محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان میشوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستورانها و کافهها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیههای کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830333482
یاد سه تاسوعا-عاشورای سیاسی با راه پیمایی های غیر سنتی
واضح آرشیو وب فارسی:19دی آنلاین: علی امینی در خاطرات خود می نویسد:جمعیت زیاد بوده ولی شعارها برخلاف دیروز تند و فحش به شاه زیاد بوده...رادیو بی بی سی جمعیت را بالای یک میلیون نفر می گفت و این تظاهرات را ضدشاه تعبیر می کرد.تاسوعا و عاشورای حسینی در بطن مذهبی ، آیینی و حماسی خود رخدادی سیاسی نیز به حساب می آید زیرا نواده پیامبر گرامی اسلام به بیعت اجباری با کسی که خود را جانشین پیامبر معرفی می کرد، تن نداد و به بهای جان پاک خود و خویشان حاضر نشد بر خلافت یزید مهر تایید زند. با این نگاه، خود واقعه عاشورا در سال 61 هجری قمری رخدادی سیاسی هم هست که در طول تاریخ نیز الهام بخش قیام های بسیاری بوده که منحصر به مسلمانان و شیعیان هم نیست و حتی از مهاتما گاندی رهبر نهضت استقلال هند نقل می شود که در«نه» گفتن از امام حسین ع هم الهام گرفته است. این گفتار اما درباره تاسوعا و عاشورا در سال های 1357 و 58 و 59 خورشیدی است؛ در گرماگرم انقلاب اسلامی و دو سال اول استقرار جمهوری اسلامی. هر چند تاریخ وقایع انقلاب 57 را طبعا باید بر پایه تاریخ هجری خورشیدی روایت کرد و نه ماه های قمری اما چون دو راه پیمایی تاریخی روزهای 19 و 20 آذر 1357 خصوصا در تهران که از 3 میلیون نفر هم فراتر رفت، به مناسبت تاسوعا و عاشورا برگزار شد در روز شمار وقایع انقلاب از این دو روز به عنوان تاسوعا و عاشورای 57 یاد می شود و نه تنها 19 و 20 آذر 1357. این دو راه پیمایی به مثابه همه پرسی و رای «نه» به ادامه سلطنت محمد رضا پهلوی تلقی شد و شاه پس از آن روحیه خود را به طور کامل از دست داد. اعتصاب 62 روزه مطبوعات از 15 آبان تا 16 دی 1357 اما سبب شد این رخداد بزرگ چنان که باید و شاید در مطبوعات سراسری منعکس نشود هر چند بعد از اتمام اعتصاب گزارش هایی درباره آن دو روز بی نظیر انعکاس یافت اما تصور کنید چنانچه کیهان و اطلاعات و آیندگان در روز 21 آذر57 منتشر می شدند چه گزارش ها و تصاویری از این دو روز می داشتند خصوصا حضور چهره های مختلف سیاسی و مذهبی در صفوف اول و در تهران شاخص تر و درخشان تر از همه: سید محمود طالقانی. روزنامه ها تعطیل بودند اما در خاطرات سیاسی اشاره به تاسوعا و عاشورای 57 کم نیست . از جمله دکتر علی امینی از رجال سیاسی دوره قاجار و پهلوی که در آن روزها طرف مشورت شاه قرار می گرفته در خاطرات خود در تقویم همان روز 19 آذر 1357 ( 10 دسامبر 1978) به تفصیل درباره این دو راه پیمایی نوشته است: « نزدیک ظهر بود. تلفن کردند که اکنون جمعیت فوق العاده است به طوری که میدان شهیاد که انتهای راه پیمایی است،گنجایش این جمعیت را ندارد و عده ای نرسیده به میدان متفرق شده اند. تا حال هیچ گونه عمل خلاف نظم مشاهده نشده.... تلفنی به اعلی حضرت عرض کردم .