تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
تجهیزات و دستگاه های کلینیک زیبایی
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1850458749
موسیقی و پیوند آن با جامعه و طبیعت
واضح آرشیو وب فارسی:استان کهگیلویه و بویراحمد: تعریف موسیقی واژه موسیقی( موزیک ) ریشه یونانی دارد . اما در زبان ایرانیان خُنیا (نوای خوش) نام داشت و خُنیاگر هم به نواز نده و اوازخوان گفته می شود و از واژه ی پهلوی “خونیاک” گرفته شده است . واژه خُنیا و خُنیاگر متاسفانه در بین مردم کمتر رواج دارد . موسیقی (خُنیا) هم بیان احساسات است بوسیله ی آواها که بر دو پایه اصلی یعنی صدا و ریتم استوار است و هر چه ترکیب اصوات ماهرانه تر و هماهنگ تر باشد ، موسیقی (خنیا) دل انگیزتر است . بقول بتهون آن جا که سخن از دل انگیزی و دلربایی باز می ماند (ناتوان می گردد) ، موسیقی آغاز می شود و به لطافت روح و روان می پردازد . و بقول ارسطو موسیقی حکمتی است که بشر وقتی در قالب الفاظ از بیان آن عاجز است آن را در قالب اصوات ظاهر می سازد .بنا به گفته ی فیلسوف مشهور آلمانی (هگل) موسیقی متعلق به اعماق درونی انسان است و هنر خاص روح است و مورد خطاب آن هم روح است . همه ی این تعاریف نشان از این دارند که موسیقی بیان احساسات و نیاز های روحی بشر است . عده ای هم معتقدندکه وقتی انسان ها توانستند برای اولین بار خوشی و رنج های خود را با صدا نمایش دهند ، سر آغاز پیدایش موسیقی بوده است . گرچه همه متفق القول اند که موسیقی بیان احساسات انسان هاست اما بر سر این که منشا موسیقی چه بوده و از چه عواملی اقتباس شده است نظریه های گوناگونی وجود دارد، از جمله این که موسیقی از عوامل طبیعت نظیر وزش باد ، ابشار ، رقص شاخه ها و برگ های درختان صدای جریان چشمه سار ها و رودخانه ها و صدای پرندگان و …… نشات گرفته است . بررسی آثاری نظیر نقاشی ها ونقش های روی سنگ ها ،غارها ،ظروف و …. حکایت از این دارند که در دوران “پیش از تاریخ “هم موسیقی به نحوی میان انسان ها رواج داشته و حتی بعضی از تصاویر نشان می دهد که زنان هم در موسیقی نقشی داشته اند . بعد از آن هم ( در دوران تاریخی ) در جهان و ایران بنا به تحقیقات تاریخی موسیقی در جوامع گوناگون چه در خدمت پرستشگاه ها و ادیان و در دربارها وچه بین مردم در دوران عیلامی ها و هخامنشیان و ساسانیان و …. رواج داشته و از موسیقیدانانی نظیر باربد ، نکیسا ، بامشاد ، رامتین و …. از سازهای کوبه ای و غیر کوبه ای نظیر ، تنبور ، سرنا ، نی ، رباب ، بربط ( عود ) و سازهای دیگر نام برده شده است . همه ی این شواهد حاکی از آن است که موسیقی نیاز روحی انسان ها بوده و همراه با انسان ها و جوامع انسانی پا به عرصه ی وجود نهاده و تکامل یافته است و انعکاسی بوده است از سیر زندگی گروه های اجتماعی انسان ها و زیبایی های خلقت و طبیعت . موسیقی ایرانیان در ایران هم در طول تاریخ کهن و دیرینه اش که گاهی وسعتی به مقیاس بیش از نیمی از جهان را داشته ، موسیقی اصیل آن برآمده از بطن جامعه بوده و بیان کننده دردها ، رنج ها ، شور وشعف ها و شادی های مردم و زیبایی های طبیعت و خلقت بوده و نبض جامعه را در دست داشته و طپش آن هماهنگ با طپش نبض جامعه بود . در موسم های شادی و خرمی و حماسه آفرینی تمی شاد و روح انگیز و حماسی داشته و به هنگامی که مورد هجوم ها و ستم هایی نظیر کشتارها و ویرانگری اسکندر مقدونی و مغولان و اعراب ُ بنی امیه و بنی عباس قرار گرفته نوایی غمگین و سنگین داشته است . ایرانیان که در فرهنگ خود واقعه ی عاشورا ، مظلومیت حلاج ها ، مزدک ها ، بابک ها ، امیر کبیر ، حسنک