهی اگر چه همه موجودات عالم کتاب الهی هستند، ولی خاتم انبیاء(ص) جامع ترین کتاب الهی است، بزرگترین و منظم ترین، و شریف ترین و لطیف ترین مرآت حق نماست، زیرا کمال طهارت عصمت است، یعنی طهارت انسان که اوج می گیرد، به مراتب اوّلی عصمت منتهی می شود که کمال طهارت عصمت است و کمال عصمت؛ وجود مقدس خاتم(ص) است، طهارت که اوج می گیرد به مراتب اوّلی عصمت می رسد و عصمت که اوج می گیرد، قله رفیع عصمت وجود مبارک خاتم الانبیاء است و آن حضرت یک دانه و یگانه انسانیت است، در نظام هستی کمال انسان است، یعنی وجود مبارک حضرت خاتم در نظام هستی کمال انسان است یعنی انسان به کمال رسیده است و کمال عصمت و طهارت و نبوت و ولایت است. *اصل پنجم – عقل محض وجود مقدس خاتم انبیاء(ص) عقل محض است، قرآن کریم آن ذات مقدس را با عنوان سراج منیر معرفی کرده است که در آیه ۴۶ سوره مبارکه احزاب فرمود:« وَ داعِیاً إِلَى اَللّهِ بِإِذْنِهِ وَ سِراجاً مُنِیراً» ، در ادبیات عرب، سراج غیر از مصباح است. ما در فارسی به همه اینها چراغ اطلاق می کنیم ولی سراج یک ویژگی دارد که در مصباح و مانند آنها نیست سراج منیر یعنی چراغ روشن در فضایی که پیرامون او تاریکی مطلق است. در ادبیات عرب، اگر چراغ روشنی در جایی بود که پیرامون آن تاریک بود از آن تعبیر به سراج می کنند، قرآن کریم حضرت را از آن جهت به عنوان سراج منیر معرفی کرد که در تاریکی های افکار بشری و پندارهای بشر می درخشد و نور می دهد. افکار بشریت در آن تاریکی هاست که آن حضرت سراج منیر افکار بشری است و سراج منیر پندارهای بشری است. همانطوری که آفتاب نور می دهد و واسطه دیدن اجسام است، تا آفتاب نتابد روز وجود ندارد، روز از بروز است، بروز یعنی ظاهر شدن، روز را روز گفتند به جهت اینکه وقتی آفتاب می تابد همه اجسام بروز پیدا کرده و ظاهر می شوند اگر آفتاب نباشد هیچ جسمی در تاریکی بروز ندارد بنابر این همانطوری که آفتاب نور می دهد و واسطه دیدن اجسام است وجود مبارک حضرت خاتم نیز واسطه عقل؛ برای دیدن ارواح و معانی و حقیقت است، اگر نور این سراج منیر نباشد حقایق عالم بروزی ندارد اگر نور این سراج منیر نباشد علوم و معارف عالم بروزی ندارد پس هر چه معارف و علوم و حقایق در عالم بروز پیدا می کند به نور این سراج منیر است. *اصل ششم – مشرق حقایق الهی قلب نورانی خاتم الانبیاء(ص) مشرق حقایق الهی است. حقایق و علوم و معارف از آن مشرق طلوع می کند. قلب مطهر آن ذات قدسی لوح محفوظ است یعنی هر نقش الهی و القاء صبوحی و وحی رحمانی که به او بشود، واقعیت و صورت آن را، آن طوری که در علم حق تعالی تعیّن دارد بدون تغییر به همان اطلاقش حفظ می کند. ممکن است کسی یک خوابی ببیند و معانی ای به او ارائه بدهند اما او این خواب را بخواهد برای دیگری تعریف کند، با رنگها و قیدهای گوناگون برای دیگری نقل کند که زمین تا آسمان فاصله دارد اما وجود نازنین حضرت که قلب عرشی او لوح محفوظ است آنچه از نقش الهی و القاء صبوحی و وحی رحمانی که بر قلب مطهر حضرت نازل می شود، تمام آنها، واقعیت و حقیقت و صورتشان حفظ می شود. حقایق الهی را همانطور که هست و بدون تغییر و به همان اطلاقش حفظ می کند. *اصل هفتم – اسوه قافله نوع انسانیت وجود مطهر خاتم الانبیاء(ص) سرمشق همه خوبی ها و فضیلت هاست. او سرمشق است. امام و اسوه قافله نوع انسانی است. غایت مسیر تکاملی و صراط