تبلیغات

تبلیغات متنی

محبوبترینها

سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟

چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب‌ و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟

بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان

دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024

ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!

بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟

قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران

نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]

9 روش جرم‌ گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد

ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع

آمار وبسایت

تعداد کل بازدیدها : 1849280578

هجرت و آغاز جدید در اسلام

واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:

هجرت و آغاز جدید در اسلام نويسنده:محمد باقری‏زاده اشعری «هجرت» در لغت«هجرت» در لغت به معنای جدا شدن از چیزی است. به ترک وطن و کاشانه نیز به این جهت «هجرت» گویند که جدا شدن از خانه و سرزمین است. عوامل مختلفی می‏تواند موجب «هجرت» شود. امّا قرآن کریم از هجرتی به نیکی یاد می‏کند که برای رضایت خداوند و به سوی سرزمینی باشد که بتوان در آن، دین خویش را حفظ و آموزه‏های آن را اجرا کرد.اسلام و «هجرت»در قرآن کریم «هجرت» امری واجب و مقدّس شمرده شده است. در آیه صدم از سوره نساء و دیگر آیات مربوط به هجرت، قرآن کریم به مسلمانان دستور می‏دهد که اگر در جامعه‏ای، نمی‏توانند وظیفه خویش را انجام دهند، باید به منطقه امن دیگر هجرت کنند؛ زیرا اسلام، محدود به مکان و محیطی معیّن نیست. بدین ترتیب، آشکار می‏شود که علاقه به زادگاه و امثال آن، نمی‏تواند عذری برای هجرت نکردنِ مسلمانان باشد.بندگی خداوند، هدف اصلیِ «هجرت»هدف آفرینش انسان، بندگی خداوند است؛ بندگی‏ای که رمز آزادگی و سرفرازی و پیروزی انسان در تمامی امور است. بنابراین هرگاه این هدف اساسی در مکانی دست یافتنی نباشد، باید از آن‏جا هجرت کرد. چرا که زمین خدا وسیع است و باید به نقطه‏ای قدم نهاد که امکان دست‏رسی به این هدف میسر باشد و انسان هرگز نباید اسیر علایقی چون قبیله و وطن و خانه و کاشانه شود.امام علی علیه‏السلام در این‏باره می‏فرمایند: «بهترین شهرها شهری است که تو را پذیرا شود و وسائل پیش‏رفت تو را فراهم سازد».هجرت، سنتی همیشگی«هجرت» قانونی همیشگی برای همه مکان‏هاست؛ بدین صورت که هرگاه در جایی، آزادی مسلمانان به طور کامل سلب شود و ماندن در آن‏جا نتیجه‏ای جز زبونی و ترک وظایف الهی نداشته باشد، وظیفه مسلمانان است که به مکان‏هایی هجرت کنند که در آنها آزادانه به آیین خویش بپردازند. خداوند مهربان، در آیه 56 سوره عنکبوت بندگانش را چنین راهنمایی می‏کند: «ای بندگان من که ایمان آورده‏اید و هم‏اکنون برای انجام وظایف دینی خود، تحت فشار دشمن هستید، زمین من وسیع است. به جای دیگر هجرت کنید و تنها مرا بپرستید».هنگام هجرتاز جمله نکاتی که می‏توان از آیه 41 سوره نحل درباره «هجرت» برداشت کرد، این است که شخص مسلمان نباید میدان را خالی کند؛ بلکه باید تا آن‏جا که ممکن است در مقابل سختی‏ها ایستادگی کند و هرگاه که تحمّلِ آزار دشمن، ثمری جز جرأت یافتن و جسارت او و نیز تضعیف مسلمانان نداشت، باید هجرت کرد و با «هجرت» کسب قدرت بیشتر کرد و حق را برپا ساخت.هجرتِ روح از تاریکی به نوراز نظر اسلام، «هجرت» تنها به هجرتِ مکانی خلاصه نمی‏شود؛ بلکه قبل از آن، باید هجرتی روحی داشت؛ هجرتی از تاریکی به سوی نور و دوری جستن از آنچه با کمالات انسانی مُغایر است. حضرت علی علیه‏السلام درباره مهاجر واقعی می‏فرماید: «مهاجران واقعی، آنانند که از گناهان، هجرت می‏کنند و مرتکب آن نمی‏شوند».