جمعیت را به ایشان 300 تا 400 هزار گزارش کرده بودند. دیگران اما خیلی زیادتر می گفتند. ایشان از آرام بودن صحبتی نکردند. فقط گفتند «شعارها برای خمینی بوده است» جواب دادم غیر از این انتظار نمی رفت ولی علیه شما چیزی گفته نشد» علی امینی در یادداشت روز عاشورا ( 20 آذر) اما می نویسد: « سعی کردم به وسیله آقای فلسفی و دیگران شاید از تکرار راه پیمایی انصراف حاصل شود. نشد و نگران بودم مبادا پیشامد نامطلوبی نشود...جمعیت زیاد بوده ولی شعارها بر خلاف دیروز تند و فحش به شاه زیاد بوده...رادیو بی بی سی جمعیت را بالای یک میلیون نفر می گفت و این تظاهرات را ضد شاه تعبیر می کرد...» - [ کتاب «بر بال بحران»- ایرج امینی – ص 557] در کتاب خاطرات و روز نوشت های نویسنده و شاهنامه پژوه نامدار -شاهرخ مسکوب (روز ها در راه) نیز گزارش مفصل راه پیمایی های تاسوعا وعاشورای 57 آمده که هم از حیث نثر بسیار زیبای شاهرخ مسکوب ( نویسنده سوگ سیاوش) سخت خواندنی است و هم از نوع نگاه یک روشنفکر عرفی با سابقه فعالیت قبلی و البته کوتاه در حزب توده بر ماهیت مذهبی انقلاب ایران مهر تایید می زند. در آن دو روز او البته در پاریس بوده نه تهران اما گزارش خود را به روایت همسرش مستند می کند که در میان راه پیمایان بوده و به شدت تحت تاثیر ان فضا قرار گرفته و نامه خود او نیز در واقع یک گزارش با معیارهای روزنامه نگاری است. مسکوب می نویسد: «چقدر بد است که چنین روزی تهران نیستم. یک عمر از این شهر زشت و آشفته و جنگل مولا بدم آمده و حرص خورده ام ولی امروز که روز شکوه و بزرگی و روز طهارت و پاک شدن این شهر است من از آن دورم. امروز تاسوعاست و روز تظاهرات و راه پیمایی در شهر است.» در نامه/ روایت همسرش آمده است: « شاهرخ جان! گمان نمی کنم در هیچ سالی تاسوعا و عاشورا با این نشاط برگزار شده باشد. دسته دسته آدم می آمد و می رفت و یک عالمه عکس های [امام] خمینی و شریعتی... خیابان شاهرضا جای سوزن انداختن نبود. بالای تمام دیوارها و ساختمان ها هم مثل مورچه آدم ایستاده بود.» همچنین ظهر عاشورای 57 اتفاقی رخ می دهد که راه پیمایان هنگام عصر خبر دار می شوند: حمله به ناهار خوری افسران گارد در لویزان. «سرباز وظیفه ناصر الدین امیدی عابد» و «گروهبان دوم اسماعیل سلامت بخش» افسران گارد را که عوامل مستقیم سرکوب به حساب می آمدند در تالار ناهار خوری لویزان به رگبار می بندند. سال بعد (58) انقلاب پیروز و جمهوری اسلامی مستقر شده بود و طبعا تاسوعا و عاشورا هم در تقویم هجری خورشیدی 10 روز جلوتر آمده بود. اما در این سال هم سیاسی شد. به سه دلیل: فضای پس از اشغال سفارت آمریکا و تهدیدات کارتر پس از آن، برگزاری همه پرسی قانون اساسی دو روز بعد از عاشورا (11 آذر 58) و در پیش بودن اولین انتخابات ریاست جمهوری. این سال نیز به جای عزاداری های سنتی بیشتر به راه پیمایی گذشت هر چند امام خمینی شب تاسوعا در قم به منزل برادرشان آیت الله پسندیده رفت و در برنامه عزاداری شرکت کرد و چه بسا با این هدف که مردم را با رفتار خود به بازگشت به سنت دیرین به جای راه پیمایی دعوت کند. مسجد و تکیه و عزاداری هم البته بود اما بیشتر راه پیمایی انجام می شد. امام، البته ساعاتی قبل از آن در پیامی مردم را به رای مثبت به قانون اساسی دعوت کرده بودند و اهمیت آن به خاطر موضع مبهم و عملا