تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820262594
رحیم‌پور ازغدی در دانشگاه فردوسی مشهد: دین در قضیه کربلا بازیچه دست افراد شده بود/علم به حق و باطل داریم، اما در اهمیت حق و باطل علم نداریم
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: رحیم‌پور ازغدی در دانشگاه فردوسی مشهد:
دین در قضیه کربلا بازیچه دست افراد شده بود/علم به حق و باطل داریم، اما در اهمیت حق و باطل علم نداریم
عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: دین در قضیه کربلا بازیچه دست افراد شده بود.
به گزارش خبرگزاری فارس از مشهد، حسن رحیم‌پور ازغدی امشب در مراسم سخنرانی که در محل آمفی تئاتر دانشکده علوم اداری و اقتصادی دانشگاه فردوسی مشهد برگزار شد، اظهار کرد: سئوالی که دنیای مدرن در چند قرن اخیر تاکنون مطرح کرده است، تعابیر گوناگون از استفاده دین در زندگی است. وی ادامه داد: دو یا سه قرن است که خیلی واضح و صریح سخن شواهد عالم این است که با دینداری چه باید کنیم؟ با این نگرش باید گفت به لحاظ معرفتی تکلیف دینداران مشخص است، همچنین امروز مطرح شده است که مؤلفه اصلی دنیا دین بوده و هم‌اکنون مسئله اصلی جهان بنیادگرایی دینی است. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی خاطرنشان کرد: واکنش‌های زیادی از سوی متولیان دینداری صورت گرفته است که صحبت از دین در بین جوامع بسیار دشوار شده است، یک جریان فکری صحبت از این می‌کرد که تعالیم دینی را تا می‌توانیم منطقی جلوه دهیم؛ به عنوان مثال در مسیحیت چنان دیدگاهی وجود داشت و یک نوع جریان فکری دیگر این بود که پای دین را از بین واقعیت‌های اجتماعی بیرون بکشیم؛ هرکدام از کسانی که این مباحث را مطرح می‌کردند راه‌حل‌هایی با وجه متقابل داشتند. رحیم‌پور ازغدی یادآور شد: مبنای دین‌شناسی این تعارضات تنها یک چیز بوده و آن این است که از میان استدلالی ماندن و دینی کردن جامعه باید یکی را انتخاب کرد، بنابراین هر استدلال غیرحسی اساساً منطق تعریف نمی‌شود، یک بحث دیگر این افراد این بود که گستره غیر دینی شدن به شکلی است که خواه یا ناخواه با دین درگیر می‌شویم، چراکه دین ادعای اخلاق، اندیشه و سبک زندگی می‌کند و ادعای فراگیر بودن دارد و در نتیجه این مبحث سبب شد که فرقه‌های آئینی جدید، کلیساهای سلیقه‌ای با الهیات شخصی به وجود آوردند و انواع فرقه‌های خود ساخته مسیحیت به وجود آمد که نمونه‌هایش در فرقه پروتستان دیده می‌شود. وی با اشاره به اینکه حاکمیت کمپانی‌های صهیونیستی در برخی مجامع دنیا سبب بی‌توجهی به دین می‌شود، تأکید کرد: در خیلی از نقاط دنیا مشاهده می‌شود که بحثی با دین ندارند؛ با این نگرش در زمان امام حسین (ع) با چنین تفکری با دین برخورد می‌کردند و این تعریف از مذهب بر جهان اسلام از آن زمان حاکم شد؛ همچنین بنی‌امیه می‌گفت نمازتان را بخوانید و فریضه الهی را انجام دهید، منتهی بدانید دین نهادی کنار نهادهای دیگر است و به اصطلاح دین را تفکیک می‌کردند، بنابراین خیلی از بزرگان و نخبگان تسلیم این بحث معاویه شده بودند. عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی با تأکید بر اینکه در آن دوران با ارائه بحث‌های اینگونه و مطرح کردن اینکه امامان داعیه قدرت دارند لفظ بی‌دینی را بر آنان می‌زدند، یادآور شد: منطقی که امروز بر دنیا حاکم شده، این است که دین در مسائل جهان دخالت نکند، در این راستا امام حسین(ع) به شهادت رسیدند و در زمان امام حسین(ع) بیش از هر چیزی افراد نیازمند بصیرت بودند؛ با این نگرش در زمان حضرت علی (ع) نخستین جنگ بین مسلمانان رخ داد و در جنگ جمل ایشان فرمودند متأسفانه باب جنگ داخلی باز شد و بعد فرمودند این جنگ از تمام جنگ‌های دوران پیامبراکرم(ص) سخت‌تر بود. رحیم‌پور ازغدی تبیین کرد: علم به حق و باطل داریم، اما در اهمیت حق و باطل علم نداریم، با این نگرش در زمان امام حسین (ع) این مبحث سخت‌تر رخ داد، به طوری که امروز بازی زبانی در جامعه مطرح شده است و با دین به گونه‌ای برخورد می‌کنیم که انگار همه متدین هستند و مذهبی حرف می‌زنیم، حتی به تعبیر امام حسین(ع) مردم مشکلات خود را با ادبیات مذهبی برطرف می‌کنند. وی توضیح داد: در قضیه کربلا دین بازیچه دست افراد در جامعه شده بود و امام حسین (ع) می‌فرمایند برچسب دینی بر روی خود می‌زنید، یک سال قبل از واقعه عاشورا در جمع عارفان در منا امام حسین (ع) فرمودند شما حکومت را سپرده‌اید به کسانی که هیچ ملاکی ندارند و تنها با شُبهه حکومت می‌کنند. انتهای پیام/3138/ذ40
94/08/03 - 22:34
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 94]
-
گوناگون
پربازدیدترینها