نقش «هجرت» و «جهاد» در تاریخ اسلامبررسی تاریخ اسلام نشان می‏دهد که دو مسئله «هجرت» و «جهاد»، عامل پیروزی اسلام در برابر دشمنان نیرومند، بوده است؛ «هجرت» سبب بقای اسلام و جهانی شدن آن و «جهاد» موجب بالندگی آن است. هم‏اکنون نیز «هجرت» در بسیاری از جوامع که امکان اجرای احکام اسلامی در آنها نیست می‏تواند در رساندن پیام اسلام به گوش جهانیان، رهگشا باشد.نتایج هجرتمهم‏ترین نتیجه هجرت، دست‏یابی به مکانی است که بتوان در آن، خداوند را بندگی نمود و به وظایف خویش عمل کرد. از دیگر نتایج «هجرت» تحوّل، پیشرفت و باز شدن دروازه‏های تمدّن و اصلاحات و نیز رشد مادی در جوامع بشری است. هجرت در سرنوشت جوامع چنان جایگاهی دارد که درباره آن گفته‏اند: «در پسِ چهره هر مدنیّتی، مهاجرتی پنهان است و به سخن هر جامعه بزرگی که گوش می‏دهیم، به زبان تاریخ یا اساطیرش، از هجرتی حکایت می‏کند».پیروزی «مهاجران»، امری حتمیآنچه انسان را در انجام دادن یک کار به تردید می‏اندازد، هراس از نرسیدن به نتیجه است و چه بسا این هراس، فرد را از انجام دادن کار، منصرف کند. امّا در مورد هجرت چنین نیست؛ زیرا «مهاجر» در هر صورت پیروز و رستگار است: اگر به هجرتگاه خود برسد، به مقصود خویش که بندگیِ پروردگار و گزاردن وظایف خویش است، رسیده و اگر در راه «هجرت»، جان دهد، خداوند وعده کرده است که به او پاداش شایسته دهد.صفات مهاجرانهجرت همانند هر کاری نیاز به آمادگی‏ها و توان‏هایی دارد. همان‏طور که در آیه 42 سوره نحل آمده، مهاجران باید به دو صفت «صبر» و «توکّل» مجهّز باشند؛ «صبر» در برابر خواسته‏های نفس برای آغاز هجرت و «توکّل» برای به پایان بردن آن. هر که می‏خواهد به هجرتی دست زند، باید نخست از علایق پست مادی دل کَنَد و سپس با توکل به خدا از پیش‏آمدها هراسی به دل راه ندهد.نوید قرآن به مکان‏های امن و گسترده برای مهاجراندر قرآن کریم، خداوند مسلمانانی را که در صف کافران باقی مانده و تن به ذلّت داده‏اند، نکوهش کرده، مهاجرانِ برای خدا را به زندگی بهتر نوید می‏دهد و می‏فرماید: «کسی که [برای خدا] هجرت کند، مکان امن فراوان و گسترده‏ای در زمین می‏یابد».«هجرت» موجب آمرزش گناهاندر قرآن کریم علاوه بر توبه، ایمان، عمل صالح، تقوا، انفاق پنهانی، پرهیز از گناهان کبیره، جهاد و شهادت، «هجرت» از جمله سبب‏های آمرزش گناهان شمرده شده است. خداوند در آیه 195 سوره آل عمران می‏فرماید: «آنها که هجرت کردند و از خانه‏های خود بیرون رانده شدند، به یقین، گناهانشان را می‏بخشیم و آنها را در باغ‏های بهشتی که از زیر درختانش نهرها جاری است، وارد می‏کنم. این پاداشی از سوی خداوند است و بهترین پاداش، نزد پروردگار است».هجرت اصحاب کهفمسئله «هجرت» تنها به آیین اسلام اختصاص ندارد. قبل از اسلام نیز «هجرت» وجود داشته است که از مشهورترین و مهم‏ترین آنها، می‏توان از «هجرت اصحاب کهف» نام برد. گروهی از جوان‏مردان موحّد، آن هم از طبقه درباریان، برای نجات خویش و یافتن محیطی آماده برای یکتاپرستی، تصمیم به هجرت گرفتند. آنان آنچه در توان داشتند، برای زدودن زنگار شرک از دل‏ها و نشاندن نهال توحید در قلب‏ها صرف کردند؛ امّا غوغای بت و بت‏پرستی در آن محیط، آن‏قدر بلند بود که نغمه‏های توحیدی، در گلویشان گم می‏شد. آنان دنیای آلوده را با تمام وسعتش، زندانی جان‏کاه و غار خشک و تاریک را در کنار بندگی خداوند، فضایی بی‏کران می‏دیدند.هجرت حضرت ابراهیم علیه‏السلام در میان پیامبران پیشین نیز هجرت مطرح بوده است. از جمله هجرت‏های پیامبران، هجرت حضرت ابراهیم علیه‏السلام است که در قرآن کریم به آن اشاره شده است. حضرت ابراهیم علیه‏السلام هنگامی که پیشرفت دعوتش را در منطقه دیگری ممکن دید به همراه همسرش ساره و حضرت لوط علیه‏السلام به سرزمین بابل هجرت کرد تا دعوت توحید را در آن‏جا بگستراند. حضرت ابراهیم علیه‏السلام ، انگیزه خود را از هجرت چنین بیان می‏کند: «من به سوی پروردگارم هجرت می‏کنم؛ چرا که این راه، راه پروردگار و نیز راه رضای او و راه آیین او است».