محبوبترینها
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1831121011
انسان و اندیشه درباره قیامت - قسمت دوم : گزارشی از حال انسانها در قیامت
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: انسان و انديشه درباره قيامت
قسمت دوم : گزارشي از حال انسانها در قيامت مساله قيامت و معاد، مورد قبول پيروان همه اديان است; حتى آنانكه بر اساس فطرت، ماوراء الطبيعه را پذيرفتهاند بدان معتقدند. آنچه گذشت: قسمت اول - تصويري از قيامت! احوال زيان ديدگان و كافران در قيامتجمعيت زيان ديده در قيامت از سر زبونى و ناتوانى، از گذشته اظهار ندامت مىكنند، ولى براى آنان سودى ندارد، زيرا در فرصتى كهمىتوانستند توشهاى برگيرند، به غفلتسپرى كردند. پيام خدا و رسولانرا ناشنيده انگاشتند اينك به ياد تباهىهاى خود، نالهكنان راه چارهمىجويند. قرآن كريم از زبان آنان مىگويد: «يا ليتنى اتخذت معالرسول سبيلا; اى كاش با پيامبر خدا همراه شده و از او پيروىمىكردم». اما پيشتر و در دار دنيا هرگاه مورد خطاب پيامبران قرارمىگرفتند و از مرگ و قيامتبيم داده به راه هدايت فراخواندهمىشدند به سخريه پاسخ مىدادند «و قالوا ان هى الا حياتنا الدنيا وما نحن بمبعوثين; و گفتند: جز زندگى دنياى ما [زندگى ديگرى] نيستو برانگيخته نخواهيم شد.» و از پذيرش حق گريزان بودند و مناديانحق را مىآزردند. آنان كارهاى خويش را درست و معيار عمل مىدانستند،هاديان راه حق را به تمسخر مىگرفتند، در زمين فساد و تباهىمىكردند و مىپنداشتند كه كارى نيكو انجام مىدهند. خداوند متعال در معرفى اينان كه بىترديد از زيانكارترين افرادند،خطاب به رسول اكرم(ص) مىفرمايد: «قل هل ننبئكم بالاخسرين اعمالاالذين ضل سعيهم فى الحيوه الدنيا و هم يحسبون انهم يحسبون صنعا;بگو: آيا شما را از زيانكارترين مردم آگاه گردانم [آنان] كسانىاندكه كوشششان در زندگى دنيا به هدر رفته و خود مىپندارند كه كار خوبانجام مىدهند.» مخاطبان اين آيه كسانى هستند كه در دنيا ازارتكاب هيچ خلافى دريغ نمىكردند، معروف را منكر و منكر را معروفمىشمردند، احكام خدا را تغيير مىدادند و بندگى خدا را بر خود،گران مىديدند، اينان چون به عرصه قيامت درآيند با كولهبارى سنگيناز گناه در انتظار حسابرسى مىايستند، روزى كه به تعبير قرآن كريممعادل پنجاه هزار سال است و قرآن، آن را اين گونه معرفى مىفرمايد: «فكيف تتقون ان كفرتم يوما يجعل الولدان شيبا; پس اگر كفر بورزيد، چگونه از روزى كه كودكان را پير مىگرداند، پرهيز توانيد كرد.» بايد به حسابهاى آنان رسيدگى شود، حساب سركشىهايى كه پيشهساخته بودند و گوش به هيچ بشير و نذيرى نمىسپردند. اين وضعيت عرصه قيامت است و حال مردم نيك كردار و بد رفتار. چونانسان مومن را پاداش جاودان دهند و او را به بهشتبرند مىگويد: «انى ظننت اءنى ملاق حسابيه;من يقين داشتم كه به حساب خودمىرسم.» جمعيت زيان ديده در قيامت از سر زبونى و ناتوانى، از گذشته اظهار ندامت مىكنند، ولى براى آنان سودى ندارد، زيرا در فرصتى كهمىتوانستند توشهاى برگيرند، به غفلتسپرى كردند.بىنوا آن كس كه برگ عيشى پيش نفرستاده است، قرآن كريم درتوصيف حال آنان مىفرمايد: «خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم فىسلسله ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه، انه كان لايومن بالله العظيم، ولا يحض على طعام المسكين; [گويند] بگيريد او را و در غل كشيد، آنگاه ميان آتشش اندازيد. پس در زنجيرى كه درازى آن هفتاد گز است وىرا در بند كشيد، چرا
