محبوبترینها
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1844389123
چرا دعای بینمازها مستجاب میشود؟
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: چرا دعای بینمازها مستجاب میشود؟
روزی یکی با ناراحتی تمام انگار که از من طلبکار باشد جلوی مرا گرفت و بعد از کلی مقدمه چینی گفت: برای برآورده شدن حاجتی چند سالی است كه من و همسرم با نذر كردن و خواندن نمازهای مستحبی و توسل به ائمه علیهالسلام دعا میكنیم، مستجاب نمیشود، اما افراد بی نماز و حتی شراب خوار دعا می‌كنند برآورده میشود. این مسئله باعث میشود كم كم ایمان خود را از دست بدهیم. ما را راهنمایی كنید. وقتی که حسابی حرفهایش را زد. گویا که دلش خالی شد و آرام گرفت. و قرار شد که جوابی برایش بفرستم.امروز جوابش را آماده کرده ام و می‌خواهم برایش ارسال کنم ولی گفتم قبل از آن به شما نشان دهم تا نظرتان را بگوییدخواهش می‌کنم چند دقیقه‌ای وقت بگذارید و این نوشته را بخوانید و اظهار نظر کنید. با کمال تشکر از شما دوست عزیزحسین عسگریباسمه تعالیگاهی خداوند وقتی بنده مؤمنی را دوست داشته باشد، اجابت دعای او را به تأخیر می‌اندازد. در حدیث است كه خداوند استجابت دعا بنده مؤمن خود را به تأخیر می‌اندازد، به خاطر آن كه صدای او را دوست دارد و می‌خواهد بنده بیش تر به درگاهش الحاح و اصرار كند.1 چون تأخیر در اجابت سبب تكرار دعا میشود و در نتیجه باعث تقویت نیروی روحی و ایمان دعا كننده می‌گردد. اما فاسق را چون دوست ندارد، فورا اجابت میكند تا دعا را تكرار نكند و ضمنا حجت تمام میشود و در قیامت نتواند احتیاجی نماید.ناله مؤمن همی داریم دوست گو تضرّع كن كه این اعزز اوستحاجت آوردش زغفلت سوی من آن كشیدش، موكشان تا كوی منگر بر آرم حاجتش او را رود هم در آن بازیچه مستغرق شودامام صادق علیهالسلام می‌فرماید: «بنده ای كه دوست خداست، وقتی حادثه ای برایش رخ میدهد، به درگاه خدا دعا میكند. خداوند به فرشته ای كه موكل بر اجابت اوست می‌فرماید: حاجت بنده ام را برآور، ولی در آن شتاب مكن كه من میل دارم صدا و آواز را بشنوم. اما بنده دشمن خدا وقتی دعا، خداوند بر فرشته موكل به آن حاجت دستور میدهد: حاجتش را زود برآورید و در برآوردن آن شتاب كنید. كه من خوش ندارم صدا و آواز او را بشنوم».2تأخیر در اجابت سبب تكرار دعا میشود و در نتیجه باعث تقویت نیروی روحی و ایمان دعا كننده می‌گردد.گاهی دعا به اجابت می‌رسد، اما مصلحت هایی اقتضا میكند تحقق خارجی آن به تأخیر افتد. حضرت موسای كلیم می‌گویم: پروردگارا! تو به فرعون و طرفدارانش در زندگی دنیا زیورها و مال های فراوان داده ای! او مردم را از راه تو گمراه میكند. پروردگارا! اموالشان را نابود ساز و دل هایشان را سخت گردان كه ایمان نیاورند تا عذاب دردناك تو را ببینند!خداوند در پاسخ موسی و برادرش فرمود: قد أجیب دعوتكما؛3 دعای شما را اجابت نمودم».امام صادق علیهالسلام فرمود: «میان دعای حضرت موسی علیهالسلام تا غرق شدن فرعون، چهل سال طول كشید!»4ما از باطن هستی و مصالح حقیقی بی خبریم.