نخستین هجرت در اسلامنخستین هجرتی که در اسلام صورت گرفته، هجرت گروهی از مسلمانان، اعم از زن و مرد، به سرزمین حبشه در سال‏های نخستین دعوت عمومی پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم (در سال پنجم بعثت) بود. آنان برای رهایی از چنگال مشرکان قریش و به جا آوردن وظایف دینی خود، به دستور پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم مکّه را به قصد حبشه ترک کردند و همان‏گونه که پیش‏بینی می‏کردند، توانستند در آن‏جا در آرامش زندگی کنند و به خودسازی و تکالیف خود بپردازند. این هجرت، به نام «هجرت اوّل» معروف است.هجرت، مبدأ تاریخ مسلمانانهر قوم و ملیّتی، یک مبدأ تاریخ خاص را برای خود انتخاب می‏کنند. مبدأ تاریخ مسلمانان نیز در زمان حکومت خلیفه دوم، تعیین شد. هرچند در اسلام، حوادث مهمی چون ولادت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، مبعث پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، فتح مکّه و رحلت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم وجود داشت، ولی با پیشنهاد حضرت علی علیه‏السلام و به دلیل اهمیّت فراوان هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از مکّه به مدینه، این رویداد، به عنوان مبدأ تاریخ مسلمانان برگزیده شد.اهمیّت هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در پیش‏رفت اسلامبا هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از مکّه به مدینه، فصل نوی از تاریخ اسلام آغاز شد. قبل از هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، مسلمانان فاقد قدرت اجتماعی و سیاسی بودند، امّا پس از هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، بلافاصله دولت اسلامی تشکیل شد و با سرعت فراوانی در تمام بخش‏ها پیش‏رفت کرد. هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و دیگر مسلمانان به مدینه، موجب شد که اسلام از خطرِ نابودی در محیط خفقان‏آور مکّه نجات یابد.هجرت پیامبر اکرم در کلام وحیدر پایان سال سیزدهم بعثت، پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در پیِ نقشه کفّار قریش برای قتل ایشان و به فرمان الهی، از مکّه به مدینه هجرت فرمود. خداوند متعال در آیه چهلم از سوره توبه از این هجرت و نیز از امدادهای خود به پیامبرش، چنین یاد می‏کند: «[ای کسانی که ایمان آورده‏اید] اگر پیامبر را یاری نمی‏کنید، [بدانید که] خداوند او را [در مشکل‏ترین لحظات] یاری کرد، آن هنگام که کافران، او را [از مکّه] بیرون کردند، در حالی که دومین نفر بود [و تنها یک همراه داشت]. در آن هنگام که آن دو (پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و ابوبکر) در غار بودند، پیامبر به همراهش می‏گفت: «غم مخور. خدا با ماست». در این موقع، خداوند، سکینه و آرامش خود را بر او فرستاد و او را با لشکرهایی که مشاهده نمی‏کردید.، تقویت کرد و گفتار کافران را پایین قرار داد. و سخن خدا بالاست و خداوند، عزیز و حکیم است».گردهم‏آیی بزرگان قریش، پس از پیمان عقبه دومپس از این که گروهی از مردم مدینه در پیمان «عقبه دوّم» با پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم عهد بستند که از جان ایشان حفاظت کنند، آزارها و فشارهای مشرکان بر مسلمانان مکّه افزایش یافت. به همین دلیل، پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم آنان را به هجرت به مدینه فرمان داد. آنان در گروه‏های چندنفره و برخی به صورت فردی، مخفیانه و آشکارا به مدینه هجرت کردند. قریش احساس خطر کرد و منافع خویش را در معرض تهدید مسلمانان دید. از همین‏رو برای چاره‏جویی، چهل نفر از بزرگان قریش در محلّی به نام «دارُالندْوَه (محلّ برپایی جلسات مشورتی بزرگان مکّه)» گرد هم آمدند. سخنان ابوجهل در این گردهم‏آیی، حاکی از نگرانی قریشیان است. او گفت: «هیچ کدام از قبایل عرب، عزیزتر از ما نیست. عرب در هر سال دوبار با ما پیمان می‏بسته و ما را اکرام می‏کرده است. پیوسته چنین بوده تا این که محمّد امین، ادّعای نبوت نمود...».