تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1816643921
ریشه تحریف در شیعه نیست | خبرگزاری ایلنا
واضح آرشیو وب فارسی:ایلنا: رحمانی در همایش بیداری قرآنی: ریشه تحریف در شیعه نیست
نماینده سابق ولی فقیه در نیروی انتظامی تأکید کرد: برخلاف برخی اتهامات ریشه تحریف در شیعه نیست. به گزارش خبرنگار ایلنا، حجت‌الاسلام والمسلمین محمدعلی رحمانی نماینده سابق ولی فقیه در نیروی انتظامی و از شاگردان مرحوم آیت الله صادقی تهرانی عصر پنج شنبه ۳۱ اردیبهشت در سومین همایش بیداری قرآنی در تاریخ معاصر که به همت جامعة العلوم القرآن و در سالن اجتماعات پژوهشکده امام خمینی (ره) و انقلاب اسلامی مرقد امام خمینی (ره) برگزار شد، در سخنانی اظهار داشت: برخی آقایان مزاحمت‌هایی برای درس مرحوم آیت الله صادقی تهرانی درست می‌کردند که امام خمینی (ره) فرمودند این موضوع را بررسی کنید. وی افزود: آیت الله صادقی هر جلدی از مجلدات تفسیر را که چاپ می‌شد با احترام خاص و با خط زیبا برای امام هدیه می‌فرستادند و امام هم عنایت داشتند و می‌فرمودند آقا محمد ما مظلوم هستند. وی با بیان اینکه ایشان بیداری قرآنی را در حوزه علمیه نجف ایجاد کرد گفت: در حوزه قم هر تفسیری که متکی به ماثور نبود متهم به تفسیر به رای می‌شد و فرد مفسر نیز متهم به برخی مسایل می‌شد و فضای حوزه این طور بود نه اینکه محققانی در این عرصه نباشند. رحمانی بیان کرد: رجالیون بزرگی در نجف بودند و با اینکه این همه نقد در احکام فقهی و روایات مربوط به آن بود وقتی صحبت از تفسیر می‌شد می‌گفتند حتما باید حدیثی این مبهمات را معنا کند و پذیرش تفسیر قرآن به قرآن قابل قبول نبود و فرد را متهم به دوری از معارف اهل بیت می‌کردند. وی افزود: روش ایشان هم در فقه و هم در تفسیر این بود که آنها را بر مبنای قرآن و سنت مطابق با کتاب تنظیم می‌کردند. برای یک مسئله ابتدا به ادله مراجعه می‌کردند و وقتی به جمع بندی می‌رسیدند آن وقت مبانی مخالف نظر خود را نقد می‌کردند و در جهت تثبیت نظر خود گام بر می‌داشتند. در مقدمه الفرقان وقتی تفسیر آیات به آیات را معنا می‌کنند می‌گویند ما دو نوع تفسیر داریم یا تفسیر قرآن به قرآن و یا تفسیر به رای. وی اظهار کرد: روش اهل بیت این بوده و از پیامبر هم داریم که ابن عباس را برای توضیح دادن ایات تشویق می‌کرد و وقتی از ابن عباس درباره آیه‌ای می‌پرسند که مراد از دوبار مردن و دو بار زنده شدن چیست آن را به آیات دیگری استناد می‌دهد. رحمانی بیان کرد: برخی از عامه با تمسک به برخی آیات خدا را در قیامت قابل مشاهده می‌دانند در حالی که ایشان در کنار آیات استنادی آنان آیات دیگری را می‌آوردند و این دیدگاه را نقد می‌کردند و این منطبق بر کلام امام علی است که می‌فرمودند القرآن یفسر بعضه بعضا. وی افزود: این طور نیست که عده‌ای با تمسک به برخی روایات که در آن روایات جعلی نیز هست جلوی تعقل و تفکر را می‌خواهند بگیرند همانند جمع قرآنکه به فرمایش آیت الله صادقی قرآن فرموده که «ان علینا جمعه و قرآنه» و به این راحتی مسئله را حل کرده و آن وقت جمع آن را به خلفا نسبت می‌دهیم در حالی که امام علی (ع) فرموده‌اند که ما ساعت‌ها در محضر پیامبر درباره آیات قرآن و... بحث می‌کردیم. رحمانی بیان کرد: ایشان مثل علامه طباطبایی در سراسر تفسیرش مملو از این است که نمی‌توان از عصمت طاهره جدا شد و نمی‌توان به مسایل دقیق قرآن رسید مگر اینکه از دریای بیکران اهل بیت استفاده کنیم. وی بیان کرد: من در تفاسیر دیگر دقایقی که ایشان فهمیده است ندیدم. اکثر احادیثی که ایشان استفاده کرده موافق کتاب الله است و آیت الله صادقی روایتی را بلاجهت تخریب نکرده است. وی اظهارکرد: چه مسایلی بوده که خواسته‌اند عده‌ای برای هویت تراشی برای خود به جمع قرآن اهتمام کنند در حالی که امام علی که از کاتبان وحی بوده مصحف نداشته است؟. رحمانی با بیان اینکه کسانی که در سده اول اسلام بودند کسانی مثل عکرمه القاء کردند که قرآنجابجا و تحریف شده است، عنوان کرد: برخلاف برخی اتهامات ریشه تحریف در شیعه نیست. وی تصریح کرد: امروز برخی علمای شیعه را تکفیر می‌کنند و می‌گویند شما قرآن را تحریف شده می‌دانید. آیت الله صادقی راجع به این مسئله احساس مسئولیت داشت و مطالب مهم و خوبی نوشتند که مثلا در آیاتی که با قسم شروع می‌شود برخی گفته‌اند لا بر سر این قسم‌ها زائده است ولی ایشان معتقد است که چنین نیست و بلکه نشانه دقت قرآن است و معتقد بود که به لحاظ ادبی حرف زائد در قرآن نداریم بلکه برای ما فهم آن سخت است. همچنین حجت الاسلام روحانی از اعضای هیئت مدیره همایش در تکمله سخنان رحمانی گفت: آیت الله صادقی چون معصوم نبود ممکن است در کارهای خود دچار اشتباه بوده باشد ولی با حسن نفسی که از وی سراغ داریم از عمد مرتکب اشتباهی نشده است. وی افزود: فرزندان ایشان کانون‌های انتقاد نسبت به آثار استاد را بیابید و از آنان بخواهید تا به همایش بفرستند زیرا فکر از نقد و ایراد رشد می‌کند بنابراین ما آمادی داریم تا افرادی بیایند و در همایش، افکار استاد صادقی و تفسیر ایشان را نقد و بررسی کنند. این استاد برجسته حوزه ادامه داد: آیت الله صادقی در تمسک به روایات حتی به روایاتی از نورالثقلین هم کوتاهی نکرده و شایسته این مسئله نیست که بخواهیم او را متهم به بی‌توجهی به اهل بیت کنیم.
۱۳۹۴/۰۲/۳۱ ۲۳:۲۴:۰۵
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایلنا]
[مشاهده در: www.ilna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 93]
-
سیاسی
پربازدیدترینها