وزیر ، بزرگمهر ، ابومسلم خراسانی و شهیدان انقلاب مشروطیت و انقلاب شکوهمند بهمن 57 و جنگ ایران و عراق را در تاریخ خود دارند نواهایی متناسب با این وقایع دارند و از طرفی هنگام مبارزات و حماسی آفرینیشان هم تصنیف هایی نظیر ” از خون جوانان وطن لاله دمیده ” ، ” ایران ای سرای امید ” و …. را در موسیقی خود دارند که نقطه ی عطفی در تاریخ موسیقی ایران می باشند . موسی ایران هم طرب و شادی ها وامید ها و توصیف هنرمندانه ی زیبایی های طبیعت و خلقت را دارا می باشد. بنابراین فراز و فرودهای موسیقی ایرانی فراز ونشیب های جامعه ی ایران را در بر دارد و انعکاسی عاشقانه ، شادمانه ، غمگنانه ،عارفانه و صوفیانه از نیازهای طیف های روحی مختلف جامعه ی ایران را در خود دارد و آرمانگراست و تلاش های هیجانی کاذب و هنجار شکنانه هم چندان جایی در آن نمی یابد و از موسیقی دیگر ملل هم بهره می برد و تاثیر می گذارد . باپیشرفت جوامع بشری و سوق بسوی عدالت و توسعه و رفع مظالم گوناگون ، بتدریج از بار غمگینانه موسیقی باید کاسته شود و بسوی شادی و امید پیش رود . هر تلاش مصنوعی عجولانه ، مغرضانه ، ناشیانه و نابخردانه در جهت پوچگرایی و هیجانات کاذب رایج در بعضی از ممالک یا عکس آن شادی ستیزی ، امید زدایی و غم افزایی باعث خلا روحی – فرهنگی خواهد شد که عواقب ناگواری در پی خواهد داشت و به فرهنگ و پیشینه جامعه و روح و روان مردم لطمه خواهد زد . موسیقی محلی در این بین موسیقی محلی را هم باید مد نظر داشت که هم می تواند از موسیقی ملی بهره بگیرد و هم در غنا بخشیدن به آن سهیم باشد . یار یار خوانی “یار یار “خوانی در بین لر زبان ها جایگاه رفیعی دارد درباره ی آن قبلا نوشته شده است : “یار یار ” دیار ما طبیعت زیبا را با کلامی موزن (شعر)بیان می کند . همچون نقاشی که مناظر زیبا را ترسیم می کند . نقاش و شاعر بطور کلی هنرمندان زیبایی های طبیعت و زندگی انسان ها و مشکلات آنها را بیان می کنند. هر دو بیان طبیعت و زندگی انسان است یکی با ترسیم و تصویر (نقاشی)دیگری با کلام موزون و دل انگیز (شعر وموسیقی ) . هر دو به تماشای زیبایی طبیعت و خلقت نشسته اند ، یکی با ترسیم دیگری با کلام موزون البته همراه با پرداخت هنرمندانه و بصیرتی زیبا شناسانه مشاهدات خود را عرضه می دارند که از عهده همه کس بر نمی آید . روحی لطیف ، احساس و نگاهی عمیق می طلبد که جوهره ی اصلی خلقت ها را بدرستی دریابد و به گونه ای هنرمندانه ، زیبا و سحر انگیز بیان کند که در تار و پود انسان ها رخنه کند و ماندگار شود ، مردم را به شادی در آورد . تسلی بخش و تسکین دهنده ی دردها و رنجهای آن ها باشد. مرورگری باشد بر زندگی آن ها تا تداعی کند تاریخ و سرگذشتشان را وهمدم وهمدرد انها باشد . هر شاعر و هنرمندی که زیباترو دلپذیرتر بیان کند موفق تر و آثار و نامش ماندگارتر است . شعرها و آثار هنری را کاغذ گرانبها و برگ زرین حفظ و ماندگار نمی کند . روح ، جان و ذهن مردم است که آن ها را به خلوت وجود خود راه می دهد ، بر لوح روح خود حک می کند و ماندگار می سازد و از نسلی به نسل دیگر می سپارد و از گزند روزگار مصون می دارد . “یار یار” را هم کسی بر کاغذ گرانبها و زرین و حتی کاغذ پاره ای ننوشت . “یار یار” از دل برخاست بر دل نشست و سینه به سینه گشت و از گزند روزگار مصون ماند تا این مردم از خستگی راه و روزگار با خواندن “یار یار” دمی بیاسایند .
شنبه ، ۱۶آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: استان کهگیلویه و بویراحمد]
[مشاهده در: www.k-b.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 11]
-
گوناگون
پربازدیدترینها