محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798698444
به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی انجام شد برگزاری نشست رفتارشناسی مدگرایی در دانشگاه ارومیه
واضح آرشیو وب فارسی:فارس: به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی انجام شد
برگزاری نشست رفتارشناسی مدگرایی در دانشگاه ارومیه
صبح امروز نشست رفتارشناسی مدگرایی و تطبیق الگوهای رایج با باورهای دینی و ملی در دانشگاه ارومیه برگزار شد.
به گزارش خبرگزاری فارس از ارومیه، نشست رفتار شناسی مدگرایی و تطبیق الگوهای رایج با باورهای دینی و ملی صبح امروز در دانشگاه ارومیه برگزار شد. این برنامه به همت معاونت فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی و با هدف بررسی ابعاد مختلف مدگرایی در بین جوانان، تبیین مد و مدگرایی از منظر الگوهای اسلامی و ایرانی در دانشگاه ارومیه برگزار شد. معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی در این جلسه اظهار داشت: مد پدیده اجتماعی و به معنی اسلوب سلیقه شیوه است و وابستگی معنی داری با عرف ارزش‌ها و ایدئولوژی‌های یک جامعه دارد. امین رستم‌زاده افزود: مد گاهی اوقات به عنوان ابزاری برای خود‌خوری فرهنگی، با تهی شدن از درون و تاثیر گرفتن از برون به صورت هدفمند نقش آفرینی می‌کند. وی گفت: مد ظرفیتی است که باید برای آن حسب ارزش‌ها و عرف اصیل یک جامعه برنامه داشته و تحقق این مهم نیازمند یک برنامه‌ریزی است. این مدرس حقوق دانشگاه اظهار کرد: مدی که هویت و اصالت داشته و برگرفته از ریشه عمیق شاخصه‌های یک جامعه باشد دمده نخواهد شد. رستم‌زاده گفت: آسیب‌های مدگرایی را در جلوه‌گری و بی‌محتوا شدن عارضه‌های حاکم بر آن باید جست‌وجو کرد و شکاف طبقاتی مصرف‌گرایی و توجه به صورتی که از سیرت آن غافل هستیم از چالش‌های پیش‌روی این پدیده مهم اجتماعی است. وی با اشاره به اینکه دین مبین اسلام مخالف نوگرایی و مفاهیم مشابه نیست، خاطرنشان کرد: به عنوان مثال امام جعفر صادق(ع) در مورد لباس کتان می‌فرمایند" کتان لباس پیامبران است و در رشد بدن و تقویت آن موثر است" و یا حضرت علی (ع) توصیه به پوشیدن لباس از جنس پنبه می‌کند و امام صادق (ع) پوشیدن لباس از جنس پشم و مو را منع می‌کند مگر اینکه علت خاصی داشته باشد. این دانشجوی دکترای حقوق خصوصی با اشاره به اینکه باید از ظرفیت‌های قانون در راستای ترویج ابزارهای مدهایی که می‌تواند از الگوی دینی و ملی ما سرچشمه بگیرد بهره جست، گفت: بی‌توجهی قانون به مد به عنوان یک صنعت و بی‌توجهی آن به زیر ساخت‌های مورد نیاز تولید پوشاک و عدم ضمانت اجرایی قانون ساماندهی مد و لباس و عدم توجه طراحان داخلی به مد مدنظر به عنوان یک صنعت و عدم تمایل تولید کننده به استفاده از ظرفیت طراحان لباس در تولید و عدم نظارت کافی از سوی نهادهای ناظر از مهم‌ترین چالش‌های تضمینی برای بهره‌برداری از طرفیت مد در یکی از مصادیق مد نظر این مبحث مهم است. معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی افزود: تغییر در ذائقه پوشش افراد جامعه و مقابله با مد نامناسب و هدفمند متولیان تولید مد برای کشورهای اسلامی در جهت مقاصد خود نیازمند طرح‌ریزی مطالعاتی و کاربردی است و نمی‌توان با برنامه و رویدادهای صرف فرهنگی به مقابله آن با این ذایقه سازی و تغییر ذایقه فرهنگی اقدام کرد. وی گفت: امروزه رسانه‌های غربی متولیان توسعه و ترویج پیام‌هایی هستند که حاوی بسته‌های هدفمند مد و اسلوب زندگی بر حسب آنچه می‌خواهند مردم دنیا باشد است و ارتباط تنگاتنگی با شرکت‌های چند ملیتی اقتصادی، سیاستمداران، دستگاه‌های امنیتی کشور های غربی ... و در نهایت با متولیان و پژوهشکده‌های اجتماعی و هنری آنان دارد. رستم‌زاده ادامه داد: در یک برنامه سیاسی نیز متخصصان فرهنگی هالیوودی سعی دارند پیام فرهنگی خودرا با زبان هنر و غیر مستقیم حتی در فهوای کلام و منطوق آن به بیننده و خواننده تلقین کنند. این