به علت عدم آگاهی از باطن هستی و حقیقت غیبی، گاهی می‌پنداریم كه خیر ومصلحت ما در تحقق و برآورده شدن حاجتی یا دفع مشكل و مانعی است، در حالی كه اگر حجاب حقیقت كنار رود و آینده برای ما حاضر و روشن گردد، از تقاضا و درخواست خود منصرف می‌شویم.قرآن كریم می‌فرماید: «عسی أن تكرهوا شیئا و هو خیر لكم و عسی أن تحبوا شیئا و هو شرّ لكم؛ چه بسا چیزی را خوش ندارید، در صورتی كه برای شما خوب است، و چه بسا چیزی رادوست دارید كه برای شما بد است».5از روایات استفاده میشود كه هیچ دعایی بی اثر نیست و هر دعایی در دنیا و آخرت تأثیر مناسب خود را دارد، پس در واقع هر دعائی به استجابت می‌رسد، اما گونه های استجابت آن مختلف است. امام سجاد علیهالسلام می‌فرماید: «دعای مؤمن یكی از سه فایده را دارد: یا برای او ذخیره می‌گردد یا در دنیا برآورده میشود یا بلایی را كه می‌خواست به او برسد، از وی می‌گرداند»6بنابراین انسان مؤمن در هیچ حالی نباید از دعا مأیوس شود، چه دعایش مستجاب گردد یا به عللی به اجابت نرسد و یا اجابت آن به تأخیر افتد، چون اولا دعا عبادت، بلكه مخ عبادت است و موجب تكامل روحی و معنوی و تقرب به ذات الهی می‌گردد. ثانیا در هر صورت و با هر حالی كه باشد.حتی دعای اشخاص فاسق و گناهكار بر جسم و جان و زندگی آنان تأثیر مثبت دارد. همان دعای مستجاب نشده وقتی تكرار شد و روی هم انباشته گردید، آثار نیكی در روح او ایجاد و در سرنوشتش تأثیر سازنده ای دارد. پیامبر اكرمصلی‌الله‌علیه‌و‌آله می‌فرمود: «خدا رحمت كند بنده ای را كه حاجت خود را از خدا بخواهد و در دعا پافشاری كند؛ چه حاجتش برآورده شود و چه نشود» در حدیث دیگری از حضرت نقل شده: «هیچ مسلمانی نیست كه به درگاه خدا دعا كند جز آن كه دعایش مستجاب میشود، منتها گاهی اثر آن را دیر یا زود در دنیا می‌بیند و گاهی سبب كفاره گناهان او میشود و گاهی نیز خداوند او را برای آخرتش ذخیره می‌گردد ».7وعده الهی مشروط است، نه مطلقخداوند می‌فرماید: «ادعونی استجب لكم؛ دعای شما را اجابت می‌كنم». این وعده الهی، مطلق و بی قید و شرط نیست، بلكه مشروط به تحقق شرایطی است. برخی از شرایط به مقدمات و شیوة دعا و الفاظی كه باید به كار ببریم بستگی دارد. برخی به شخص دعا كننده مربوط می‌گردد. بعضی از شرایط به مطلوب مورد تقاضا ارتباط دارد.به بیان دیگر: دعا مقدماتی ویژه و فرایندی ضابطه مند و شراطی مشخص دارد كه با «بایدها» و «نبایدها» همراه است كه از آن به «شرایط استجابت یا موانع استجابت دعا» یاد میكنیم.دعای مؤمن یكی از سه فایده را دارد: یا برای او ذخیره می‌گردد یا در دنیا برآورده میشود یا بلایی را كه می‌خواست به او برسد، از وی می‌گرداند.شیوة دعا كردن و مقدماتی كه در استجابت مؤثر است: 1 – معرفت و شناخت؛ نخستین شرط استجابت دعا، شناخت كسی است كه انسان او را می‌خواند. به همین جهت قرآن در آموزش شیوة دعا كردن می‌فرماید «اعوا ربكم تضرعا و خفیة»؛8 پروردگار خود را به زاری و پنهانی بخوانید یعنی بدانید كسی را كه می‌خوانید، «رب» شماست، آفرینش رشد و تعالی و پرورش شما در دست قدرت اوست.بهترین دعا آن است كه با ربوبیت آغاز گردد. نگاهی به شیوة دعا كردن انبیا و اولیای الهی در قرآن نشان میدهد كه آنان دعای خود را با «ربی» یا «ربنا» آغاز می‌كردند، زیرا این واژه انسان را متوجه می‌سازد با مبدأیی ارتباط برقرار ساخته است كه از نخستین لحظات وجود تا آخر عمر او و بعد از آن انسان را غرق در الطاف ربوبی خویش می‌سازد.2 – دعا باید با اخلاص و از صمیم قلب و با حال تضرع و تواضع باشد. تنها با زبان دعا نكند، بلكه روح دعا باید در جان و در تمام ذرات وجود آدمی رسوخ كند.
