محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1853574163
نقش مسجد سيد عزيزالله در قيام 15 خرداد 42
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
نقش مسجد سيد عزيزالله در قيام 15 خرداد 42 نويسنده: نيلوفر کسري مسجد سيد عزيزالله واقع در بازار چهارسوق جنب بازار بزرگ تهران از بناهاي تاريخي عصر قاجاري است که توسط سيد عزيزالله در زمان فتحعلي شاه قاجار بنا شد. معماري اين مسجد از اعصار گذشته نشات گرفته و داراي کاشي‌کاريهای زيبا، چهار ايوان و گنبد دو پوششي است که با سردر مسجد، جلوخانه، هشتي، صحن و شبستان کامل ميگردد. مکان سوقالجيشي اين مسجد و نزديکي آن به بازار بزرگ از همان ابتدا موجب اهميت آن شد، چرا که در تهران قديم رسم بر اين بود که داروغه شهر که حافظ و نگهبان شهر بود در محلي به نام چهارسوق اقامت ميکرد و به نظارت امور شهري ميپرداخت. داروغگان از ساعت 8 بعدازظهر در ميدان ارگ که نزديک بازار چهارسوق قرار داشت به نواختن طبل ميپرداختند و کسبه بازار با شنيدن صداي طبل ميدانستند که يک ساعت بعد ميبايست بازار را تخليه کنند و سر ساعت 9 محل را تحويل داروغگان دهند. بازار چهارسوق علاوه بر موقعيت استراتژيک محافظت از بازار، از کاخ شاه و نواحي اطراف آن نيز محافظت مينمود. بدين ترتيب مسجد سيد عزيزالله در قطب سياسي و اقتصادي شهر تهران قرار داشت و همواره در فعاليتهاي سياسي مربوط به بازار فعال بود. اين فعاليتها از زمان کودتاي 28 مرداد 1332 و استقرار حکومت ديکتاتوري در ايران افزايش يافت، چرا که کودتاي 28 مرداد 1332 علاوه بر آنکه به مثابه سرکوب نيروهاي ملي به رهبري دکتر مصدق بود، سرکوب نيروهاي مذهبي به رهبري آيتالله کاشاني هم بود. فضاي بازي که پس از شهريور 1320 پديد آمده بود مردم مسلمان و مبارز را به دور يکديگر جمع کرده بود و بار ديگر رهبران مذهبي هسته‌هاي مبارزاتي تشکيل داده بودند که مکان اين هسته ها در مساجد قرار داشت. کودتاي 28 مرداد 1332 و ايجاد دستگاه مخوف ساواک به دستور امريکاييان بار ديگر فضاي کشور را سنگين نمود وبه تدريج هستهها و گروههاي مبارزاتي را پراکنده ساخت، اما محرم و ياد حسين (ع) اين گروهها را جمع مينمود و مساجد را به محل تجمع مبارزان و تبادل افکار و آراء هيئتهاي مذهبي مبدل ميساخت. اين هسته‌هاي مذهبي در ابتدا تنها جهت آشنايي جوانان با مسائل مذهبي تشکيل شده بود اما به تدريج با حضور علما به هسته‌هاي مبارزاتي بر ضد رژيم پهلوي مبدل شد. در اين بين مساجد سيد عزيزالله، شيخ علي، امين‌الدوله، شاه، ارک و آذربايجانيها اهميت ويژه اي داشتند و مرکز ارتباط روحانيان و بازاريان بودند. نقطة عطف مبارزات اين هيئتهاي مذهبي با روي کار آمدن اسدالله علم و اجراي طرح انجمنهاي ايالتي و ولايتي آغاز شد و به مبارزه علني علما، بازاريان، مردم با رژيم پهلوي مبدل گشت. به دنبال سخنراني امام خميني در خرداد 1342، در مسجد سيد عزيزالله مراسم دعا و نيايش برگزار شد و در پي آن علماي وقت آيتالله خوانساري، بهبهاني و تنکابني در اين مسجد متحصن شدند. در پي اين اقدام، مساجد ديگر نيز وارد عمل شدند و مبارزات مردمي در کشور افزايش يافت و سخنرانيهايي در مساجد فوق به تاسي از آيتالله خميني توسط آيتالله خوانساري، حجت‌الاسلام فلسفي و حجت‌الاسلام تنکابني برگزار شد. به طوري که عمال رژيم پهلوي در خرداد 1342 مسجد سيد عزيزالله را تعطيل کردند، اما شدت مبارزات مردمي به حدي بود که اسدالله علم، نخستوزير وقت ناچار به لغو تصويبنامه انجمنهاي ايالتي و ولايتي گشت. مسجد سيد عزيزالله همچنان جايگاه خود را در مبارزه بر ضد رژيم پهلوي حفظ نمود و در سالهاي 1346 الي 1350 همچنان محل موعظه حجت‌الاسلام فلسفي و از مراکز تجمع مبارزان و مجاهدان اسلامي بود.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 329]
-
گوناگون
پربازدیدترینها