مستقیم الهی است که دیگر افراد باید راه تقرب به او را سیر نمایند تا به کمال انسانی خود نایل شوند. او که اسوه است، اسوه بودنش به این معناست که اگر دیگران می خواهند به کمال برسند، الا و لابد باید مسیر تقرب به او را طی کنند. تا زمانی که انسان متخلق به اخلاق او و متادب به آداب او و متصف به اوصاف او نشود نمی تواند به کمال برسد چرا که در متن این نظام هستی وقتی قرآن کریم می خواهد او را معرفی کند می فرماید: « وَ أَنَّ إِلى رَبِّکَ اَلْمُنْتَهى, نجم ۴۲ » که خطاب به حضرت است، رب او منتهای همه است او رود نیل نظام هستی است که اگر جداول و جویها و رودها بخواهند به دریا متصل بشوند راهی نیست جز اینکه از این رود نیل هستی به دریا منتهی بشوند. راهی نیست الا اینکه به او تقرب بجویند او می شود امام و اسوه قافله انسانی، این اختصاص به زمانی دون زمان دیگر ندارد و بر همین اساس است که ما معتقدیم همه انبیاء عظام آنچه که به ایشان افاضه می شود، تماماً از مشکات وجود مبارک حضرت ختمی مرتبت استضائه می شود. یعنی او می شود امام و اسوه قافله نوع انسانیت. *اصل هشتم –حامدتر از زمین در آسمان اینکه قرآن کریم از ذات مقدس رسول خدا(ص) به عنوان احمد یاد کرده است، و در آیه شش سوره مبارکه صف فرمود:« و نبشراً برسول یأتی من بعدی اسمه احمد» در تفسیر صافی جلد پنجم ص ۱۶۹ مرحوم فیض این حدیث را نقل می کنند که :« سأل بعض الیهود رسول اللَّه صلّى اللَّه علیه و آله لم سمّیت أحمد صلّى اللَّه علیه و آله » از حضرت پرسیدند چرا نام شما را احمد گذاشتند؟ « قال(ص) لأنّی فی السماء احمد منّی فی الأرض »، این کلام نورانی حضرت یا به این معناست که من در آسمان حامدتر از زمین هستم، یعنی وجود آسمانی من حامدتر از وجود زمینی من است یا به این معناست که در آسمان یعنی عالم مفارقات نورانی محمود تر از زمین هستم یعنی اهل آسمان و مفارقات و مرسلات مرا بهتر می شناسند و حمد مرا می گویند تا اهل زمین و موجودات مادی، به هر تقدیر فرمود :«لانی فی السماء احمد منی فی الارض» یا به معنای حامد تر یا به معنای محمود تر، به هر تقدیر آن حضرت در آسمان مجردات و مفارقات و ملائکه معروف تر هستند. *اصل نهم – سالار و پیشوای مطلق جناب عارف شبستری در گلشن راز ص ۸ ابیات بسیار زیبایی را دارند که در اصل نهم به آنها اشاره می کنیم: در این ره انبیا چون ساربانند***دلیل و رهنماى کاروانند وز ایشان سیّد ما گشته سالار*** هم او اول هم او آخر در این کار احد در میم احمد گشت ظاهر***در این دور آمد اول عین آخر برو ختم آمده پایان این راه***در و منزل شده ادعوا الى اللّه مقام دلگشایش جمع جمع است***جمال جان فزایش شمع جمع است شده او پیش و دلها جمله در پى***گرفته دست جانها دامن وى جناب صائن الدین علی بن محمد ترکه اصفهانی در شرح گلشن راز(ابن ترکه)، ص: ۵۱ درشرح این ابیات می گویند: در سیر و سلوک معنوی، هر نبی نسبت به قوم خود پیشوا و راهنمای طالبان و سالکان است. ولی حضرت رسول(ص) به جهت جامعیت و خاتمیت، سالار و پیشوای مطلق است و مقید و مخصوص یک قوم نیست لذا قرآن کریم فرمود:« وَ ما أَرْسَلْناکَ إِلاّ کَافَّهً لِلنّاسِ؛ سباء آیه ۲۸ » و آن حضرت به اعتبار علت غایی بودن در نظام هستی، و به حسب رتبه و مرتبه اول است، که در آن حدیث قدسی آمده است که:« لولاک لما خلقت الافلاک؛ بحار الأنوار (ط – بیروت)، ج ۱۶، ص: ۴۰۶» که به لحاظ علت غایی بودن در نظام هستی است و به حسب صورت و ظاهر آن حضرت آخر است یعنی بعد از همه انبیاء است که فرمود:« لا نبی بعدی ؛کافی (ط – الإسلامیه)، ج ۸، ص: ۲۶» آن جمله بسیار مهمش که فرمود: مقام دلگشایش جمع جمع است***جمال جان فزایش شمع جمع است یعنی مجموعه کمالاتی که جمیع انبیاء(ع) داشتند که جناب شبستری آن را جمع الجمع خوانده است یعنی جمیع کمالاتی که همه انبیاء داشته اند و اینکه مقام دلگشایش نامید، دلگشایی به ملاحظه فوقیت کمال شخصی اوست بر جمیع کمالات انبیاء. فرمود: مقام دلگشایش جمع جمع است، بعد فرمود: جمال جان فزایش شمع شمع است، یعنی جمال با کمال رسول خدا، که به حسن سیرت و صورت آراسته است، شمع جمع سالکان و طالبان است، که به روشنی آن شمع راه را از چاه تشخیص می دهند. تمام انسانها از اول تا آخر که می خواهند به کمال برسند، آن چه که اینها را هدایت می کند، آن شمعی که روشنی می دهد و به تعبیر قرآن سراج منیر است و برای دیگران شمعی است تا کمالشان را پیدا کنند. فرمود جمال جان فزایش شمع جمع است، این جمع یعنی تمام سالکان کوی الهی که اگر بخواهند به کمال برسند این شمع وجود حضرت و سراج منیر است که به همه روشنی می دهد تا دیگران بفهمند راه و چاه کجاست و هدایت بشوند پس این شمع جمع همان تعبیر سراج منیر قرآن کریم است. *اصل دهم – به اندازه عقل مخاطب سخن می گفتند وجود مبارک رسول خدا ص با هیچ کس به اندازه حقیقت خودش سخن نگفته است، بر اساس این اصولی که الان بیان شد، و تبیین مقام بی نظیر حضرت خاتم در عالم امکان، این مطلب روشن می شود که وجود مبارک آن حضرت با هیچ کس به اندازه عقل خودش سخن نگفته است. مرحوم کلینی در متن اصول کافی جلد اول صفحه ۲۳ این حدیث شریف را از وجود مبارک امام صادق نقل می کند: عن أبی عبدالله(ع) قال: « مَا کَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْعِبَادَ بِکُنْهِ عَقْلِهِ قَط »، آن حضرت با هیچ کس به اندازه عقل خودش صحبت نکرد، و قال رسول الله(ص):« ُّ إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ.» ما انبیاء موظف هستیم که با مردم به اندازه عقل آنها صحبت کنیم نه به اندازه عقل خودمان و هرگز خاتم الانبیاء با احدی به اندازه عقل خودشان سخن نگفتند چرا که آن حضرت مأمور بودند به اندازه عقل مخاطب سخن بگویند نه به اندازه عقل خودشان سخن بگویند در شرح این حدیث ابتدا جناب صدرالمتألهین و بعد دیگر شارحین اصول کافی، و کسانی که از این مشرب برخوردار بودند اهل بیت را استثنا کردند، اولین بار جناب صدر المتألهین در شرح اصول کافی و در ذیل این حدیث شریف اهل بیت را استثنا کردند و فرمودند رسول خدا به عمق عقل خودش با علی و آل علی سخن می گفتند و آنها هم می فهمیدند، چرا که وجود مبارک امیر المؤمنین به منزله جان رسول خداست اگر حضرت فرمود:« إِنَّا مَعَاشِرَ الْأَنْبِیَاءِ أُمِرْنَا أَنْ نُکَلِّمَ النَّاسَ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ» و از آن طرف امام صادق فرمود:« مَا کَلَّمَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْعِبَادَ بِکُنْهِ عَقْلِهِ قَط» الا اهل بیت عصمت و طهارت که وجود مبارک حضرت به اندازه عقل و اندیشه خودش به عمق آن معارف درونی خودش با آنها صحبت می کرد، که این اصل دهم در حقیقت متنی است که به عنوان شرح قبل از متن این حدیث حساب می شود.