كه او به خداى بزرگ نمىگرويد، و به اطعاممسكين تشويق نمىكرد. و چون به دوزخ درآيند از ايشان بپرسند: «ما سلككم فى سقر قالوالمنك من المصلين و لمنك نطعم المسكين و كنا نخوض مع الخائضين وكنا نكذب بيوم الدين حتى اتانا اليقين; چه چيز شما را در آتش[سقر] درآورد. گويند: از نمازگزاران نبوديم. با هرزه درايانهرزهدرايى مىكرديم و روز جزا را دروغ مىشمرديم، تا مرگ ما دررسيد.» و نيز از آنان مىپرسند: «تكاد تميز من الغيظ كلما القىفيها فوج ساءلهم خزنتها اءلم ياءتكم نذير قالوا بلى قد جاءنا نذيرفكذبنا و قلنا ما نزل الله من شىء ان انتم الا فى ضلال كبير وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا فى اصحاب السعير; نزديك است كهاز خشم شكافته شود هر بار كه گروهى در آن افكنده شوند، نگاهبانانآن از ايشان پرسند: مگر شما را هشدار دهندهاى نيامد. گويند: چرا؟ هشدار دهندهاى به سوى ما آمد ولى تكذيب كرديم و گفتيم: خدا چيزى فرو نفرستاده است، شما جز در گمراهى بزرگ نيستيد،و گويند: اگر شنيده و پذيرفته بوديم يا تعقل كرده بوديم در مياندوزخيان نبوديم. منكران رسالت و معاد و قيامت، زبان به اعتراف گشوده، اعمال خود راباز مىگويند: آنان گناهان خود را برشمرده و مىپذيرند كه نمازنخواندهاند، بر يتيمان انفاق نكرده و به روز قيامت ايماننياوردهاند. احوال مومنان در قيامتاما كسانى كه در دنيا از فرمان خدا پيروى كردند با اين خطاب الهىرو به رو مىشوند: «ادخلوها بسلام آمنين; [به آنان گويند:] با سلامتو ايمنى در آن جا داخل شويد.» در تفسير اين آيه آمده است كه: «سلام»، به معناى «ايمنى» و نيز سلام از سوى خداوند و فرشتگاناست. رسيدن به اين فوز عظيم براى همه ميسر است. به شرطى كه انسان در پى رسيدن به آن باشد، چون: نابرده رنج گنج ميسر نمىشود مزد آن گرفت جان برادر كه كار كرد. با تفصيلى كه گفته شد، عمق فرموده امام هادى(ع) را درمىيابيم كهچگونه گروهى در اين بازار سود بردند و دستهاى زيان كردند. كسانى كه در دنيا از فرمان خدا پيروى كردند با اين خطاب الهىرو به رو مىشوند: «ادخلوها بسلام آمنين; [به آنان گويند:] با سلامتو ايمنى در آن جا داخل شويد.»دورى از منابع وحى و رهنمودهاى پيشوايان معصوم(ع) باعث تباهى ومحروم شدن از معارف اسلامى مىشود. حتى با اندكى توجه به گفتهامامان عليهم السلام يقينا راه به جايى خواهيم برد و در غيراين صورت، به بىراهه فرو مىغلتيم. امام سجاد(ع) در دعا و مناجاتخويش مىفرمايد: «اءبكى لخروجى من القبر عريانا; بر آن زمانىمىگريم كه برهنه گام به عرصه محشر مىنهم.» انديشيدن در اين دعافطرت پاك را تحت تاثير قرار مىدهد. سر سپردگى به شيطان و هواىنفس، انسان را از پذيرش اين حقايق باز مىدارد، شيطان و هواى نفسىكه انسان را به دنياطلبى فرا مىخواند و اين حقايق در ديدگان اوچون افسانهاى مىنماياند. همان گونه كه انسان در داد و ستدهاى رايجتلاشى مىكند تا بهترين را برگزيند، سزاوار است كه به معاد و قيامتخود آن چنان حساب شده بينديشد كه هرگز انگشتحسرت و پشيمانى بهدندان نگيرد. بايد قدر و بهاى خويشتن را بدانيم و فقط با خدا معامله كنيم كهمعامله با شيطان زيان ابدى به همراه دارد و هرگز امكان و فرصتجبران آن در عرصه قيامت فراهم نمىشود. شيطان هميشه در كمين است وهر كسى را به شيوهاى مىفريبد، براى مومن دهها راه شرعى مىگشايد تااو را در يكى از آنها به گمراهى و گناه بكشاند. هشدار حضرت حق درباره قيامتاى عزيز، فرصتها را مغتنم بدان كه خداوند متعال مىفرمايد: «يوم لاينفع مال و لابنون الا من اتى الله بقلب سليم; روزى كه هيچمال و فرزندى سود نمىدهد، مگر كسى كه دلى پاك به سوى خدابياورد.»
