محبوبترینها
مزایای آستر مدول الیاف سرامیکی یا زد بلوک
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1854136471
تجدید چاپ «آیین جلال در گردشگری حلال»/ برخی مخالف گردشگری هستند
واضح آرشیو وب فارسی:مهر: به قلم محمدعلی زم صورت گرفت؛
تجدید چاپ «آیین جلال در گردشگری حلال»/ برخی مخالف گردشگری هستند
شناسهٔ خبر: 2861368 - یکشنبه ۲۸ تیر ۱۳۹۴ - ۱۱:۳۱
فرهنگ > میراث فرهنگی و گردشگری
چاپ سوم کتاب «آیین جلال در گردشگری حلال» نوشته محمدعلی زم با تجدید نظر و اضافات در پنج هزار جلد با ۲۷۲ صفحه توسط انتشارات کتاب جمهور به بازار عرضه شد. به گزارش خبرنگار مهر، در مقدمه کتاب «آیین جلال در گردشگری حلال» به قلم محمدعلی زم آمده است: «در کشور ما به عنوان یک استثناء نادر در جهان، مخالفت‌های جدی و پرشوری! در مورد گردشگری وجود دارد. تحلیل کلی سخنان مخالفان، نشانگر آن است که آنها نگران فساد هستند. به عقیده مخالفان، گردشگری مترادف است با عیاشی، لاابالی‌گری و بی‌اخلاقی. مخالفان با تصویر و اخباری که از تایلند و سواحل ترکیه و نظایر آن دارند، دلواپس آن هستند که کشور به چنین دام هولناکی سقوط کند. در حالی که به غیر از گردشگری فحشامحور، می‌توان سه نوع گردشگری کلان مانند گردشگری طبیعت، تاریخ و فرهنگ و گردشگری مبتنی بر انسان‌ساخت‌ها داشته باشیم. گردشگران علاقه‌مند به این حوزه‌ها در جهان، مطلقاً دنبال عیاشی و فساد نیستند. آنها به خوبی با قوانین جامعه ما آشنا هستند. مخالفت ناموجه با گردشگران در حدی است که ما نتوانسته‌ایم حتی برای رونق گردشگری داخلی و داشتن تفریحات مشروع آن، برنامه‌ریزی و سرمایه‌گذاری کنیم».زم در بخش دیگری از این کتاب می‌نویسد: «ورود ذهنی من به پدیده‌ای به نام توریسم به نخستین سال‌های طلبگی‌ام بازمی‌گردد. در محافل حوزوی و انقلابی آن زمان به عنوان طلبه‌ای کم سن و سال که نوعاً در آنها شنونده بودم، همواره سخن از آرمانی به نام حکومت جهانی اسلام بود و برخی از آیات عظام و بزرگان روحانی و اندیشمندان دانشگاهی در پرده و آشکار از تشکیل چنین حکومتی آن هم با الگویی انقلابی به عنوان پیش‌زمینه ظهور یگانه منجی عالم، نام می‌بردند. این دوران مصادف بود با چند سالی پس از هجوم بیگانگان به ایران (بخصوص آمریکایی‌ها به بهانه نظارت بر اجرای اصل ۴ ترومن) کمتر روزی بود که در هر روزن و برزن (حتی در شهر مقدس قم) شاهد گشت و گذار چند نفر غیرایرانی که دوربین به دوش و چتر آفتابی به دست به هر گوشه و کنار سرک می‌کشیدند، نباشم. احساسات توده مردم نسبت به این میهمانان ناخوانده، عموماً کنجکاوی همراه با احترام و ملاطفت بود و به جز مواردی نادر که میان یکی از ایشان و یکی از طلبه‌ها چند نگاه یا جمله خشمگین رد و بدل می‌شد، جو عمومی به نفع حضور آنها بود».جهانگردی در گروی جهان‌بینیزم در این کتاب به «جهانگردی در گروی جهان‌بینی» هم پرداخته است. از نگاه او به همان اندازه که جهان‌بینی بستر جهانگردی است؛ جهانگردی نیز می‌تواند مقدمه تغییر و اصلاح جهان‌بینی باشد. در فصل دوم این کتاب، اسلام، دین جهانگردی مورد بررسی قرار گرفته است. جهانگردی غیرمسلمانان در سرزمین مسلمانان از منظر عقل و نقل، عنوان فصل سوم از این کتاب است.معاون اجتماعی و فرهنگی مناطق آزاد در فصل چهارم کتاب خود نوشته است که «من اقتدار فرهنگی را جایگزین قدرت نظامی می‌دانم. به عقیده من تا ملتی از شرایط حاکم بر روزگار خود شناخت عمیق، علمی و جامع نداشته باشد، قادر به تشخیص حفظ منابع ملی و توسعه مصالح وطنی خود نخواهد شد.»وی در فصل پنجم گریزی به سفرنامه‌های منتشر شده از ایران نیز زده و در فصل ششم با عنوان «رونق گردشگری سلامت و گردشگری حلال در ایران، دور اما دست‌‌یافتنی» نوشت. به نظر می‌رسد خواب غفلت ما چنان عمیق شده که تنها با فریاد ناجی آخر زمان از آن سر برخواهیم داشت».او نوشته است: «تنها از طریق توسعه گردشگری حلال و تن دادن به تحقق اقتضائات آن است که می‌توانیم جان حقیر و رانده شده به سوی اسفل السافلین را به مقصد احسن بازگردانیم و آیین و آیینه گردشگری حلال‌مان را سزاوار نام جهان جان و لایق ملاقات با جان جهان سازیم. ما فقط در ساخت گردشگری حلال می‌توانیم از مزیت‌های شناخته شده گردشگری‌های مرسوم و موسوم جهانی همچون توریسم سلامت، ورزشی، زیارت، تاریخی و ... به نفع اقتدار ملی خود و باز شدن راه تفاهم و تعاملات سازنده فرهنگی و جهانی کردن خود بهره‌مند شویم».
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: مهر]
[مشاهده در: www.mehrnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 75]
-
گوناگون
پربازدیدترینها