پنجشنبه ، ۱۹آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ناب نیوز]
[مشاهده در: www.nabnews.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 80]
صفحات پیشنهادی
وداع با پیامبرِ مهربانی ها /سیره پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)؛ جامع ترین الگوی بشریت
خبرگزاری شبستان ۲۸صفر سال ۱۱ هجری آسمان تب دارِ غروب مردی شد که قدم ها رفتار کلام و گفتارش همه انسان ساز بود و زندگی ساز مردی که بر انتهای سطرِ پیامبری نقطه گذاشت و نامه رسالت را با نقشِ نگین خاتمیت مُهر زد براستی که او پیامبر مهربانی ها بود خبرگزاری شبستان خراسان شمالیهفدهمین دوره مرحله مقدماتی مسابقات قرآن کریم تامین اجتماعی مازندران پایان یافت
هفدهمین دوره مرحله مقدماتی مسابقات قرآن کریم تامین اجتماعی مازندران پایان یافت استانها > مازندران - هفدهمین دوره مرحله مقدماتی مسابقات قرآن کریم تامین اجتماعی مازندران مراسمی با حضور مسئولان استانی و با معرفی نفرات برگزیده به کار خود پایان داد به گزارش خبرگزاری خبرنظر پیامبراکرم(ص) درباره تکفیر مسلمانان
وهابیت خوارج زمان نظر پیامبراکرم ص درباره تکفیر مسلمانان مطابق منابع روایی اهل سنت و شیعه پیامبر ص مسلمانان را از تکفیر یکدیگر نهی می کردند و در برخی روایات نقل شده است من کفّر مسلماً فلیس بالمسلم هر کس مسلمانی را تکفیر کند مسلمان نیست به گزارش سرویس دینی جام نیـوز حجتمحجوب: احترام خاتمی در قلب ماست
ایلنا نوشت علیرضا محجوب در جلسه پرسش و پاسخ دانشجویان در دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی ضمن ابراز خرسندی از برگزاری این نشست در آستانه روز دانشجو به یادآوری کودتای ۲۸ مرداد پرداخت و گفت واقعه ۱۶ آذر ۱۳۳۲ چند ماه قبل از کودتای ۲۸ مرداد اتفاق افتاد کودتایی که درماجرای طلب حلالیت پیامبر اکرم (ص) از مردم به روایت رهبر معظم انقلاب
تهران - ایرنا - پایگاه اطلاع رسانی دفتر حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی خامنه ای در آستانه سالروز رحلت پیامبر اسلام حضرت محمد مصطفی صلوات الله علیه وآله بخشی از متن و فیلم بیانات حضرت آیت الله خامنه ای را در نماز جمعه تهران در 28 اردیبهشت ماه 1380 منتشر کرد به گزارش روز چهارشنبهآفرینش حضرت حوا در قرآن کریم
برخلاف بعضی از ادیان و مذاهب اسلام در بحث خلقت زن و مرد یکی را بر دیگری برتری نداده است و تعبیراتی که در بحث آفرینش به کار رفته در مورد مطلق انسان و بشر است ازاین رو در هیچ یک از مراحل پیدایش نسل انسانی بحث جنسیت در میان نبوده است قرآن کریم با کمال صراحت در آیات متعددی می فآزمایش الهی پس از رحلت پیامبر(ص)
به گزارش موعود شیخ مفید می گوید در حالی که علی علیه السلام بیلی در دست داشت و مشغول ریختن خاک در قبر رسول خدا صلی الله علیه و آله بود مردی پیش او آمد و عرض کرد مردم با ابوبکر بیعت کردند و در این میان طُلَقاء آزاد شدگان به دست پیامبر در روز فتح مکّه به سرعت با او پیمان بستندرحلت پیامبر اکرم؛ وفات یا شهادت؟
در سوگ پیامبر رحمت رحلت پیامبر اکرم وفات یا شهادت پیامبر ختمی مرتبت به کمال رساننده رحمت و محبت و نفی کننده جاهلیت و خشونت به تمام معنا بود رسول خدا ص در هدایت مردمان و در مدیریت آنان بیش از هر چیز از رحمت و محبت بهره می گرفت خداوند هم آن حضرت را با این ویژگی در هدایت و مطراحی حاکمیت سیاسی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و جانشینان آن حضرت- بخش اول امتزاج بنیادین اسلام سیاسی
طراحی حاکمیت سیاسی پیامبر اکرم صل الله علیه و آله و جانشینان آن حضرت- بخش اولامتزاج بنیادین اسلام سیاسیشمار قابل توجهی از مستشرقان به پیوند تاریخی و نه ذاتی قرآن و سیاست اعتقاد دارند و بر همین اساس نیز توجه قرآن به سیاست را صرفاً مختص آیات مدنی می دانند چکیده قرآن مجید بهدر سوگ پیامبر اکرم(ص) مراسم عزاداری هیئت عاشقان ثارالله نیروهای مسلح استان قم برگزار میشود
در سوگ پیامبر اکرم ص مراسم عزاداری هیئت عاشقان ثارالله نیروهای مسلح استان قم برگزار میشودمراسم باشکوه عزاداری و سوگواری نیروهای مسلح استان قم همزمان با سالروز رحلت پیامبر گرامی اسلام ص و شهادت امام حسن مجتبی ع در قالب هیئت عاشقان ثارالله برگزار میشود به گزارش خبرگزاری فارس-
گوناگون
پربازدیدترینها