محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1842266444
مبارزه فرهنگي و كار تشكيلاتي امام باقر (ع)
واضح آرشیو وب فارسی:جوان آنلاین: مبارزه فرهنگي و كار تشكيلاتي امام باقر (ع)
دوران زندگي امام پنجم، امام باقر(ع) به طور كامل ادامه منطقي دوران زندگي امام سجاد(ع) است. اكنون ديگر...
دوران زندگي امام پنجم، امام باقر(ع) به طور كامل ادامه منطقي دوران زندگي امام سجاد(ع) است. اكنون ديگر، جمعي گرد آمده‌اند و شيعه دوباره احساس وجود و شخصيت مي‌كند. دعوت شيعي كه چند سالي بر اثر حادثه كربلا و حوادث خونين پس از آن مانند حادثه حره و حادثه توابين و سختگير‌ي‌هاي خلفا، متوقف مانده بود و جز در پوشش‌هاي بسيار ضخيم ارائه نمي‌شد، اكنون در بسياري از اقطار كشورهاي اسلامي، مخصوصاً در عراق و حجاز و خراسان، ريشه دوانيده و قشر وسيعي را به خود متوجه ساخته و حتي در داير‌ه‌اي محدودتر به صورت يك پيوند فكري و عملي كه مي‌توان از آن به يك تشكيلات حزبي تعبير كرد، درآمده است. آن روزي كه امام سجاد فرمود در همه حجاز، دوستان و علاقه‌مندان ما به 20 نفر نمي‌رسند، سپري شده و اكنون هنگامي كه امام باقر(ع) به مسجد پيامبر در مدينه وارد مي‌شود، جماعت انبوهي از مردم خراسان و ديگر مناطق، گرد او را مي‌گيرند و از مسائل فقهي سؤال مي‌كنند. از سوي ديگر خلفاي مرواني بدان جهت كه پس از دوران اقتدار 20 ساله عبدالملك بن مروان متوفي به سال 86 و فروكوفتن همه سرهاي داعيه‌دار و فرونشاندن همه شعله‌هاي مخالفت، احساس امن و رضايت مي‌كنند، و هم بدان جهت كه متاع آسان به دست آمده خلافت را مانند گذشتگان خود قدر نمي‌دانند، و هم نيز به جهت سرگرمي‌هايي كه معمولاً لازمه آن جاه و جلال است، چندان به كار تشيع نمي‌پردازند و در نتيجه، امام و يارانش تا حدودي از تعرض‌هاي آنان در امانند. باري، اوضاع از چندين جهت به سود امامت و تشيع تغيير يافته است، پس قهراً مي‌توان نتيجه گرفت كه امام باقر(ع) در دوران امامت خود، گامي پيش رفته و تلاش و مجاهدت شيعي را به سمت آخرين گام، مرحله‌اي فراتر برده است و همين است كه شاخصه دوران امامت امام باقر را تشيكل مي‌دهد. به دو نكته از زندگى آن حضرت من اشاره مي‌كنم. يكي عبارت است از مبارزه آن حضرت با تحريف در معارف اسلامى و احكام اسلامى؛ اين چيزى بود كه در دوران امام باقر از هميشه پيش از زمان آن حضرت، مشرو‌ح‌تر و مبسو‌ط‌تر و گسترده‌تر انجام شد. بعضى از سلاطين و زمامدارانى كه به عنوان خلافت پيغمبر بر سر كار آمدند مثل بني اميه و مرواني‌ها اينها چون شايسته آن نبودند كه بر جامعه اسلامى حكومت كنند و در دوران زمامدارى خودشان انواع فسق و ظلم و فساد و تبعيض و جهل و خلاصه انحراف‌هاى گوناگون وجود داشت اگر قرار بود احكام اسلامى و آيات قرآنى همانطورى كه هست، براى مردم تبيين بشود، امكان ادامه حكومت و زمامدارى و قبضه كردن قدرت براى اينها نبود؛ اين بود كه دست به تحريف مي‌زدند. حالا تحريف را هم از چندين راه انجام مي‌دادند. يكي‌اش اين بود كه بعضى از فقها و علما و محدثين و قراء و چهره‌هاي موجه و اينها را مي‌فريفتند و در كنار خود نگاه مي‌داشتند، به آنها پول مي‌دادند يا آنها را مي‌ترساندند. بعضى را با طمع، بعضى را با ترس وادار مي‌كردند كه همان چيزى را كه مورد علاقه آنهاست در بين مردم ترويج كنند. لذا شما اگر به تاريخ يكي دو قرن اول اسلام نگاه كنيد، يك منظره عجيبى مي‌بينيد؛ اين قدر چهره معروف قدس و تقوى و علم، انسان مي‌بينيد كه اينها در خدمت حكام و زمامداران جور بودند و يك احكام عجيب و غريبى را به نام اسلام اينها به خورد مردم دادند. يكي از راه‌هاى تحريف دين اين بود، حالا ائمه مي‌خواهند حكومت اسلامى درست را بر سر پا كنند؛ مي‌خواهند نظام علوى را برقرار بكنند، چه بايد بكنند؟ اولين كار اين است كه ذهنيت مردم را عوض كنند؛ فرهنگ به اصطلاح اسلامى ضداسلامى را كه در ذهن مردم رسوخ كرده، از آنها بگيرند و جاى آن را با فرهنگ خوب و صحيحى و قرآن حقيقى و توحيد واقعى جايگزين كنند؛ اين همان مبارزه فرهنگى است. پس مبارزه فرهنگى فقط نشستن و از احكام اسلام چيزهايي را بيان كردن بدون يك جهت‌گيرى، بدون يك سَمت‌گيرى انقلابى نيست، اين مبارزه نيست. بلكه مبارزه فرهنگى اين است كه سعى كنند ذهنيت مردم را و فرهنگ حاكم بر ذهن‌هاي مردم را عوض كنند، تا راه را براى حكومت الهى هموار كنند و راه را بر حكومت طاغوتى و شيطانى ببندند و امام باقر اين كار را شروع كرد. كار ديگرى در زندگى آن حضرت هست كه آن عبارت است از تشكل. يعنى چه؟ يعنى اين معارف را، همين تغيير فرهنگى و مبارزه فرهنگى را يك وقت انسان همينجور پرتاب مي‌كند در ميان جامعه، خُب مثل بذرى است كه انسان بي‌حساب آن بذر را بريزد توى يك سرزمينى. خُب يك بذر سبز خواهد شد، يكي از بين خواهد رفت، يكي بعد از سبز شدن خشك خواهد شد، يكي بعد از سبز شدن لگدمال خواهد شد، از بين خواهد رفت، خيلى مثمرثمر نيست اينجور بذر پاشيدن. يك وقت نه، آن باغبان ماهر آن زراعت‌گر چيره‌دست و عاقل علاوه بر اينكه بذر را مي‌پاشد آن را حفظ هم مي‌كند؛ حفظ او به چيست؟ به اين است كه يك عده‌اى را بگمارند، افرادى را مأمور كنند در سرتاسر دنياى اسلام براى اينكه آن كسانى كه تحت تأثير اين تبليغات و تعليمات عاليه قرار مي‌گيرند، اينها اشكالاتشان را با آنها برطرف كنند و مطرح كنند؛ معرفت بيشترى پيدا كند، تحت تأثير القائات دشمن قرار نگيرند، اشتباه نكنند، پيوستگي‌شان را با همديگر حفظ كنند، خلاصه يك تضمين كافى براى سبز شدن اين بذرهاى سالم در آن سرزمين آماده و مستعد به وجود آوردن، يكي از كارهاى امام باقر همين بود كه كسانى را از شاگردان خود و از دوستان خود تربيت كند، بالا بياورد، به صورت اختصاصى آنها را مورد توجه قرار بدهد؛ شاگردان ويژه آن حضرت. بعد آنها را به همديگر وصل كند و در سرتاسر دنياى اسلام آنها را به عنوان يك قطبى، يك ركنى، به عنوان وكيل خود، نايب خود بگذارد كه آنها كار آن حضرت را دنبال كنند و ادامه تبليغات و تعليمات آن حضرت را به گردن بگيرند و به عهده بگيرند. اين سازماندهى پنهانى امام باقر(ع)بود، كه از زمان قبل از امام باقر شروع شده بود، اما در زمان آن حضرت يك هيجان بيشترى پيدا كرد و البته در زمان امام صادق و امام موسي‌بن‌جعفر به اوج خودش رسيد؛ اين هم كار ديگر بود، كه كارى بود بسيار خطرناك. منبع: انسان250 ساله – مجموعه بيانات مقام معظم رهبري درباره زندگي ائمه معصومين(ع)
منبع : روزنامه جوان
تاریخ انتشار: ۳۱ فروردين ۱۳۹۴ - ۱۱:۰۱
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: جوان آنلاین]
[مشاهده در: www.javanonline.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 176]
-
گوناگون
پربازدیدترینها