تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
مراحل قانونی انحصار وراثت در یک نگاه: از کجا شروع کنیم؟
چگونه برای دریافت ویزای ایران اقدام کنیم؟ مدارک لازم و نکات کاربردی
راهنمای خرید یو پی اس برای مراکز درمانی و بیمارستانی مطابق الزامات قانونی
آیا طلاق توافقی نیاز به وکیل دارد؟
چگونه ویزای آفریقای جنوبی را به آسانی دریافت کنیم؟ راهنمای قدم به قدم
همه چیز درباره ویزای آلمان و مراحل دریافت آن
چرا پاسارگاد به عنوان یکی از مهم‌ترین آثار تاریخی ایران شناخته می‌شود؟
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
خرید انواع خودکار و روان نویس شیک و ارزان
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1820543012
بانویی که در رثای امام حسین (ع) گریست و چشمان خود را از دست داد/ همسر و فرزندان عباس (ع)
واضح آرشیو وب فارسی:مهرخانه: نام ایشان فاطمه بود و دختر حزام بن خالد بن ربیعه از قبیله کلاب بود. هم پدر ایشان و هم خود ایشان شاعر و ادیب بودند و حضرت ام البنین سلام الله علیها بعد از عاشورا، اشعاری را در وصف امام حسین علیه السلام سرودند.با شروع ماه محرم؛ ماه اندوه و عزای حسینی، به منظور شناخت بهتر واقعیت های موجود این حادثه غم بار و عظیم، مهرخانه، جهت بررسی اتفاقات، افراد و وقایعی که در این ایام نقل محافل مذهبی و دینی است، سلسله بحث هایی را از منظر زنان و خانواده و در موضوعات گوناگون با حجت الاسلام حمید احمدی جلفایی؛ دانش آموخته فقه و اصول و نویسنده کتاب های «صحیفه فاطمیه»، «حجاب برتر» و مدیر پژوهش «موسوعه حجاب و عفت» داشته است تا صحت و سقم تاریخ شفاهی مرسوم را دریافته واین واقعه عظیم را واقعی تر و به دور از بدعت ها و جانب داری ها، درک کنیم. (در همین زمینه: چهار زنی که امام حسین (ع) از آنان استمداد طلبیدند/ نقش رقیه؛ همسر مسلم (ع) در کربلا ) (در همین زمینه: نخستین شهید زن کربلا/ زنی که در کربلا نبود، اما موجب حضور همسرش در کربلا شد ) (در همین زمینه: پنج قول تاریخی در مورد حضور یا عدم حضور حضرت رقیه (س) در کربلا/ 10 ذکر مصیبت در مورد حضرت رقیه (س) که هیچ سندی ندارد ) (در همین زمینه: خانواده حضرت زینب (س) و همراهی امام حسین (ع) در کربلا ) (در همین زمینه: آیا ماجرای ازدواج قاسم بن حسن (ع) صحت دارد؟ ) (در همین زمینه: مادر و دختری که امام حسین (ع) برایشان شعر سرودند/ شعرا و ادبای معروف از محضر سکینه (س) استفاده می کردند ) (در همین زمینه: بانویی که دو طفل شیرخوار خود را در کربلا از دست داد/ سوگواری ممتد رباب (س) پس از عاشورا ) (در همین زمینه: شخصیت و نحوه شهادت علی اکبر (ع)/ آیا لیلا (س) در کربلا حضور داشت؟ ) حجت الاسلام حمید احمدی جلفایی در گفت وگو با خبرنگار مهرخانه ، به بیان ابعاد شخصیتی حضرت ام البنین سلام الله علیها و جایگاه تربیتی و اجتماعی ایشان پرداخت و با بیان این که ام البنین از معروف ترین زنانی است که با وجود حضور نداشتن در واقعه عاشورا، اما از ایشان به نیکی یاد می شود، چرایی این عدم حضور را چنین شرح داد: ام البنین سلام الله علیها چهار پسر خود را همراه امام حسین علیه السلام فرستاده و هر چهار نفر نیز در کربلا به شهادت