تور لحظه آخری
امروز : چهارشنبه ، 27 تیر 1403    احادیث و روایات:  امام صادق (ع):با احمق مشورت نکن و از دروغگو یارى مجو و به دوستى زمامداران اعتماد مکن.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

خرید ووچر پرفکت مانی

تریدینگ ویو

کاشت ابرو

لمینت دندان

لیست قیمت گوشی شیائومی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

دانلود سریال سووشون

دانلود فیلم

ناب مووی

رسانه حرف تو - مقایسه و اشتراک تجربه خرید

سرور اختصاصی ایران

تور دبی

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

طراحی کاتالوگ فوری

دانلود کتاب صوتی

تعمیرات مک بوک

Future Innovate Tech

آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت

پی جو مشاغل برتر شیراز

قیمت فرش

آموزش کیک پزی در تهران

لوله بازکنی تهران

میز جلو مبلی

آراد برندینگ

سایبان ماشین

مبل استیل

بهترین وکیل تهران

کی شاپ

خرید دانه قهوه

دانلود رمان

وکیل کرج

آمپول بیوتین بپانتین

پرس برک

بهترین پکیج کنکور

خرید تیشرت مردانه

خرید نشادر

خرید یخچال خارجی

وکیل تبریز

اجاره سند

وام لوازم خانگی

نتایج انتخابات ریاست جمهوری

خرید ووچر پرفکت مانی

خرید سی پی ارزان

خرید ابزار دقیق

بهترین جراح بینی خانم

تاثیر رنگ لباس بر تعاملات انسانی

خرید ریبون

ثبت نام کلاسینو

خرید نهال سیب سبز

خرید اقساطی خودرو

امداد خودرو ارومیه

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1806732385




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

آداب باطنی تلاوت قرآن


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: آداب باطنى تلاوت قرآن
تلاوت و ندبر در قرآن
اوّل: تذكّرعظمت كلام وعلوّمرتبه قرآن،همانگونه كه خداوند متعال درقرآن مجید مى فرماید:"اگراین قرآن را بر كوهى فرومى فرستادیم، مى دیدى كه در برابر آن خاشع مى شود و ازخوف خدا مى شكافد." 1دوّم: در وقت تلاوت، متذكر تعظیم صاحب كلام گردد و یاد آورد كه آنچه مى خواند كلام بشر نیست، بلكه كلام پروردگار جهانیان است.یكى از اكابر دین، چون قرآن را از براى تلاوت گشودى، گفتى: "هذا كلام ربّى" 2 و بیهوش گشتى.سوّم: با حضور قلب و رقّت قلب تلاوت نماید. و ازحضرت صادق(ع) روایت شده است كه: "قارى قرآن، محتاج به سه چیز است: دلى خاشع و بدنى فارغ و مكانى خلوت زیرا هر گاه دل خاشع باشد، شیطان مى گریزد. و چون بدن از مشاغل فارغ باشد، دل متوجه قرآن مى شود و چون در مكان خلوت باشد، باطن او با خدا انس گیرد و در این احوال دیگر بى واسطه درمناجات با پروردگار است." 3چهارم: تدبّر در معانى قرآن و اگر نتواند تدبّر كند مگر بر اینكه آیه را مكرّر بخواند، سزاوار آن است كه مكرّر نماید. و حضرت امیرالمؤمنین(ع) در خطبه اى فرمودند: "در قرآن اندیشه و فهم بكار برید كه قرآن بهار دلهاست." 4و از حضرت صادق(ع)  منقول است كه فرمودند: "آكاه باشید، قرائتى كه تدبّر و اندیشه به همراه نداشته باشد هیچ خیر و نفعى در آن نیست." 5پنجم:به محض تدبّردرفهم معنى ظاهر،اكتفا نكند بلكه سعى كند تا حقیقت معنى بر او روشن شود.و اسرارآن بر او منكشف گردد.و خود را ازآنچه مانع فهم معانى قرآن است، نگاه دارد.و حضرت امیر(ع) د ر خطبه اى فرمود: "آگاه باشید، آنچه در گذشته واقع شده و داروى درد شما و نظم و انتظام امورتان -همه و همه -درقرآن است." 6ششم:هرخطابى كه درقرآن ملاحظه كند،چنان تصوّرنماید كه خطاب به اوست و او مقصود ازآن خطاب است. هفتم: از هر قصّه قرآنى پند و عبرتى بگیرد.8 خداوند متعال مى فرماید: "این قرآن، كتاب پر بركتى است كه به سوى تو فروفرستادیم تا درآیات آن بیندیشند و صاحبان مغز و اندیشه ازآن پند گیرند.و حضرت امیرالمؤمنین(ع) درخطبه اى فرمودند: "بدانید هرگز راه رشد و هدایت را نمى شناسید تا اینكه گمراهان را بشناسید، و هرگز به عهد و پیمان قرآن وفا نمى كنید، تا كسى را كه نقض عهد كرده و پیمان شكسته بشناسید. و هرگز به كتاب خدا چنگ نمى زنید، تا كسى كه آن را دور انداخته بشناسید. 9هشتم:دل او متأثر شود به آثار آیات مختلفه. پس در هنگام تلاوت، به حَسَب هر آیه، حالات خوف، حزن و شادى، بهجت و بیم، امید و دلتنگى، گشادگى از براى او حاصل شود. 10نهم: درتلاوت قرآن، حال او درترقّى باشد،زیرا بر درجات تلاوت كنندگان، كه ازغافلین نیستند و ازمرتبه غفلت بیرون آمده اند افزوده گردد همانطور كه خداوند متعال مى فرماید: "…و هنگامى كه آیات او بر آنها خوانده  مى شود، ایمانشان فزونتر مى گردد…" 11دهم: پس هرگاه به آیه اى رسد كه مشتمل بر وعد و مدح نیكان باشدخود را اززمره ایشان نبیند.بلكه اهل صدق و یقین را ازاهل آن وعده شمارد.و مشتاق باشد،كه خدا او را به ایشان ملحق سازد.و چون به آیه اى رسدكه مشتمل بر مذمّت گناهكاران و مقصّرین باشد،خودرا به نظر در آورد و چنان تصوّرنمایدكه خود مخاطب این آیه است. 12 رهنما_گروه دین و اندیشه تبیان(1) «لو أنزلنا هذا القرآن على جبل لرأیته خاشعاً متصدعاً من خشیة الله» (حشر آیه 21)(2) این كلام پروردگار من است.(3) مصباح الشریعة باب 14 ص97، با كمى تلخیص.(4) نهج البلاغة خطبه 109(5) وسائل الشیعه4:830(6) نهج البلاغة157(7) و یأتمرون بأوامره و ینتهون بنواهیه.(8) و یعتبرون بقصصه.(9) نهج البلاغه خطبه 147(10) و یرجون وعده و یخافون وعیده(11) انفال آیه 2





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 235]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن