تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ساقدوش کیست ؟ | وظیفه ساقدوش در مراسم عقد و عروسی چیست ؟
قایق‌سواری تالاب انزلی؛ تجربه‌ای متفاوت با چاشنی تخفیف
چگونه ویزای توریستی فرانسه را بگیریم؟
معرفی و فروش بوته گرافیتی ریخته گری
بهترین بروکر برای معاملات فارکس در سال 2024
تجربه رانندگی با لندکروز در جزیره قشم؛ لوکس‌ترین انتخاب
اکسپرتاپ: 10 شغل پردرآمد برای مهاجران کاری در کانادا
بهترین سایتهای خرید تیک آبی رسمی اینستاگرام در ایران
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1815735492
نزول قرآن؛ بهجت مومنان
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: نزول قرآن؛ بهجت مومنان
مرحوم آیت الله علامه آقامحمد حسین حسینی تهرانی"قدس الله نفسه الزکیه" می فرماید : از این جهت است كه: در زمان رسول الله، چون آیهای نازل میشد؛ مو جب بهجت و مسرّت و زیادی ایمان مؤمنین میگردید .وَ إِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُمْ مَن یَقولُ أَیُّكُمْ زَادَتْهُ هَذهِ إِیمَانًا فَأَمَّا الَّذِینَ ءَامَنُوا فَزَادَتْهُمْ إیمَانًا وَ هُمْ یَسْتَبْشِرُونَ * وَ أَمَّا الَّذِینَ فِی قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادْتُهمْ رِجْسًا إلی رِجْسِهِمْ وَ مَاتُوا وَ هُمْ كَـٰفِرُونَ. یعنی و زمانی كه سوره‌ای نازل شود؛ پس بعضی از آنان می‌گفتند: این سوره ایمان كدام یك از شما را زیاد نمود؟ پس آن كسانی كه ایمان آورده‌اند، این سوره موجب افزایش ایمان آنها میشود؛ و ایشان خوشحال و مستبشر می‌گردند. و امّا كسانی كه در دلهای آنان مرض است، پس موجب افزایش پلیدی بر پلیدی قبلی آنها می‌گردد، و آنها در حال كفر از دنیا می‌روند؛ و می‌میرند. (توبه آیه 125) قرآن همچون خورشید تابان، و درخشنده‌ای است كه: چون طالع شود؛ و نور و حرارت آن در فضا منتشر گردد؛ و به زمین برسد؛ هر موجودی از نور و حرارت آن بارگیری كرده؛ و ذات و طینت خود را تقویت می‌نماید. در شب تار كه خورشید رخت از نیمكره بربسته و خود را در زیر افق پنهان نموده است؛ نه گل بوی خود را منتشر می‌كند، و نه نجاسات و قاذورات متعفّن، بوی خبیث و كریه خود را بروز می‌دهند.ولی وقتی كه خورشید طلوع نمود؛ و نور و حرارتش به گلها رسید، غنچه‌ها در گلستان باز می‌شوند؛ و رایحۀ عِطر آگین آنها، هوا را معطّر می‌نماید؛ و نسیم خوشبوی گلستان مشام جان را زنده می‌سازد، از طرف دیگر در مزبله، نجاسات نیز بوی خود را ظاهر می‌كند، و فضای لجن‌آلود باتلاق‌ها و مزابل نیز مملوّ از بوی تند و عفِن آنها می‌گردد.گناه بر خورشید نیست. چون لازمۀ آن درخشندگی و تابندگی است؛ لازمه‌اش و اثرش و خاصیّتش إشراق و دادن گرما و حرارت است؛ گناه از نفس خبیث این موجودات است كه مواد متعفّنه را در خود ذخیره نموده‌اند. اگر خورشید نتابیده بود، و حرارت نرسیده بود، هیچ موجودی اثر نداشت؛ و همه در رتبۀ واحد بودند؛ گل، امتیازی بر قاذورات (نجاسات) نداشت؛ و گلشن از گلخن شناخته نمی‌شد.قرآن همچون خورشید تابان، و درخشنده‌ای است كه: چون طالع شود؛ و نور و حرارت آن در فضا منتشر گردد؛ و به زمین برسد؛ هر موجودی از نور و حرارت آن بارگیری كرده؛ و ذات و طینت خود را تقویت می‌نماید. در شب تار كه خورشید رخت از نیمكره بربسته و خود را در زیر افق پنهان نموده است؛ نه گل بوی خود را منتشر می‌كند، و نه نجاسات و قاذورات متعفّن، بوی خبیث و كریه خود را بروز می‌دهندباران پر بهاری از آسمان فرو می‌ریزد، و هر تخمی را در زمین سبز می‌كند؛ تخم میوه‌های شیرین، و تخم حنظل تلخ. در طبع باران، انتخاب زشتی و بدی، و تلخی و بدبوئی، در گیاهها و گلها و میوه‌ها و دانه‌ها نیست، او رحمت خود را یكسره بر زمین پهناور خداوندی بطور مساوی می‌ریزد. یكجا گل می‌روید، و یكجا خَس و خاشاك، یكجا درخت سرسبز، و یكجا خار مغیلان، یكجا بلبلان و قناریان از لطافت او متمتّع می‌شوند؛ و یكجا مارها و عقرب‌ها و زنبورها. باران كه در لطافت طبعش خلاف نیست در باغ لاله روید و در شوره‌زار خس گلهای خوشبو و میوه‌های شیرین در دهان زنبور عسل تبدیل به انگبین شود، و همان در كام مار و افعی تبدیل به زهر قاتل گردد. غذای صحیح در معدۀ انسان سالم ، تبدیل به قند خون و مادۀ حیاتی شود و همان در بدن مریض مبتلا به حصبه، تبدیل به زهر و مادّۀ كشنده گردد. بنابراین آنچه از قرآن می‌رسد، رحمت است و بركت و عافیت و نور و هدایت اینها در نفس و روح مؤمن، تبدیل به سعه و گشایش و تجرّد و نور گردد؛ و در نفس كافر تبدیل به أفهام و آراء و أهواء ضالّه.قرآن كه آمد، بشر را به دو صف تقسیم كرد. أصحاب یمین (نیكبختان و سعادتمندان) و أصحاب شمال (تیره‌بختان و شقاوت داران) مؤمن و كافر، بهشتی و جهنّمی، موحّد و مشرك، عادل و فاسق، متّقی و منحرف، در اثر ابلاغ قرآن به وجود آمدند. اینست معنای فصل و فرقان قرآن كه با آن هر كس نمی‌تواند ادّعای بیجا كند و منحرفین و متجاسرین خود را در ردیف أولیای خدا نام برند؛ و خود را گل سرسبد عالم معرفی نمایند. نوشته علامه آیت الله حسینی تهرانی"ره"تنظیم: گروه دین و اندیشه تبیان
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 325]
-
گوناگون
پربازدیدترینها