رسیدند. این که خود ایشان در کربلا حضور نداشتند قطعی است، اما در توضیح عدم حضور ایشان در هیچ نقلی اشاره ای نرفته است، ولی از مدارک موجود چنین استنباط می شود که همسر و فرزندان اباالفضل العباس علیه السلام نیز در کربلا نبودند و سرپرستی این زنان و فرزندان پسرانی که به یاری امام حسین علیه السلام رفته بودند، با حضرت ام البنین بود؛ علاوه بر این کهولت سن ام البنین نیز مانع همراهی با کاروان می شد. فاطمه ام البنین؛ بانویی که در وصف امام حسین علیه السلام شعر می سرود او با اشاره به نام اصلی حضرت ام البنین سلام الله علیها گفت: نام ایشان فاطمه بود و دختر حزام بن خالد بن ربیعه از قبیله کلاب بود. هم پدر ایشان و هم خود ایشان شاعر و ادیب بودند و حضرت ام البنین سلام الله علیها بعد از عاشورا، اشعاری را در وصف امام حسین علیه السلام سرودند. فرزندان ام البنین در کربلا این پژوهشگر تاریخ اسلام چهار فرزند ام البنین سلام الله علیها که حاضر در کربلا بودند را عبدالله، جعفر، عثمان و اباالفضل دانست و گفت: بزرگ ترین این فرزندان حضرت عباس علیه السلام است که حدود 34 سال سن داشتند که به عنوان علمدار کربلا و تندیس عشق و وفا و شجاعت در کربلا شناخته شده اند و مسئولیت آب رسانی به خیمه ها بعد از حضرت علی اکبر علیه السلام به عهده حضرت عباس علیه السلام بود. "ابالفضل علیه السلام در روز قیامت نزد خداوند منزلتی دارند که همه شهدا به او رشک خواهند برد" او با اشاره به روایتی از حضرت سجاد علیه السلام در وصف حضرت اباالفضل علیه السلام اظهار داشت: روایتی از امام سجاد علیه السلام در مورد ایشان است که می فرمایند ابالفضل علیه السلام در روز قیامت نزد خداوند منزلتی دارند که همه شهدا به او رشک خواهند برد. احمدی جلفایی در ادامه درخصوص سایر فرزندان حضرت ام البنین سلام الله علیها گفت: دومین فرزند ام البنین سلام الله علیها در کربلا، عبدالله بود که حدود 25 سال داشت و در زیارت ناحیه مقدسه می خوانیم: «السلام علی عبدالله بن امیرالمؤمنین». همچنین فرزند دیگر جعفر است که گویا کوچک تر از عبدالله و عثمان بود؛ در نقلی آمده است که وقتی حضرت عباس علیه السلام از امام حسین علیه السلام اجازه به میدان رفتن خواست، امام حسین علیه السلام فرمودند اول بگذار برادرانت جعفر و عثمان به میدان بروند که فرزندی ندارند؛ معلوم نیست که این دو ازدواج نکرده بودند یا فقط فرزند نداشتند. برادر دیگر عثمان است که حدود 21 سال داشت و بعد از عبدالله و جعفر به جنگ رفت و به شهادت رسید و در زیارت ناحیه مقدسه نیز نام او ذکر شده است. در روایتی از امیرمؤمنان علیه السلام آمده است که حضرت می فرمایند: من به خاطر علاقه ای که به عثمان بن منظور صحابی (فردی غیر از خلیفه دوم) داشتم، نام او را عثمان گذاشتم. نحوه ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت ام البنین سلام الله علیها این استاد حوزه در ادامه به بیان فضایل ام البنین سلام الله علیها پرداخت و گفت: در روایتی نقل شده است که وقتی امام علی علیه السلام خواستند با این بانوی بزرگوار ازدواج کنند، ابتدا برادرشان عقیل را دیدند که در نسب شناسی و علم انساب سررشته داشت و به او گفتند که من همسری می خواهم از خانواده ای اصیل که شجاع و دلاور باشد تا فرزندانی دلاور برایم بیاورد و عقیل، فاطمه کلابی را پیشنهاد داد. این رشادت و شجاعتی که امیرمؤمنان علیه السلام به دنبال آن بودند در کربلا خود را نشان داد و محقق شد؛ به گونه ای که در کربلا و بعد از آن، به ایشان مثل می زدند. اشعاری از حضرت ام البنین در رثای امام حسین علیه السلام او با اشاره به ادیب بودن ام البنین سلام الله علیها به خطابه های به جامانده از ایشان و اشعاری که در رثای سیدالشهدا علیه السلام و فرزندانشان سرودند اشاره کرد و اظهار داشت: ایشان در بقیع بسیار به سوگواری و گریه می پرداختند؛ به طوری که نقل شده است که مروان حاکم شهر به صورت مخفیانه می آمد و به اشعار و سروده های او گوش می سپرد. ادب و احترام خاندان ام البنین سلام الله علیها به خاندان امام حسین علیه السلام این پژوهشگر تاریخ اسلام مهم ترین ویژگی ای که در زندگانی ام البنین سلام الله علیها و فرزندانش، خصوصاً قمربنی هاشم به چشم می خورد را ادب و احترام این خاندان به امام حسین علیه السلام دانست و ادامه داد: این ماجرا از نحوه امان دادن دشمن به این بزرگوران شروع می شود؛ بنا بر نسبت خانوادگی که حضرت ام البنین سلام الله علیها با برخی از افراد سپاه یزید داشت، برای ایشان امان نامه آوردند و همه این برادران با غضب برخورد کرده و گفتند ما تا پای جان همراه امام حسین علیه السلام خواهیم ایستاد و نیازی به امان نامه نداریم. احمدی جلفایی افزود: بنابر نقل طبری، امان نامه را عبدالله بن ابی محل آورد که برادر ام البنین و دایی حضرت عباس علیه السلام بود، اما در کتاب انساب الاشراف بیان می کند که شمر می آید و در وسط میدان داد می زند: "کجایند خواهرزادگان ما، شما در امانید"، اما حضرت عباس علیه السلام به غضب آمده و می فرمایند: "خدا تو را و امان تو را لعنت کند، آیا به ما امان می دهی در شرایطی که پسر دختر پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم در امان نیست"؛ شبیه این نقل در کتاب الفتوح نیز آمده است، اما در لهوف پاسخ حضرت عباس علیه السلام را چنین بیان می کند: "دستانت بریده باد و لعنت باد بر امانی که تو آوردی! ای دشمن خدا، آیا به ما امان می دهی تا برادر و سرورمان حسین فاطمه را تنها بگذاریم و در اطاعت ملعونان و فرزندان ملعونان درآییم؟" شبیه این قول را کتاب امالی شجری نیز نقل کرده است که نشانه ای از ادب و احترام عباس علیه السلام و برادران اوست. بانویی که در رثای حسین علیه السلام چشمان خود را از دست داد او با اشاره با سایر مواردی که دلالت بر احترام ایشان دارد، گفت: در مواردی که ایشان اذن میدان رفتن می خواستند نیز ادب و معرفت خود را نشان داده و با عباراتی بسیار معرفت بخش و با ادب اجازه گرفته و در راه امام به شهادت رسیدند. در معرفت و ادب ام البنین سلام الله علیها نیز همین بس که برخی منابع مانند امالی شجری نقل کرده اند که آنقدر برای امام حسین علیه السلام گریه کرد که چشمانش از دست رفت. همسر و فرزندان حضرت عباس علیه السلام این استاد حوزه در ادامه به نکات و سؤالاتی در رابطه با این خاندان اشاره و عنوان کرد: اولین سؤال آن است که آیا همسر حضرت عباس علیه السلام در کربلا حاضر بودند یا خیر؟ و آیا حضرت عباس علیه السلام فرزندی داشتند یا خیر؟ در تحقیقاتی که باآستان مقدس حضرت معصومه سلام الله علیها انجام دادیم و تحت عنوان «گلستان حضرت معصومه سلام الله علیها» در شرف چاپ است، هر قبر و بارگاه منسوب به حضرت عباس علیه السلام را بررسی کرده و به این نتیجه رسیدیم که این آستان ها که به نام ایشان شناخته شده است، فرزندان بلافصل حضرت عباس علیه السلام نیستند. در مورد نام زن یا زنان ایشان نیز نامی در کتب ذکر نشده است، اما از آن جا که نسب شناسان معروف، فرزندانی را برای ایشان ذکر کرده اند، مسلماً ایشان زن و فرزند داشته اند. نسب شناسان فرزندی را برای حضرت عباس علیه السلام ذکر کرده اند به نام عبیدالله بن عباس، اما نحوه ذکر کردنشان به صورتی است که انحصار را می رساند؛ یعنی گویا ایشان تنها فرزند ذکور حضرت عباس علیه السلام و بلکه تنها فرزند ایشان بوده است. سر السلسله العلویه روایتی را از امام صادق علیه السلام نقل می کند که ایشان وارث عباس علیه السلام را عبیدالله می دانند؛ از امام سجاد علیه السلام نیز روایتی است که ایشان هر زمان عبیدالله بن عباس را نگاه می کردند به یاد پدر ایشان، حضرت عباس علیه السلام افتاده و مطلبی را نقل می کردند. نویسنده کتاب صحیفه فاطمیه، با توجه به آن چه که گذشت، اظهار داشت: هر فرزند دیگری را که برای حضرت اباالفضل علیه السلام به عنوان فرزند بلافصل ایشان ذکر می کنند، علاوه بر آن که مستندی ندارد، معارض این نقل ها نیز هست و بر اساس بررسی هایی که انجام داده ایم، تمام ایشان، نوادگان حضرت یا نوادگان فرزند ایشان هستند. (در همین زمینه: همسر و فرزندان حضرت عباس (ع) را بشناسیم ) آیا حضرت عباس علیه السلام فرزندی به نام فضل داشتند؟ او افزود: از جمله افرادی که به اشتباه فرزند حضرت عباس علیه السلام دانسته می شود، فضل است؛ شاید یکی از علل این اشتباه لقب حضرت عباس که اباالفضل است، باشد. غافل از آن که عرب، بسیاری از لقب هایی که برای فرزندان خود انتخاب می کند، لزوماً به معنای این که فرزندانی به این نام داشته باشد، نیست، بلکه گاه نام فرزند را بر اساس کنیه انتخاب شده می گذارد و گاه هم این کار را انجام نمی دهد و یا اصلاً نسلی ندارد که نام فرزندش را بگذارد، گاهی اوقات نیز این اسامی معانی مجازی یا استعاری داشتند؛ بدین معنا که ایشان تندیس فضل و فضیلت بودند، نه این که پدر فضل باشند. منشأ این اشتباه آن است که ایشان نواده ای با این نام داشتند؛ یعنی فضل بن محمد بن عبیدالله بن عباس که با چهار واسطه به حضرت عباس علیه السلام می رسید. چند نقل تاریخی که مبنای صحیحی ندارند این پژوهشگر تاریخ به چند مورد از روضه هایی که مبنای تاریخی صحیحی ندارد اشاره کرد و گفت: اولین نقل بر اساس نقلی از کتاب اسرار الشهاده که یکی از کتاب های آمیخته با جعل و دروغ و تحریف است، آن است که حضرت زهیر علیه السلام نزد عبدالله بن جعفر عقیل آمده و پرچم را از ایشان گرفته و به نزد حضرت عباس علیه السلام آمده و می گوید می خواهم مطلبی به تو بگویم و شروع می کند که وقتی پدر تو، علی علیه السلام می خواست مادرت را بگیرد، دنبال برادرش عقیل که نسب شناسی معروف بود فرستاد تا