طرح نقشه قتل پیامبر اکرم در گردهم‏آیی بزرگان قریشمهاجرت مسلمانانِ مکّه به مدینه به دستور پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم برای رهایی از فشارهای مشرکان و ادامه روند اسلام آوردنِ مردم، منافع مشرکان قریش را تهدید می‏کرد. از همین‏رو چهل نفر از بزرگان قریش که سنّ هیچ‏یک، از چهل سال کم‏تر نبود، در محلّی به نام «دارُالنُدْوه» گرد آمدند. در این گردهم‏آیی، ابتدا ابوجهل پیشنهاد کرد که یک نفر پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را بکشد و چنانچه بنی‏هاشم به خون‏خواهی او برخیزند، ده دیه به آنها پرداخت شود. فرد دیگری پیشنهاد حبس پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و شخص دیگری تبعید وبیرون کردن پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را از مکّه پیشنهاد دادند؛ ولی هیچ‏کدام از این پیشنهادها پذیرفته نشد. در این هنگام، کسی پیشنهاد داد که از هر قبیله، مردی دلاور انتخاب شود و سپس به اتّفاق، با شمشیرهایشان بر پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم حمله کنند و او را در بسترش، شبانه به قتل برسانند که در این صورت، عشیره پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم توانایی مقابله با تمام قبیله‏ها را نخواهند داشت و لاجَرَم به دیه او راضی می‏شوند. این پیشنهاد پذیرفته شد. افرادی مشخصّ شدند و زمان اجرای نقشه، شب اوّل ربیع الاوّل مقرّر شد.آگاه شدن پیامبر اکرم از نقشه مشرکانبا گسترش اسلام و هجرت مسلمانان به مدینه، منافع مشرکان مکّه تهدید می‏شد. به همین سبب آنان در یک گردهم‏آیی، تصمیم گرفتند که پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را در بسترش به قتل برسانند. حضرت علی علیه‏السلام درباره چگونگی اطّلاع یافتن پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از نقشه مشرکان می‏فرماید: «... جبرئیل بر پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم نازل شد و او را از نقشه، آگاه ساخت. [هم‏چنین [او را از شبی که آنان گِرد هم می‏آیند و از ساعتی که بر بسترش هجوم می‏آورند، خبر داد. [سپس [پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را به بیرون رفتن از خانه به سوی غار در وقت معیّن، فرمان داد». خداوند در آیه سی‏ام از سوره انفال درباره تدبیر خود برای نجات پیامبرش، می‏فرماید: «[به خاطر بیاور [هنگامی را که کافران نقشه می‏کشیدند که تو را به زندان بیفکنند، یا به قتل برسانند یا [از مکّه] خارج سازند. آنها چاره می‏اندیشندند، خدا هم تدبیر می‏کرد و خدا بهترینِ چاره‏جویان و تدبیرکنندگان است».کفّار قریش در جست‏وجوی پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم کفّار قریش برای اجرای نقشه قتل پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم شبانه خانه او را محاصره کردند و صبح‏دم بر آن یورش بردند. امّا حضرت علی علیه‏السلام را در بستر پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم یافتند و از هجرت پیامبر علیه‏السلام مطّلع شدند. آنها تمام توان و امکانات خود را برای یافتن پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم به کار گرفتند. تنها ابوجهل، صد شتر با ارزش را به عنوان جایزه یابنده پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم یا خبردهنده از مخفیگاه ایشان، قرار داد. قریشیان از بهترین ره‏یاب آن ناحیه ـ که «ابو کرزه» نام داشت ـ استفاده کردند. او ردّ پای پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم را تا در غاری که پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در آن بود، دنبال کرد. امّا کفّار با دیدن تار تنیده بر دهانه‏های غار و لانه کبوتر در پایین آن، از رفتن به درون آن صرف‏نظر کردند و این‏چنین جان پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از خطر مصون ماند. کفّار سه روز در پیِ پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم بودند و چون او را نیافتند، از جست‏وجو دست کشیدند.هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم به مدینه از غار ثوریک شب پس از آن‏که پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم خانه خویش را ترک کرده و به غار ثور (در جنوب مکّه) رفته بود، حضرت علی علیه‏السلام و هندبن ابی هاله، به خدمتش رسیدند. پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم به علی علیه‏السلام فرمان داد که برای هجرت به مدینه، برای ایشان و همراهانشان شتر بخرد. در این هنگام ابوبکر اظهار داشت که من قبلاً چنین کرده‏ام. هرچند ابوبکر اصرار داشت که شترانش را رایگان، در خدمت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم بگذارد، امّا پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم شترها را از او خریدند. پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم رسیدگی به تمام امورش در مکّه و بازگرداندن امانت‏های مردم را به حضرت علی علیه‏السلام سپردند. پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم سه روز در غار ثور ماندند و روز چهارم به همراه ابوبکر و غلام او (عامر بن فُهیره) روانه مدینه شدند.چرا هجرت به مدینه؟از جمله دلایلی که موجب شد تا پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم مدینه را هجرتگاه خویش برگزیند به این موارد می‏توان اشاره کرد:الف. پیوند فامیلی پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم با برخی از قبیله‏های مدینه (زیرا مادر عبدالمطلّب (جدّ پیامبر) اهل مدینه بود)؛ب. موقعیّت جغرافیایی مدینه (؛ زیرا راه مکّه از مدینه می‏گذشت)؛ج. آبادانی و ثروت مدینه (؛ زیرا مدینه، شهری با زراعت و رونقدار بود)؛د. آمادگی ذهنی مردم مدینه برای پذیرش رسالت ایشان (؛ زیرا یهودیان مدینه به آمدن پیامبر اسلام بشارت داده بودند)؛ه. نیاز مردم آن روز مدینه به آرامش و مردی صلح‏جو (؛ زیرا آنان از جنگ‏های پی‏درپی دو قبیله اوس و خزرج خسته بودند)؛و. متمدّن و با فرهنگ بودن مردم مدینه (؛ زیرا آنان ریشه یمنی داشتند).فرود آمدن پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم در «قُبا»در ماجرای هجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم از مکه به مدینه، پس از این‏که پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم چندین روز را در راه مدینه بودند، در نزدیکی مدینه به محلّی به نام «قُبا» رسید. ایشان در آن‏جا فرود آمدند و نامه‏ای برای علی علیه‏السلام نوشتند و او را به سوی خود فرا خواندند و خود و همراهانشان به انتظار او نشستند. حضرت علی علیه‏السلام با دریافت نامه پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ، آماده شد و در تاریکی شب به همراهی فاطمه علیهاالسلام همسرش، فاطمه بنت اَسَد مادرش و فاطمه بنت زبیر و نیز اُمَ ایمن کنیز پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم و ابوواقد (آورنده نامه پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم برای علی علیه‏السلام )، و به اتّفاق جمعی از مستضعفان مکّه به سوی پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم شتافت و در قُبا، به پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم ملحق شد.سرانجام هِجرت پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم که به فرمان خداوند از مکّه هجرت فرمودند، پس از روزها پیمودنِ راه و نیز پس از پیوستن علی علیه‏السلام و همراهانش به ایشان در «قُبا»، در روز جمعه شانزدهم ربیع الاوّل، در میان استقبال پرشور مردم مدینه وارد این شهر شدند و این‏چنین برگ زرّینی در تاریخ اسلام ورق خورد. در همین روز، اوّلین نماز جمعه تاریخ اسلام به امامت شخص پیامبر صلی‏الله‏علیه‏و‏آله‏وسلم برگزار شد.منبع: پایگاه حوزه

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: راسخون]

[مشاهده در: www.rasekhoon.net]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 362]

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب

صفحات پیشنهادی

هجرت و آغاز جدید در اسلام
هجرت و آغاز جدید در اسلام نويسنده:محمد باقری‏زاده اشعری «هجرت» در لغت«هجرت» در لغت به معنای جدا شدن از چیزی است. به ترک وطن و کاشانه نیز به این جهت «هجرت» گویند ...

هجرت نقطه آغاز...
هجرت و آغاز جدید در اسلام. ... چرا که زمین خدا وسیع است و باید به نقطه‏ای قدم نهاد که امکان دست‏رسی به این هدف میسر باشد و انسان هرگز نباید اسیر علایقی چون قبیله و .

ویژه نامه هجرت پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم
پس از آن كه پيامبر اكرم ـ صلى‏اللّه‏عليه‏وآله هجرت و آغاز جدید در اسلام «هجرت» در لغت به معنای جدا شدن از چیزی است. به ترک وطن و کاشانه نیز به این جهت «هجرت» گویند ...

جایگاه هجرت در مکتب اسلام
جایگاه هجرت در مکتب اسلام نويسنده: سید جواد حسینی «هجرت‏» در زندگی بشر و ... ابراهیم علیه السلام در آغاز مال و جاهی نداشت، اما خداوند در پایان مال و جاه عظیمی به او عطا ... از آیین نیاکان خود دست‏برداشته‏اید و به آیین جدید که نه با دین تطبیق می‏کند و نه ...

هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله و شکلگیری بنیان اسلام
هجرت پیامبر صلی الله علیه و آله و شکلگیری بنیان اسلام نويسنده: محمد عابدی ... به چیزی کمتر از باز گرداندن تازه مسلمانان از دین جدید به آیین قدیم راضی نبودند و در ..... در این جنگ که «اوسی‏ها» در آغاز شکست‏خوردند و به سوی نجد گریختند، خزرجی‏ها به ...

سیمای هجرت رسول اکرم (صلی الله علیه واله) به مدینه
سیمای هجرت رسول اکرم (صلی الله علیه واله) به مدینه-سیمای هجرت رسول اکرم ... نخستين نقطه عطف در جهت گسترش اسلام، ملاقات با ارزش شش نفر از يثربيان با ..... احمدينژاد خطاب به رييسجمهور زنگبارطرح آمريكا براي آغاز دور جديد چپاول ملتها خنثي شود ...

طرح جدید اروپا برای آغاز مذاکرات با ایران به آمریکا فرستاده شد
طرح جدید اروپا برای آغاز مذاکرات با ایران به آمریکا فرستاده شد-طرح جدید اروپا برای آغاز مذاکرات با ایران به آمریکا فرستاده شد با ... آموزه هاي دين مقدس اسلام با طرح تكريم آميخته شده است . ... اصلاح باغات نايين در قالب طرح هجرت بسيج سازندگي آغاز شد .

آغاز دوران جديد در لبنان
آغاز دوران جديد در لبنان-سرانجام و پس از دو هفته كش و قوس، روز گذشته ميشل سليمان ... معرفي ميقاتي به عنوان نخست وزير جديد لبنان پس از آن انجام گرفت كه 68 نماينده ... ثبتنام آموزش مكاتبهاي تاريخ اسلام در اتيوپي آغاز شد دوره جديد پذيرش وثبت نام . ... اصلاح باغات نايين در قالب طرح هجرت بسيج سازندگي آغاز شد · 126هزار نفر توسط ...

نگاهي به وضعيت كيش در آغاز دوره اسلام و بعد از آن
نگاهي به وضعيت كيش در آغاز دوره اسلام و بعد از آن گروه خبرنگاران افتخاري / حميدرضا موسوي: كيش تا سال 23 هجرت هنوز تسليم عربها نشده بود. اما جزاير خليج فارس و (منجمله ... تدابير جديد اوپك براي جلوگيري از كاهش قيمت نفت · عناوين مهم روزنامه هاي ...

هجرت خورشید
هجرت خورشیددر جاهلیت قرن بیستم، نهضت تو بعثتی بود، برای كاشتن بذرایمان، اعتماد ، آزادی و استقلال در ذهن و دل امت اسلام .صدایت، فریادی بود، علیه بت هایی جدید و مشركان این روزگار!و كلامت، ... غزوات و سرایای تو آغاز شد. ... ای منادی اسلام ناب محمدی!

گوناگون

سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را...

چطور خواص دارویی زعفران ارگانیک می‌تواند زندگی شما را تغیی...

ایا مهاجرت کاری به کانادا بدون مدرک زبان امکان پذیر است؟

روح‌ الله مدبر: ایران باید برای مقابله با تهدیدات فزاینده،...

ماشین اصلاح صورت | مزایا و معایب استفاده از آن برای اصلاح ...

5 مورد از مهم ترین تجهیزات آشپزخانه صنعتی و فست فود

چگونه یک وکیل کیفری خوب می‌تواند مجازات شما را کاهش دهد؟⚖️...

راهنمای کامل نرده شیشه ای برای سازندگان با تهران شیشه

فرمول درست موفقیت چیست؟

نوین قفسه انتخابی هوشمندانه برای مدیریت انبارها و فروشگاه‌...

قبل از خرید دستگاه لیبلینگ یا دستگاه لیبل چسبان چه چیزهایی...