تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850383648
گلایه«اصلاح طلبان» به پیکر «اصلاحات»/ اینجا هرج ومرج است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری دانشجو: در طول ۱۸ سال گذشته بحث هویت اصلاح طلبان و تعبیری صحیح در چارچوب اصلاح طلبی از مهم ترین موضوعات عرصه سیاسی کشور بوده است، به گونه ای که بسیاری از فعالان اصلاح طلب گاه تعریف اصلاح طلبی را ممکن نمی دانند ...به گزارش گروه فضای مجازی خبرگزاری دانشجو، در طول ۱۸ سال گذشته بحث هویت اصلاح طلبان و تعبیری صحیح در چارچوب اصلاح طلبی از مهم ترین موضوعات عرصه سیاسی کشور بوده است، به گونه ای که بسیاری از فعالان اصلاح طلب گاه تعریف اصلاح طلبی را ممکن نمی دانند و نگاه حداکثری به تمام گروه هایی که وارد این چارچوب می شوند، دارند. در مقابل برخی دیگر از فعالان این جریان تلاش دارند یک تعریف هر چند مبهم اما روشن از این مسئله داشته باشند. با این حال با گذشت نزدیک به ۱۸ سال از دوم خرداد سال ۷۶ صاحب نظران اصلاحات به این جمع بندی رسیده اند که تعریف حداکثری از جریان اصلاحات به ضرر این جریان تمام شده است و آنها باید پاسخگوی عملکرد افرادی باشند که مدعی اند کوچک ترین منافع مشترکی با اصلاح طلبان ندارند و هر طور که توانسته اند به جریان اصلاح طلب ضربه زده اند. سخنان محمدرضا تاجیک درباره نداشتن مانیفست اصلاح طلبی اعترافی دیرهنگام به مواضعی است که بارها به عنوان یک ضعف اساسی در موضع اصلاح طلبان عنوان می شد. بی شناسنامه ها وارد اصلاحات شدند مشاور خاتمی در این باره می گوید: «آنچه عیان است چه حاجت به بیان است. وقتی این اتفاق نیفتاده دیگر راه چاره ای باقی نمانده و باید هزینه هر گرایش و کنشی به نام اصلاحات را بپردازیم. از کسی که به نام اصلاح طلبی می رود و با فرح پهلوی ملاقات می کند تا کسی که با خارج از کشور می بندد، تا کسی که در پشت تریبون رسانه های خارجی می خواهد، نظام را براندازی کند، همه اش را می اندازند گردن اصلاح طلبان، پس از ماست که برماست. جریان اصلاحات نباید هزینه هر کسی و هر حرفی و هر کنشی را بدهد. هر چه سریع تر باید مشخص شود که مرزهای اصلاحات کجاست. هر کسی و جریانی که از این مرز عبور کند اصلاح طلب نیست. باید معلوم شود که اگر کسی از این مرز عبور کرد دیگر عبور کرده و نام او، اصلاح طلب نیست.» سخنان تاجیک در حقیقت گلایه روشنی است از آنچه که بر اصلاحات طی چند سال اخیر رفته و دلسوزان انقلاب بارها نسبت به آن هشدار داده اند که بدون تعریف بودن اصلاحات تنها به این مسئله منجر می شود که از آن سوء استفاده به عمل آید. همان گونه که تاکنون نیزچنین بوده است و بسیاری از افراد بدون اینکه شناسنامه روشنی داشته باشند اظهاراتی مطرح کرده اند که منجر به بدبینی مردم و حاکمیت نسبت به اصلاح طلبان شده است. سروش و آغاجری هم اصلاح طلبند شاید نگاهی به این سخنان خالی از لطف نباشد. اکبر گنجی در گفت و گو با روزنامه تاکس آلمان می گوید: دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید. در یک جامعه مدرن جدایی دین از سیاست یک امر بدیهی است. وقتی شما جامعه را مدرنیزه کنید این جدایی بالاخره پیش خواهد آمد. ایران در حال حاضر از فاز قبل از مدرن به فاز مدرن پیش می رود. سید هاشم آغاجری هم در سال ۸۱ به صراحت می گوید: این حکومت (حکومت یزید) بدون رضایت مردم است و بنابراین نامشروع است. اگر حسین (ع) هم در رأس باشد ولی رضایت مردم در آن نباشد نامشروع است. آغاجری در همین سخنرانی امام حسین (ع) را با سیاوش در تاریخ ایرانیان مقایسه می کند: «...