محبوبترینها
آشنایی با سایت قو ایران بهترین سایت آگهی و تبلیغات در کشور
بهترین شرکت‌های مهندسی در آلمان
صفر تا صد حق بیمه 1403! فرمول محاسبه حق بیمه
نقش هدایای سازمانی در افزایش انگیزه و تعهد کارکنان
کلینیک پروتز و ساخت اندام مصنوعی دکتر اجرائی
چگونه می‌توانیم با ترانسفر وایز پول جابجا کنیم؟
بهترین مدل‌های [صندلی گیمینگ] براساس نقد و بررسی کاربران
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
مشاوره حقوقی تلفنی با کمترین هزینه
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1803838230
حکم پیاده روی اربعین از نگاه آیت الله بهجت
واضح آرشیو وب فارسی:پیک هشترود: آیت الله بهجت(ره) درخصوص اینکه آیا زیارت ائمه اطهار(ع) با پای پیاده، آن هم به زحمت، مورد رضایت امامان معصوم(ع) است، می گوید: چنانچه قابل تحمل شخص باشد، بلی؛ «افضل الاعمال احمزها»؛ برترین اعمال، دشوارترین آن هاست.به گزارش پیک هشترود به نقل از آناج، عظمت واقعه عاشورا و نمایش بی نظیر فضایل الهی اهل بیت علیهم السلام در مقابل دشمنان خدا و رسول او موجب شد که این رویداد عظیم از جهات گوناگون از دیگر رویدادهای بزرگ عالم متمایز شود؛ مصیبتی که پیش از وقوعش، ملائکه الهی و انبیا و اوصیا علیهم السلام در سوگ آن نشستند و پس از وقوع آن نیز ائمه هدی علیهم السلام به یادآوری این مصیبت بزرگ پرداختند و مجالس عزا برپا کردند. نوشتاری که در ادامه می خوانید برگرفته از کتاب «رحمت واسعه» شامل مجموعه گفتارهای عاشورایی آیت الله محمدتقی بهجت است: آیا همان طور که در دعا جایز است، در زیارت هم مکلف می تواند ائمه اهل بیت(ع) علیهم السلام را به هر عبارتی که می خواهد زیارت کند؟ اگر چنین کاری صحیح است، آیا فضیلت زیارات وارده (زیاراتی که در روایات آمده است) را دارد؟ یا در این باره حتماً باید به روایات مأثور از ائمه علیهم السلام مقید بود؟ زیارت به هر عبارتی که بر زبان جاری شود و با مضمون صحیح و حال صداقت با قلب موافقت داشته باشد، جایز است؛ اگرچه احوط و اولی عدم تعدی از زیارات وارده از اهل بیت(ع) است؛ چراکه آنها، خود، به حق شان آگاه ترند. حائر حسینی کجای قبر امام حساب می شود و تا کجا را شامل می شود؟ شواهدی هست برای اینکه گودال در ماورای صحن نبوده، همین در داخل صحن بوده است؛ (مثل اینکه) پله می خورد از صحن به بالا. ظاهراً حائر آنجایی است که آب در آنجا، دیگر بیرون نرفت و پر کرد آنجا را. درصورتی که سجده در مقابل قبور ائمه علیهم السلام موجب توهین مذهب شود یا عده ای تصور کنند که سجده برای امام یا امامزادگان انجام گرفته، جایز است؟ اگر عنوان ثانوی مثل وهن مذهب پیدا کرده است، عنوان را مراعات نمایند. آیا سجده در مقابل قبور امامان و امامزادگان جایز است؟ اگر برای خدا سجده کند، مانع ندارد، هرچند مقابل قبور باشد و اگر برای غیرخدا سجده کند، جایز نیست. بوسیدن زمین، در مقابل حرم و عتبه مقدسه چه حکمی دارد؟ مجرد بوسیدن زمین و عتبه بوسی، سجده نیست و مانع ندارد. آیا پیاده روی از مسافت ها بسیار دور به مشاهد مشرفه متعلق به اهل بیت(ع) اعم از معصومین علیهم السلام و غیرمعصومین اشکال دارد؟ اگر این پیاده روی ضرری نداشته باشد، در تعظیم و بزرگداشت کسی که به زیارت او می روند، رساتر و بهتر است. پیاده رفتن با مشکلات و زحمات مورد رضایت ائمه علیهم السلام هست؟ چنانچه قابل تحمل شخص باشد، بلی؛ «افضل الاعمال احمزها»؛ برترین اعمال، دشوارترین آن هاست. تربت هایی که از کربلا می آورند، اگر از اطراف بر مطهر نباشد، آیا احترام آنها واجب است؟ احترام آن رعایت می شود، ولی احکام تربت را ندارد. خوردن مقداری از خاک که در بازار به نام تربت مطهر سیدالشهدا علیه السلام به فروش می رسد، چه حکمی دارد؟ اگر اطمینان دارد که از قبر مطهر آن حضرت یا از اطراف آن برداشته شده، به نیت شفا به اندازه یک نخود اشکال ندارد. خوردن تربت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و ائمه علیهم السلام، همانند تربت امام حسین(ع) جایز است؟ مظنون این است که خوردن تربت حضرت رسول اکرم صلی الله علیه وآله و سایر ائمه طاهرین علیهم السلام برای شفا، در این حکم مثل تربت امام حسین(ع) باشد؛ اگرچه احوط این است که آن را در آب مخلوط کنند، به طوری که مستهلک شود. آیا زنان با داشتن عذر شرعی می توانند زیارت عاشورا بخوانند؟ بله، می توانند (هرچند نماز زیارت نمی خوانند). نظر شما درباره شعائر حسینی چیست؟ پاسخ کسانی که می گویند این شعائر مراسمی است که چون در زمان ائمه اطهار علیهم السلام نبوده است، مشروعیت ندارد، چیست؟ هر آنچه موجب یادآوری مصائب امام حسین(ع) شود از شعائر الهی است و تا زمانی که با فعلی که به خودی خود حرام است، انجام نشود، خداوند و رسول او صلی الله علیه وآله آن را دوست دارند. این امر با توجه به روایات و به حسب سیره اهل حق، ثابت است و (دیگر) به اینکه برای جاهلان یا معاندان ثابت نیست، توجهی نمی شود. این امر درمورد مصائب سایر معصومین علیهم السلام نیز جاری است. برپایی مجالس عزا در ایام حزن ایشان با ذکر مصائب آن حضرات علیهم السلام مانند برپایی مجالس شادی با ذکر مسرات ایشان است و فرقی بین این دو نیست. نظر شریف حضرت عالی درباره مراسم حسینی چیست؛ در صورتی که با لطمه شدید یا گریه بسیار زیاد باعث ضرر به خود شود؟ آن مقدار از لطمه و گریه که در آن ضرری که باعث بیماری شود، نباشد و همچنین مخالف تقیه واجب برای دفع آزار دشمنان حق و اهل آن و نیز اهل ضلال و اضلال نباشد، جایز است؛ بلکه به خاطر اینکه در این اعمال، حزن و اظهار ناراحتی از کارهای کسانی که خدا و رسول و عترت و اهل بیت(ع) معصوم و مطهر او علیهم السلام را آزردند، وجود دارد، مستحب نیز هست و اگر این طور نبود، خود گریه از خوف خدا یا شوق رضای خداوند متعال نیز مضر و در نتیجه حرام می بود که اهل ادیان اصلی همگی برخلاف این مطلب حکم می کنند. والحمدلله و الصلاه علی محمد و آله الطاهرین و اللعن علی اعدائم اجمعین. وفقنا الله و ایاکم لصالح الاعمال. خدا توفیق عمل صالح به ما و شما بدهد. پسندیدن ( 0 ) نپسندیدن ( 0 )
سه شنبه ، ۱۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پیک هشترود]
[مشاهده در: www.peykehashtrood.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 24]
-
گوناگون
پربازدیدترینها