پژوهشگر فرهنگی حقوقی گفت: نهادینه شدن باورها و ارزش‌های معنوی و دینی باعث تفکر عمیق فرد به مدهای صوری مبتذل شده و قضاوت فرد را واقع بینانه و انتخاب وی را ایده‌آل‌تر می‌کند، چرا که این اعتقادات با مدیریت کنترل و هدایت کنش فرد سبب تفکر خواست و رفتار احساسی و انگیزشی وی را متاثر می‌کند. وی ادامه داد: ارزش‌های معنوی و دینی از نمادهای اثرگذاری است که انسان را به ارزش‌های انسانی فرا می‌خواند و بر اساس تحقیقات میانی صورت گرفته افزایش دینداری سبب کاهش مد گرایی ظاهری و عمق بخشی معقول در این حیطه می‌شود که باید متولیان بر روی سایر شاخص‌های این دو متغیر تحقیق مطالعات عمیقی در جهت برنامه‌ریزی عملیاتی و پردازش کاربردی داشته باشند. معاون فرهنگی جهاد دانشگاهی آذربایجان غربی گفت: ترویج ارزش‌های دینی و ملی از طریق رسانه‌های مختلف و متنوع و توجه و ارزیابی فهوای پیام‌های مدهای مبتذل با ارتقای بصیرت و اندیشه دانش‌آموزان و دانشجویان و آموزش استفاده از ابزارها و رسانه‌های نوین ارتباطی مرتبط با آن به دانش‌آموزان و والدین ایجاد فرصت برای محققان و پژوهشگران در جهت ابداع مدهای متناسب و خلاق با ارزش‌های ملی و دینی و ارزشی و طراحی و تدوین سبک‌های مختلف و متنوع آن متناسب با گفتمان فکری و روانی جوان امروز و آسیب‌شناسی برنامه‌های رسانه‌ها در خصوص مدگرایی و کم و کیف و پرداخت کیفی آنها به مد اسلامی از جمله راهکارهای مد نظر در این خصوص است. وی خاطرنشان کرد: قرآن حاوی غنی‌ترین و ناب‌ترین ظرفیت‌های بی‌بدیل و بکر فرهنگی، جامعه شناسی و آموزهایی از این قبیل است که باید با تدبر و تعمق پژوهشی آنها را احصاء کرد و زمینه اتصال این حلقه را به همراه سایر مطالعات کاربردی به مراکز برنامه‌ریزی مدیریتی و اجرایی مهیا کرد. دکتر افشار کبیری، جامعه شناس و عضو هیئت علمی دانشگاه ارومیه نیز در این مراسم اظهار کرد: دین، ملیت و مد بیانگر هویت یک کشور است بر همین اساس ما باید بدانیم که مد چه بستری برای ارزش‌های دینی در جامعه فراهم می‌کند. وی زیبادوستی و تنوع طلبی را از خصلت‌های فطری و ذاتی انسان و فرهنگ دانست و اضافه کرد: بعد فرهنگی و اجتماعی را انسان خود در تقابل با طبیعت، فطرت و انگاشت های اجتماعی می‌سازد. کبیری با بیان اینکه باید از دو منظر تاریخی و بعد اجتماعی به مسئله مد و مدگرایی نگاه شود افزود: هویت تاریخی ما ایرانیان ترکیبی از مولفه‌های ملی و دینی در طول تاریخ قابل جست‌وجو و تحقیق است. وی خاطرنشان کرد: مدرنیته شروع ورود عناصر فرهنگ غرب به مولفه‌های فرهنگ ملی است. این عضو هیئت علمی دانشگاه ارومیه با بیان اینکه تاکید فرهنگ غرب و مدرنیته بر پس زدن و نادیده گرفتن فرهنگ دینی و ارزش‌های دینی است، گفت: انقلاب اسلامی ایران در واقع واکنشی مردمی به فرایند نادیده گرفته شدن ارزش‌ها و باورهای دینی ملت از سوی نظام حاکمیتی طاغوت بود. وی با بیان اینکه با اشاره به آسیب‌های ترویج مصرف‌گرایی در چرخه باز تولید جوامع، گفت: آسیب‌های مدگرایی باعث می‌شود که جامعه‌ای که قرار است یک جامعه تولید محور و منظم باشد و براساس چهار پایه سیاست، اقتصاد، فرهنگ و اجتماع شکل گیرد، از طریق تزریقات و تبلیغات فرهنگ بیگانه بی سازمان شود. کبیری ادامه داد: چشم و هم چشمی از مضرات ترویج مدگرایی است که باعث می‌شود انسان تابع مد، توان مدیریت خود را نداشته باشد در نتیجه از خود بیگانه و فرهنگ زده می‌شود و دیگران برایش هویت سازی کنند. وی افزود: در چنین دوره‌ای نمی‌توان جامعه را بسته نگاه داشت مهم‌ترین اقدام در تقابل با ترویج فرهنگ مصرف‌گرایی بیگانه این است که ما با علم و بینش نسبت به تهدیدات آنها را به فرصت‌های ناب تولیدی، اقتصادی و فرهنگی تبدیل کنیم. انتهای پیام/61001/و40
94/02/23 - 13:06
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: فارس]
[مشاهده در: www.farsnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 131]
-
گوناگون
پربازدیدترینها