منفی آیت الله سید کاظم شریعتمداری در قبال اصل ولایت فقیه هم بود که فضا را از ابهام خارج ساخت. یک سال بعد و در سال 59 هم تاسوعا و عاشورا باز رنگی از سیاست داشت. کشور درگیر جنگی ناخواسته شده بود و روز عاشورا باز راه پیمایی برگزار شد. در تهران مقصد، میدان آزادی بود و سخنران ابوالحسن بنی صدر اولین رییس جمهوری ایران. بخش غالب سخنان او طبعا درباره جنگ و هشدار به صدام حسین بود اما اشارات داخلی او به موضوع زندان ها به اختلافات او و حزب جمهوری اسلامی دامن زد. روز قبل هم آیت الله بهشتی دبیر کل این حزب در مراسم تاسوعا و در دانشگاه تهران سخنرانی کرده بود. از تاسوعا و عاشورای سال 60 به بعد اما دیگر از این گونه راه پیمایی ها خبری نبود چرا که امام بر احیای سنت های عزاداری و تکایا و سینه زنی تاکید کردند که به منزله پایان سه سال راه پیمایی به جای عزاداری های سنتی بود که در عین حال بر روحیه رزمندگان نیز تاثیر داشت. جمله مشهور امام خمینی هم ناظر به همین موضوع است: «محرم و صفر را زنده نگاه دارید. ما هر چه داریم از این محرم و صفر است». اگر این توصیه نبود چه بسا آن روحیه انقلابی که برخی از آیین های عاشورا را برخاسته از تشیع صفوی می پنداشت مسیر دیگری را در برابر این سنت دیرین قرار می داد. هر چند برخی هم از آن سو افتادند و به رواج خرافه و قمه زنی پرداختند که خوش بختانه هم از جانب رهبر فقید انقلاب در آن زمان و هم آیت الله خامنه ای در این دوران به صراحت نهی شده است. کوتاه این که در بیان تاریخ انقلاب اسلامی که از تابستان 57 اوج می گیرد و در 22 بهمن همان سال به پیروزی می رسد این دو روز را با تاریخ قمری آن یاد می کنند. جالب این که تاسوعای 57 یا 19 آذر با مناسبت تاریخ میلادی- روز جهانی حقوق بشر- هم مقارن بود و از این حیث نمایش و همایش چند میلیونی جای هیچ چون و چرایی باقی نگذاشت و دولت نظامی نیز که آمده بود امواج انقلاب را خاموش کند در دو روز پیاپی نظاره گر جمعیتی شد که آشکارا علیه رییس همان دولت نظامی شعار طنز آمیز می دادند: «ازهاری بیچاره، این ملت هم نواره؟!» که طعنه ای بود به سخنان او در مجلس که گفته بود شعارهای شبانه در پشت بام ها «نوار» است و از ضبط صوت ها پخش می شود و واقعی نیست!
شنبه ، ۲آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: 19دی آنلاین]
[مشاهده در: www.19dey.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 117]
صفحات پیشنهادی
یاد سه سال تاسوعا- عاشورای سیاسی با راه پیمایی های غیر سنتی
علی امینی در خاطرات خود می نویسد جمعیت زیاد بوده ولی شعارها بر خلاف دیروز تاسوعا تند و فحش به شاه زیاد بوده رادیو بی بی سی جمعیت را بالای یک میلیون نفر می گفت و این تظاهرات را ضد شاه تعبیر می کردعصر ایران مهرداد خدیر - تاسوعا و عاشورای حسینی در بطن مذهبی آیینی و حماسی خومعاون سیاسی فرماندار کاشمر تأکید کرد حضور پرشور مردم کاشمر در راهپیمایی 13 آبان
معاون سیاسی فرماندار کاشمر تأکید کردحضور پرشور مردم کاشمر در راهپیمایی 13 آبانمعاون سیاسی اجتماعی فرماندار کاشمر از حضور پرشور مردم این شهرستان در راهپیمایی 13 آبان خبر داد به گزارش خبرگزاری فارس از کاشمر مراد علی احمدزاده صبح امروز در جلسه هماهنگی راهپیمایی 13 آبان اظهار داشتدسته جات عزاداری، راهپیمایی دینی و سیاسی مسلمانان جهان
سخنگوی شورای اسلامی شهر اصفهان گفت دسته جات عزاداری را می توان به عنوان راهپیمایی دینی و سیاسی مسلمانان سراسر جهان محسوب کرد به گزارش ایمنا ندا واشیانی پور ضمن تسلیت ایام محرم گفت با نگاهی به نمادها و نشانه های عاشورا و فرهنگ حسینی متوجه می شویم که بیرق و پرچم و پیراهن سیاه و ساحداث پیاده راه درمیدان راه آهن تا پایان سال
مدیرعامل سازمان زیباسازی شهرداری تهران با اشاره به احداث پیاده راه درمیدان راه آهن تا پایان سال گفت ایستگاه های تاکسی ازاطراف میدان ساماندهی می شوند به گزارش خبرنگارما عیسی علیزاده درخصوص ساماندهی میدان راه آهن گفت دراین میدان باید در سه حوزه کارمی کردیم ابتدا بعد ازاتمام کارواشنگتن پست مدعی شد داعش زنان و دختران ننگرهاری را راهی میادین نبرد میکند
واشنگتن پست مدعی شدداعش زنان و دختران ننگرهاری را راهی میادین نبرد میکندروزنامه آمریکایی واشنگتنپست ادعا کرد داعش از زنان و دختران در ننگرهار برای ماموریتهای خود استفاده میکند به گزارش خبرنگار سایت افغانستان خبرگزاری فارس روزنامه آمریکایی واشنگتنپست طی گزارشی مدعی شد داعشلاوروف:خواهان تضمین راهکار سیاسی در سوریه هستیم
تهران خبرگزاری صدا و سیما سیاسی 1394 08 01 شبکه تلویزیونی الاخباریه سوریه لحظاتی پیش در خبری فوری گزارش داد سرگئی لاوروف وزیر امور خارجه روسیه پس از پایان نشست چهارجانبه وین گفت ما خواهان تضمین دستیابی به راه حل سیاسی در سوریه و حفظ تمامیت ارضی این کشور هستیم مشاهده متنامیر عبداللهیان: تحولات جاری خاورمیانه تنها راهکار سیاسی دارد
چهارشنبه ۲۹ مهر ۱۳۹۴ - ۲۰ ۴۸ معاون عربی و آفریقای وزیر امور خارجه جمهوری اسلامی ایران با فیلیپ هاموند وزیر خارجه انگلیس دیدار و در خصوص آخرین وضعیت روابط دوجانبه و تحولات منطقه با تمرکز بر اهمیت مبارزه با افراطیگری و تروریسم رایزنی و گفتوگو کرد به گزارش خبرگزاری دانشجویان ادرخواستهاي غيرقانوني براي گرفتن پست، زياد است
درخواستهاي غيرقانوني براي گرفتن پست زياد است براي من بهعنوان رئيس دانشگاه بد است كه افرادي درخواستهاي غيرقانوني بدهند و بگويند ما در فلان جا يك آشنا داريم كه با داماد وزير آشناست و بايد به او پستي بدهيد به گزارش تسنيم محمدعلي سرلك سرپرست سابق دانشگاه پيام نور در مراسم تویادداشت/ علیاصغر شعاعی راهکارهای تجلی پیوند قرآن و عترت در عزاداری امام حسین(ع)
یادداشت علیاصغر شعاعیراهکارهای تجلی پیوند قرآن و عترت در عزاداری امام حسین ع علیاصغر شعاعی قاری بینالمللی قرآن در یاداشتی به اهمیت فعالیتهای قرآنی و راهکارهای تجلی پیوند قرآن و عترت ع در مراسم عزاداری امام حسین ع پرداخته است به گزارش خبرگزاری فارس علیاصغر شعاعی قاریادعای فابیوس: راه حل سیاسی در سوریه نمی تواند شامل بشار اسد باشد
جوانبه نقل از شبکه تلویزیونی العربیه لحظاتی پیش در خبری فوری گزارش داد لوران فابیوس وزیر امور خارجه فرانسه گفت بشار اسد نمی تواند راه حلی برای بحران سوریه باشد زیرا مسئول قتل دویست هزار سوری است فابیوس با مطرح کردن ادعاهای بی اساس علیه اسد گفت راهکار سیاسی در سوریه نمی تواند-
گوناگون
پربازدیدترینها