امام صادق علیهالسلام می‌فرماید: «خداوند دعایی را كه از دل غافل و بی خبر برخیزد، مستجاب نمی‌كند».3 – دعا باید در حالت بیم و امید باشد. نه آن چنان از اعمال خود راضی باشید كه گمان كنید هیچ نقطة تاریكی در زندگی شما نیست و هیچ گناهی مرتكب نشده اید و نه آن چنان مأیوس باشید كه خود را شایستة عفو و بخشش خدا و اجابت دعا ندانید.از خود راضی بودن و ندیدن عیب های خویش، ضمن این كه جهل مركب و عامل مهمی برای عقب گرد انسانی و سقوط اخلاقی است، باعث میشود كه انسان به جای عیوب خویش، عیب های دیگران را ببیند؛ یعنی به بیماری كه شیطان مبتلا بود «انا خیر منه؛ من از آدم بهترم» مبتلا شود.چنان كه «یأس و نامیدی» هم از دامها و حربه های شیطان است. شایسته است انسان با دو بال «بیم و امید» حركت كند آیة «ادعو ربكم خوفا و طمعا»9 پیامبرش این است كه با بیم و امید خدا را بخوانید.4 – خدا را در پنهانی خواندن، دعا را زودتر به اجابت می‌رساند «ادعوا ربكم تضرعا و خفیة»؛10 بخوانید پروردگارتان را در حال تضرع و در پنهانی» دعا در خلوت با تمركز فكر و حضور قلب همراه است و به اخلاص نزدیكتر و از ریا و خودنمایی دور است. به همین جهت دعا در نیمه های شب و در نماز شب، آن هنگام كه همگی در خواب راحت به سر می‌برند، زودتر مستجاب می‌گردد. پیامبر اكرمصلی‌الله‌علیه‌و‌آله می‌فرماید: «خیر الدعا الخفیّ، بهترین دعا آن است كه پنهانی (و از روی اخلاص) صورت گیرد».115 – تطهیر مال و ثروت و خانه و زندگی از مالی كه از راه غصب، ظلم، رشوه، ربا، دزدی، غش در معامله و فریب پیدا كرده یا مالی كه خمس یا زكات و انفاقات آن پرداخت نشده است.6 – اجتناب از خوردن غذای شبه ناك و تطهیر لقمة خود و افراد تحت تكفل از حرام.7 – عدم غفلت از مبارزه با فساد و امر به معروف و نهی از منكر، بی اعتنایی در مقابل فسادهای اخلاقی و اجتماعی و اباحه گری و نادیده گرفته شدن ارزش های دینی: موجب عدم استجابت دعا می‌گردد. پیامبر اكرمصلی‌الله‌علیه‌و‌آله فرمود: «باید امر به معروف و نهی از منكر كنید. در غیر این صورت خداوند انسانها شرور (و كسانی كه تعهداتی دینی و اخلاقی) بر نیكان شما مسلط میكند و هر چه بكنید، مستجاب نمیشود».128 – عمل به پیمان های الهینخستین شرط استجابت دعا، شناخت كسی است كه انسان او را می‌خواند.نظیر سؤال شما را روزی مردی از امیرالمؤمنین علیهالسلام پرسید و گفت: مگر خداوند نمی‌فرماید «ادعونی استجب لكم؛ مرا بخوانید ا اجابت كنم شما را» پس چرا ما هر چه دعا میكنیم، مستجاب نمیشود؟!حضرت فرمود: «چون دل های شما در هشت مورد خیانت و بی وفایی كرد. آن را اصلاح كنید تا دعایتان مستجاب گردد: 1 – خدا را شناختید، ولی حقش را آن گونه كه به شما واجب بود، ادا نكردید.2 – به پیامبر خدا ایمان آوردید، آن گاه با سنت و روش او مخالفت كردید و دین و شریعت او را در مقام عمل از بین بردید.3 – كتاب خدا (قرآن) را كه بر شما فرود آمد خواندید، ولی به آن عمل نكردید. گفتید «سمعنا و اطعنا؛ به گوش و دل می‌پذیریم» ولی در عمل با آن به مخالفت برخاستید.4 – گفتید: خدایا! ما از آتش دوزخ می‌ترسیم، ولی پیوسته به واسطة گناهان و معاصی خود، به سوی دوزخ شتاب می‌كنید.5 – گفتید: ما راغب و علاقه مند بهشتیم، ولی مدام كارهایی انجام می‌دهید كه شما را از بهشت دور می‌سازد.6 – نعمت خدای خود را خوردید، ولی سپاس گزاری نكردید.7 – خداوند شما را به دشمنی باشیطان فرمان داد و فرمود: «ان الشیطان لكم عدوا فاتخذوه عدوّا؛ شیطان دشمن شما است او را دشمن خود بدانید» ولی به زبان با او دشمنی كردید و در عمل به دوستی برخاستید.138 – عیب های مردم را برابر دیدگانتان قرار دادید و عیب های خود را پشت انداختید و آن را نادیده» گرفتید. در نتیجه پشت سر كسی می‌گویید و ملامت می‌كنید كه خود به آن ملامت سزاوارترید».بعد فرمود: «با این وضع چه دعایی از شما مستجاب گردد. درصورتی كه شما درهای دعا و راه های آن را بسته اید؟ پس راه تقوا پیشه كنید و از خدا بترسید. كارهایتان را اصلاح كنید و امر به معروف و نهی از منكر كنید تا خدا دعایتان را مستجاب كند».14 كیفیت شروع دعا1 – دعا باید با حمد و ثنای الهی همراه باشد. جهت آموزش شیوة دعا كردن، دعای فرشتگانی را كه حاملان عرش خدا