سیاوش در تاریخ ملی ما ایرانیان مظهر معصومیت و پاکی است و بعد از آمدن اسلام، حسین (ع) جای سیاوش می نشیند و آیا ما اثری در مورد حسین(ع) مانند منظومه ای که فردوسی در باب سیاوش سروده است داریم؟ عبدالکریم سروش نیز در ماهنامه کیان در بهمن سال ۷۷ می گوید: ولایت، منحصر در شخص نبی اکرم است و با رفتن او ولایت نیز خاتمه می یابد، او خاتمه نبوت و خاتم ولایت بود، ولایت پیامبر بعد از او به کسی منتقل نشده است. دهها سخنان دیگر در این باره وجود دارد. شاید این فهرست دراز نشانه ای از این باشد که این سخنان که به نقل از جریان اصلاح طلبی بیان شده است، ناشی از همین نبود چارچوبی روشن برای اصلاح طلبان است. سعید حجاریان درباره اصلاحات چه گفت البته این سخنان تنها محدود به شخص تاجیک نیست و البته قبل از او نیز برخی در این باره هشدار داده اند که جریان اصلاح طلب بی سر است. شاید بی پرواترین سخنان را در این باره سعید حجاریان گفت و بر این نکته تأکید کرد که اصلاح طلبی سر ندارد. این سخنان درست در بحبوحه انتخابات سال ۹۲ انجام شد. البته تاجیک در سخنان خود به این مسئله اشاره می کند که تعدادی از اصلاح طلبان به دنبال تعریفی از اصلاح طلبی بودند. وی در همین رابطه با اشاره به جلساتی که با یکی از سران فتنه برگزار شده بود، می گوید: آقایان خانیکی، امین زاده و تاجزاده و البته در موارد خاص، افراد خاص را نیز به این جلسه دعوت می کردیم. چند سالی این جلسات به شکل خیلی جدی ادامه داشت تا مانیفست اصلاحات تدوین شود. مباحث مختلفی در این جلسات وجود داشت که یکی از خروجی هایش با عنوان زیست مسلمانی منتشر که به حوزه های علمیه هم ارسال شد و شخصیت های برجسته روحانی هم نظرات شان را برای اصلاحات در اختیار ما گذاشتند. در مورد گفتمان اصلاحات نیز تلاش های زیادی مانند همین منشور زیست مسلمانی انجام شد که البته باید به صورت یک مطلب عمومی بیرون بیاید تا پیرامون آن گفتمان، اجماع ایجاد شود. کسانی که می خواهند در آن چارچوب گفتمانی و بر اساس این مانیفست عمل کنند، اصلاح طلب تعریف می شوند. البته در نهایت تاجیک به این مسئله اشاره نمی کند که چه بر سر مصوبات این جلسه آمد. اعتراف دیرهنگام به بی سر بودن جریان اصلاح طلب با تمام این مسائل نکته مهم اینجاست که بالاخره اصلاح طلبان به این مسئله پی برده اند که عدم صف بندی با عناصر ضد انقلاب موجب این شده است که صدمات فراوانی متوجه آنان شود؛ صدماتی که حضور اصلاح طلبان را در قدرت با مشکل روبه رو کرده است. شاید زمان این باشد که اصلاح طلبان در مانیفست خود تکلیف همیشگی را با برخی مسائل روشن کنند؛ مسائلی همچون التزام به ولایت فقیه و همچنین فتنه سال ۸۸ که همچنان از قبول مسئولیت خود در آن طفره می روند؛ روندی که به حمایت از هتاکان به زائران امام حسین(ع) نیز رسید. عذرخواهی علنی از اتفاقات سال ۸۸ کف انتظارات نظام از اصلاح طلبان برای حضور در انتخابات است و بدون آن امکان نقش آفرینی آنان در انتخابات وجود نخواهد داشت. اصلاحات باید به تناقضات درونی خود پایان بدهد و این مسئله در تعریف اصلاح طلبی مورد دقت قرار بگیرد؛ تناقضاتی که سبب شده که اصلاح طلبان خارج از قدرت نظاره گر رقابت های سیاسی باشند. منبع : روزنامه جوان
یکشنبه ، ۸آذر۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری دانشجو]
[مشاهده در: www.snn.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 12]
-
گوناگون
پربازدیدترینها