تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815326379
حقوق و ارزش‌های والای انسانی در دین اسلام متجلی شده است
واضح آرشیو وب فارسی:ایسنا: چهارشنبه ۹ اردیبهشت ۱۳۹۴ - ۱۲:۰۱
مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان گفت: حقوق و ارزش‌های والای انسانی در دین اسلام متجلی شده است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری دانشجویان ایران(ایسنا)، منطقه‌ی لرستان، حجت‌الاسلام دکتر «حنان» در مراسم گرامی‌داشت روز پدر که با حضور کارکنان اداره‌کل فرهنگ و ارشاد اسلامی استان برگزار شد با تبریک فرارسیدن ۱۳ رجب و تولد امام علی (ع) به جایگاه زن و مرد در اسلام و مقایسه آن با تفکرات غربی اشاره کرد و افزود: دین مبین اسلام ارزشآفرین بوده و در همه‌ی زمینهها نماد و شاخص بشمار می‌آید و وجه تمایز آن با سایر دیدگاهها و مذاهب را به عینه میتوان دید. وی افزود: در مجموع و با نگرشی کلّی میتوان گفت که تبعیضی بین زن و مرد در حقوق نیست، امّا با توجه به خصوصیات و وظایفی که بر عهده مرد و زن نهاده شده، تفاوت‌هایی در حقوق بین زن و مرد احساس می‌شود. این تفاوتها به لحاظ خلقتی که زن و مرد دارند، تنظیم شده و تشریع احکام مطابق با تکوین و آفرینش آن دو و تفاوت غیر از تبعیض است. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان تصریح کرد: تفاوتها بر اساس ویژگیها و استعداد‌ها تنظیم می‌شود و تبعیض بیعدالتی است، اما تفاوت در ویژگیها براساس حکمت تنظیم شده تا هر یک وظایف خاصی را بر عهده گرفته و مکمل یکدیگر باشند. حنان تصریح کرد: بنابراین براساس حکمت الهی بین زن و مرد تناسب وجود دارد و تفاوتها بهخاطر ایجاد تناسب بین آن دو است، مثلاً اگر همه انسانها مرد بودند و زنان نیز از لحاظ جسمی و روحی و روانی مانند مرد‌ها بودند، مکمّل یکدیگر نبودند، بنابراین تفاوت‌های زن و مرد تناسب است. وی گفت: قانون خلقت خواسته است با این تفاوتها تناسب بیشتری میان زن و مرد که برای زندگی مشترک ساخته شده‌اند به‌وجود آورد. این مسئول افزود: زن برای زن بودن موجودی کامل است و مرد برای مرد بودن موجودی کامل است، هیچکدام در مرحله خود ناقص نیستند. با این دیدگاه مرد و زن هر دو مساوی هستند و تفاوت بین آن دو در مقام مقایسه است. وقتی می‌خواهیم زن و مرد را با هم مقایسه کنیم، تفاوت بین آن دو وجود دارد. حنان اظهار کرد: اسلام میان زن و مرد، برابری ارزش‌های انسانی را بنیان نهاده، اما از لحاظ وظایف اختصاصی، اسلام برای زن نقش خاصی را قائل است که با سرشت و طبیعت او سازگار است. وی تصریح کرد: این تکالیف است که زن و مرد به آن سبب از هم جدا شده‌اند، که به معنای تساوی و توازن حقوق و تکالیف زن و مرد است، اما مشابهت نیست، یعنی هنگامی که حقوق متناسب با مسئولیت‌ها و وظایف و کارکرد‌ها تقسیم شود، تساوی است، اما اگر بدون در نظر گرفتن شرایط و مسئولیت‌ها تقسیم شود، مشابهت هست، اما عادلانه و تساوی نیست. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان با بیان این‌که در بینش اسلامی، خلقت جهان هدفمند، حکیمانه و بر اساس لطف خداوند است، افزود: بنابراین، تفاوت‌های طبیعی میان دو جنس، معنادار و حکیمانه است. حنان گفت: خدا بهعلت طبیعتِ متفاوت زن و مرد، احکام متناسبی وضع کرده است، چه بسا در روابط اجتماعی، برخی امور برای مردان و برخی دیگر برای زنان ارزشمند باشد، چنانکه تأمین مخارج اقتصادی خانواده از وظایف ارزشمند مرد و تنظیم اقتصاد مصرفی خانواده از ارزش‌هایی بهحساب می‌آید که زنان در آن نقش محوری ایفا میکنند. پس اگر برخی مناصب اجتماعی، مردانه به حساب آید، نمایانگر نگرش فروتری نسبت به زنان نیست، بلکه نمایانگر نوعی تقسیم وظایف برای دسترسی بهتر زن و مرد به کمال است. وی افزود: در مجموع، آنچه که اسلام برای زن و مرد در نظر گرفته، موجب تکامل و رستگاری آنها خواهد بود و بر اساس ویژگیهای فیزیکی و طبیعی آنها است که در سرشت و ماهیت انسانی تفاوتی با هم ندارند. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان اظهار کرد: بیانصافی است که سوءاستفاده‌های ناجوانمردانه(که از قوانین انجام شده و در تمام نظام‌ها این امر ممکن است، چون قانون برای همه است) را به حساب نظام اسلام و قانون آن بگذاریم، چون جامعه بانوان شکایت از این دارند که با ایشان طبق قوانین و مقررات اسلامی رفتار نمیشود، نه آن‌که قوانین خللی داشته باشد، بلکه آنگونه که شایسته جامعه اسلامی است، قوانین و مقررات اسلامی بهطور صحیح در محاکم قضایی بهکار گرفته نمیشود. حنان تصریح کرد: در نظام تکلیف و برنامه تکامل انسانی، هیچ تفاوتی بین زن و مرد وجود ندارد و تساوی کامل برقرار است. وی افزود: طبیعی است که دین اسلام وقتی مسئولیت مالی بیشتری را بر دوش مردان قرار داده حق بیشتری را نیز در ارث قرار داده تا بین مسئولیت و حق تعادل بر قرار شود و چون به موضوع مهریه و نفقه(دادن خرج خانواده) نگاه کنیم بخشی از این حقوق (اموال مردان) به زنان برگشت می‌کند. این مسئول خاطرنشان کرد: بنابراین اگر چه در زمان کنونی، زنان نیز غالبا شغل و در‌آمد دارند و خرج خانه را نیز می‌دهند، اما در احکام دین اسلام، در آمدهای زنان اختصاص به خودشان دارند و هیچ تکلیفی در مخارج خانه بر عهده آنان نیست و آنها می‌توانند اموال خود را اصلا خرج خانواده نکنند، اما بر مردان واجب است که خرج خانواده را بپردازند. حنان گفت: هم‌چنین بر مردان واجب است که مهر را بدهند و این‌که زنان مطالبه کنند یا نه، در هر حال این به‌عنوان یک حق برایشان محفوظ است. وی افزود: به اعتقاد متفکران و اندیشمندان مسلمان، حقوق طبیعی، فطری و انسانی از آنجا پیدا شده که توجه به هدف و رسیدن به کمال در نهاد انسان به امانت نهاده شده است. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان اظهار کرد: هر استعداد طبیعی مبنای یک حق طبیعی است و سندی برای آن به شمار می‌آید. حنان با بیان این‌که ریشه و اساس حقوق خانوادگی را مانند سایر حقوق طبیعی باید در طبیعت جست‌وجو کرد و از استعدادهای طبیعی زن و مرد و انواع سندهایی که خلقت به دست آنها سپرده دریافت، تصریح کرد: از نظر اسلام زن و مرد در جامعه و خانواده هر دو انسانند و از حقوق انسانی مشابهی برخوردار هستند، اما تفاوت جنسیت و روحیات غالب آنها سبب شده تا دارای حقوق و تکالیف غیر مشابهی باشند. وی افزود: در جهان امروز غربی‌ها و طرفداران نظریه فمینیسم، با تمسک به میثاق‌های بین‌المللی سعی دارند که میان زن و مرد از جهت قوانین، مقررات، حقوق و وظایف، وضع یکسان و مشابهی به وجود آورند و تفاوت‌های غریزی و طبیعی زن و مرد را تا حد امکان نادیده بگیرند. حال آن‌که مبنای این عهدنامه‌ها چیزی جز حقوق طبیعی نیست. در نقد محتوایی کنوانسیون صرف‌نظر از توجه به تاکید بر تساوی زنان با مردان (نه تنظیم روابط حقوقی عادلانه تناسب با واقعیات و نیز حفظ ارزش‌های زنان با تاکید بر رفع محرومیت از زنان)، باید به محتوای لیبرالی آن نیز توجه کرد. مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی لرستان افزود: مبانی فکری حاکم بر کنوانسیون، همان چیزی است که در اعلامیه حقوق بشر وجود داشت و بهدلیل بیگانگی آن با ارزش‌های دینی، کشورهای اسلامی را بر آن داشت تا به تدوین اعلامیه حقوق بشر اسلامی اقدام کنند. حنان اظهار کرد: معنای تساوی حقوق مرد و زن در محیط خانواده این است که هر یک از آنها از جمع حقوق طبیعی خود بهره‌مند باشند که بخشی از این حقوق مشترک و بخشی دیگر مختص به جنس خاص است، ولی حاصل جمع حقوق مشترک و مختص مرد مساوی با زن است. وی تصریح کرد: در نهضت فمینیستی یک قرن اخیر که به نام زن و برای زن در اروپا صورت گرفت این بود که زن حقوقی کم و بیش مشابه با مرد پیدا کرد، اما با توجه به وضع طبیعی و احتیاجات جسمی و روحی زن، او هرگز حقوق مساوی با مرد پیدا نکرد. زیرا اگر بخواهیم زن حقوقی مساوی با حقوق مرد و سعادتی و منزلتی برابر با او بیابد، تنها راه مناسبش این است که مشابهت‌های حقوقی از میان برداشته شود و برای مردان حقوقی متناسب با آنها و برای زنان حقوقی متناسب با آنها قایل شویم. این مقام مسئول با بیان این‌که این همان چیزی است که در نصوص اسلامی از آن به حقوق انسانی و طبیعی تعبیر شده است، خاطرنشان کرد: عدم تشابه حقوق زن و مرد در حدودی که طبیعت زن و مرد را در وضع نامشابهی قرار داده، هم با عدالت و حقوق فطری مطابقت دارد و هم سعادت خانواده را بیشتر و بهتر تامین می‌کند. انتهای پیام
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: ایسنا]
[مشاهده در: www.isna.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 22]
-
گوناگون
پربازدیدترینها