هستند و فرشتگانی كه گرداگرد آن قرار دارند، توصیف نموده است. آنان ابتدا «تسبیح و حمد» خدا را می‌گویند و ایمان خود را اظهار و ابراز می‌دارند. سپس برای مؤمنان استغفار می‌كنند. آنان می‌گویند: پروردگارا رحمت و علم تو همه چیز را فرا گرفته. تو از گناهان بندگانت با خبری و نسبت به آنان رحیمی. آنان را كه توبه كرده‌اند و از راه تو میروند، ببخش و بیامرز و از عذاب دوزخ نگاه دار...»15چنان كه ملاحظه فرمودید؛ دعا را با تسبیح و تحمید خدا و اظهار ایمان به او و با كلمة طیبیه «ربنا» آغاز نمودند و از مقام رحمت و علم بی پایانش كه از صفات جمال و جلال او است، مدد خواستند سپس در حق دیگران دعا نمودند تا خدا دعا را در حق شان نیز مستجاب گرداند.2 – دعا را ذكر صلوات بر محمد و آل محمد باید شروع نمود، زیرا صلوات درخواست سلام و درود از خداوند برای پیامبر اسلام و اهل بیت طاهرین اوست كه سلام خالق هستی و همة خلایق پاك بر آنان باد این دعا قطعا مستجاب است. وقتی در ابتدا و انتهای دعا ذكر صلوات قرار گرفت، خداوند به خاطر اول و آخر دعا، آن چه را كه در وسط قرار گرفته، اجابت خواهد كرد.3 – تطهیر قلب و روح: از كثافات و كدورت های گناهان، به وسیلة اعتراف به گناه و توبه در پیشگاه خداوند.4 – در پایان، دعا را با تمسك به صفات او به اتمام برسانید، مثلا بگویید، برحمتك یا ارحم الرحمین.سبحانك الله لا اله انت وحدك لا شرك و لا حول و لا قوه الا بالله العلی العظیم برخی موانع استجابت دعا1 – گناه: گناهان سه گونه اثر می‌گذارند: الف – توفیق دعا كردن را سلب می‌كنند.ب – حالت تضرع و تواضع و توبه و انا به و اشك و گریه را می‌گیرند و نمی‌گذارند بنده با حضور قلب، توجه اش به سوی خدا متمركز گردد و مجذوب نفحت رحمانی او شود.ج – در صورت خواندن دعا، دعایش مستجاب نمی‌گردد.علی علیهالسلام می‌فرماید: «المعصیه تمنع الاجابه 16 با گناه از اجابت دعا جلوگیری می‌كنند» در دعای كمیل، شبهای جمعه دقت نمایید، آن جا كه می‌خوانید: «اللهم اغفرلی الذنوب التی تجس الدعا و... خدایا گناهانی كه مانع استجابت دعای من شده‌اند بیامرز»2 – ترك دعا در هنگام خوشیها: خداوند به حضرت داود علیهالسلام وحی فرمود: مرا در روزهای خوش و آسایش یاد كن تا من دعای تو را در ایام گرفتاری و سختی اجابت كنم. 173 – نافرمانی و رنجاندن والدین.4 – تأخیر انداختن نمازهای واجب از اول وقت.5 – در گفتار، بد زبان بودن.6 – نسبت به افراد مؤمن سوء ظن داشتن و بد طینت بودن.7 – با برادران یا خواهران مؤمن، دو رویی و منافقانه برخورد كردن.8 – ترحم نكردن به افراد ضعیف...تنظیم برای تبیان: گروه دین و اندیشه - حسین عسگری1 – اصول كافی، ج 4، ص 247.2 – سید هاشم رسولی محالتی، كیفر گناه، ص 137.3 – یونس (10) آیه 88.4 – سید هاشم رسول محالتی، كیفر گناه ص 132.5 – بقره (2) آیة 216.6 –. تحف العقول، ص 202. 7 – اصول كافی، ج4، ص 224.8 – اعراف (7) آیه 55.9 – اعراف (7)، ایه 56.10 – اعراف (7)، آیه 55.11 – ناصر مكارم شیرازی و همراهان، تفسیر نمونه، ج5، ص 281.12 – سفینة البحار، ج1، ص 9 – 448.13 – سوره فاطر آیه 6.14 – سید هاشم رسول محالتی، كیفر گناه و؟ و عواقب خطرناك آن، ص 121 – 120.15 – مؤمن (40) آیه 809.16 – غرر الحكم، ج 1، حدیث شماره 842.17 – سید هاشم رسول محالتی، كیفر گناه، ص 107.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 2601]
-
گوناگون
پربازدیدترینها