باز مىفرمايد: «فيومئذ لاينفع الذين ظلموا معذرتهم و لاهم يستعتبون; و در چنين روزى [ديگر] پوزش آنان كه ستم كردهاند سودنمىبخشد، و بازگشتبه سوى حق از آنان خواسته نمىشود.» امروز اگراز خداوند معذرت بخواهيم يقينا مشمول الطاف او هستيم كه او ما رابراى عذاب نيافريده است. دست از «تسويف» بداريم و فرصت فراهم آمده را به اميد فرداىنيامده از دست ندهيم تا مصداق آيه «و يوم يعض الظالم على يديهيقول يا ليتنى اتخذت مع الرسول سبيلا; و روزى است كه ستمكار،دستهاى خود را مىگزد و مىگويد: اى كاش با پيامبر راهى برمىگرفتم.» خوب بودن كار دشوارى نيست، گذشتن از باطل است و پيروىاز حق و نگاه داشتن «حرمت» و «حريم» ديگران. مبادا كه در قيامت دوستان خود را بخوانيم و بگوييم: «ينادونهمالم نكن معكم قالوا بلى ولكنكم فتنتم انفسكم و تربصتم و ارتبتم وغرتكم الامانى حتى جاء امرالله و غركم بالله الغرور; [دورويان]آنان را ندا مىدهند آيا ما با شما نبوديم، مىگويند چرا ولى شماخودتان را در بلا افكنديد و امروز و فردا كرديد و آرزوها شما راغره كرد تا فرمان خدا آمد و شيطان مغرور كننده، شما را درباره خدابفريفت.» آيا با شما نبوديم و با هم زندگى نمىكرديم چه شد كه شمارستگار شديد و ما زيانكار. يكى از نامهاى قيامت «يوم الحسره» است، يعنى روز حسرت و افسوسخوردن. اگر مثل معروف «چرا عاقل كند كارى كه باز آرد پشيمانى»را آويزه گوش خود كنيم يقينا در انتخاب مسير، تامل مىكنيم و گامبه بىراهه نمىگذاريم. فرصت را از دست ندهيم كه وقت تنگ است، ازكردههاى ناپسند توبه كنيم كه او توبه پذير و مهربان است. سختى چندروزه دنيا و به نان خشكى بسنده كردن، اما به حرام نرفتن و حرامنخوردن و حرام نگفتن! نعمت جاودان الهى را در پى دارد. براىبازگشتبه راه راستبايد شتاب كرد كه غفلت، موجب پشيمانى است امااگر توان پاسخ به حسابرسان الهى را، كه از دانه خردل نيزنمىگذرند، داريد آن چه مىخواهيد بكنيد. بايد بينديشم و به خودآييم تا مبادا كه در محضر الهى و در ديدگان محشريان، از شرم سر بهزير اندازيم. نوشته : آيت الله عباس محفوظى تنظيم براي تبيان: گروه دين و انديشه – حسين عسگري
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 305]
-
گوناگون
پربازدیدترینها