فرزندی پراصالت و نسب دار و شجاع به دنیا بیاید تا پسرشان حسین را یاری کند و در نهایت به حضرت عباس علیه السلام توصیه می کند که امام حسین علیه السلام را تنها نگذارد و حضرت نیز دست به رکاب کشیده و می گوید: ای زهیر! تو در چنین روزی مرا تشجیع کردی. در این ماجرا، کمک گرفتن امام علی علیه السلام از برادرشان عقیل معروف است و نقل شده، اما اقدام زهیر و تشجیع حضرت عباس علیه السلام و دادن پرچم به دست ایشان، ساختگی است و بر اساس این نقل اولیه، داستان های دیگری نیز به آن افزوده شده و در مجالس نقل می شود؛ به عنوان نمونه در تذکره الشهدا که آن هم کتابی ضعیف است، در ادامه این نقل آمده است که حضرت عباس علیه السلام رو به زهیر می گوید: زهیر، دلم می خواست بار دیگر به چهره تو بنگرم، اما چه کنم که حرمله تیری به چشمانم زده و نمی توانم. البته در ذیل این نقل در تذکره الشهدا آمده است که این نقلی ضعیف است. در کتاب عمده الطالب نیز قضیه مشورت حضرت علی علیه السلام با عقیل آمده است، ولی مانند همان مطالبی است که در ابتدای مطالب بیان کردیم، نه چیزی که در اسرار الشهاده آمده است. احمدی جلفایی با اشاره به ماجرایی دروغین در مورد ازدواج حضرت علی علیه السلام و ام البنین سلام الله علیها گفت: نقل شده است که خود حضرت زهرا سلام الله علیها به در روزهای آخر عمرشان به حضرت علی علیه السلام توصیه می کنند که با فاطمه کلاب ازدواج کنند، چراکه بسیار رئوف است. این نقل، حتی در کتب ضعیف هم نیامده است و تنها در کتب 30- 20 سال قبل، در میان روضه ها و نقل ها افزوده شده است؛ درصورتی که این نقل مخالف واقعیت تاریخ است؛ چراکه فاطمه کلابی زن دوم امیرمؤمنان علیه السلام نیست، بلکه امام علی علیه السلام بعد از حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها با زنی با نام امامه بنت ابی العاص و بعد از او نیز با اسماء بنت عمیس ازدواج کردند و سپس با فاطمه ام البنین سلام الله علیها ازدواج کردند. این پژوهشگر تاریخ اسلام نقل جعلی دیگر را مربوط به نام حضرت ام البنین سلام الله علیها دانست و تشریح کرد: بر اساس برخی نقل ها، ایشان بعد از این که وارد خانه امیرمؤمنان علیه السلام می شوند، به حضرت می گویند: مرا فاطمه خطاب نکن؛ چراکه فرزندانت به یاد مادرشان افتاده و ناراحت می شوند. هرچند این قضیه سرشار از ادب است و دور از شخصیت ام البنین سلام الله علیها نیست، اما سندی برای آن وجود ندارد؛ یعنی به طورکل در تاریخ نقلی که به مکالمه ای از ام البنین سلام الله علیها با حضرت علی علیه السلام اشاره داشته باشد، وجود ندارد. او آخرین تحریف را نیز نحوه استقبال کاروان ام البنین سلام الله علیها ازکاروان اسرا دانست و گفت: نقل می شود که ام البنین سلام الله علیها به استقبال کاروان اسرا رفته و قبل از هر چیز از سرگذشت امام حسین علیه السلام سؤال می کند و از فرزندانش نمی پرسد؛ این نیز ماجرای خوبی است که متأسفانه هیچ سندی برای آن وجود ندارد. انتهای پیام/ 930623
جمعه ، ۱آبان۱۳۹۴
[مشاهده متن کامل خبر]
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهرخانه]
[مشاهده در: www.mehrkhane.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها