تور لحظه آخری
امروز : پنجشنبه ، 8 آذر 1403    احادیث و روایات:  پیامبر اکرم (ص):نادان كسى است كه نافرمانى خدا كند، اگر چه زيبا چهره و داراى موقعيتى بزرگ باشد.
سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون شرکت ها

تبلیغات

تبلیغات متنی

صرافی ارکی چنج

صرافی rkchange

سایبان ماشین

دزدگیر منزل

تشریفات روناک

اجاره سند در شیراز

قیمت فنس

armanekasbokar

armanetejarat

صندوق تضمین

Future Innovate Tech

پی جو مشاغل برتر شیراز

لوله بازکنی تهران

آراد برندینگ

خرید یخچال خارجی

موسسه خیریه

واردات از چین

حمية السكري النوع الثاني

ناب مووی

دانلود فیلم

بانک کتاب

دریافت دیه موتورسیکلت از بیمه

طراحی سایت تهران سایت

irspeedy

درج اگهی ویژه

تعمیرات مک بوک

دانلود فیلم هندی

قیمت فرش

درب فریم لس

زانوبند زاپیامکس

روغن بهران بردبار ۳۲۰

قیمت سرور اچ پی

خرید بلیط هواپیما

بلیط اتوبوس پایانه

قیمت سرور dl380 g10

تعمیرات پکیج کرج

لیست قیمت گوشی شیائومی

خرید فالوور

بهترین وکیل کرج

بهترین وکیل تهران

خرید اکانت تریدینگ ویو

خرید از چین

خرید از چین

تجهیزات کافی شاپ

محصولات فوراور

خرید سرور اچ پی ماهان شبکه

دوربین سیمکارتی چرخشی

همکاری آی نو و گزینه دو

کاشت ابرو طبیعی و‌ سریع

الک آزمایشگاهی

الک آزمایشگاهی

خرید سرور مجازی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

قیمت بالابر هیدرولیکی

لوله و اتصالات آذین

قرص گلوریا

نمایندگی دوو در کرج

خرید نهال سیب

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

وکیل ایرانی در استانبول

رفع تاری و تشخیص پلاک

پرگابالین

 






آمار وبسایت

 تعداد کل بازدیدها : 1835122079




هواشناسی

نرخ طلا سکه و  ارز

قیمت خودرو

فال حافظ

تعبیر خواب

فال انبیاء

متن قرآن



اضافه به علاقمنديها ارسال اين مطلب به دوستان آرشيو تمام مطالب
archive  refresh

امتحان! بازم من؟


واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: امتحان! بازم من؟
1
چرا امتحان الهى فقط مخصوص بعضى‏هاست؟ چرا ما كه نماز مى‏خوانیم، مشكلات‏مان بیشتر است و برعكس، كسانى كه خیلى چیزها را رعایت نمى‏كنند، خوش‏ترند و وضع‏شان بهتر است؟ در یك نگاه كلى، نظام جهان، براساس لطف و غلبه رحمت بر غضب است؛ به طور مثال، شاید صدها و هزاران نفر در عبور از خیابان، بى‏احتیاطى كنند و یا در هنگام رانندگى، قوانین را رعایت نكنند؛ اما تنها درصدى از آنها تصادف مى‏كنند. حال آیا ما مى‏توانیم اعتراض كنیم كه این همه افراد بى‏احتیاطى كردند، چرا تنها من باید تصادف كنم؟ واقعیت این است كه براساس تحلیل عادى و حتى عقلى همه كسانى كه بى‏احتیاطى مى‏كنند، سزاوار گرفتارى و مشكلات هستند؛ اما خداوند مهربان، نظام جهان را به گونه‏اى قرار داده كه براى بسیارى خطر پیش نیاید؛ زیرا با توجه به غفلت‏ها و نادانى‏هاى فراوان انسان‏ها، اگر قرار بود براى هر بى‏احتیاطى بلافاصله مجازات و خطرها تحقق پیدا كند، دنیا پرتلاطم مى‏شد و تداوم حیات براى اغلب انسان‏ها، طاقت‏فرسا مى‏شد؛ اما این لطف خدا، نباید موجب شود كه برخى مغرور شوند و همه گونه بى‏احتیاطى را انجام دهند و یا اگر یك نفر بى‏احتیاطى كرد و نتیجه عمل خودش را دید، نباید زبان به اعتراض بگشاید. در هر صورت، باید درصدى از انسان‏ها گرفتار شوند تا همگى مغرور نشوند و بى‏نظمى رایج نشود. حال چرا تنها عده‏اى گرفتار مى‏شوند و همگى در دنیا مجازات نمى‏شوند؟ براى پاسخ به این پرسش، به مطالب زیر توجه كنید:1. حال كه قرار است براساس لطف و غلبه رحمت خدا تنها درصدى از مردم در دنیا گرفتار شوند، چرا در بیشتر موارد، انسان‏هاى مؤمن و نمازخوان، گرفتار مى‏شوند؛ در حالى كه خیلى از آدم‏هاى لاابالى و بى‏نماز، مشكلى برایشان پیش نمى‏آید و روز به روز، وضعشان بهتر مى‏شود و آیا راهى هست كه ما جزء افرادى باشیم كه گرفتارى‏ها كمتر به سراغمان بیایند؟ براى حل این موضوع كه از دغدغه‏هاى ذهنى بسیارى از افراد است، باید گفت، كه اولاً این طور نیست كه تنها انسان‏هاى باایمان، گرفتار باشند و افراد دیگر در خوشى و آسایش باشند؛ بلكه همان گونه كه در میان مؤمنان، برخى در سختى و گرفتارى هستند، در میان كافران و دنیاگرایان نیز برخى در سختى و مشكلات هستند؛چنان كه خداوند متعال مى‏فرماید:«اگر به شما آسیبى رسید، آن قوم را نیز آسیبى نظیر آن رسید و ما این روزها [ى شكست و پیروزى ]را میان مردم به نوبت مى‏گردانیم [تا آنان پند گیرند ]و خداوند، كسانى را كه [واقعاً ]ایمان آورده‏اند، معلوم بدارد و از میان شما گواهانى بگیرد و خداوند، ستمكاران را دوست نمى‏دارد». (آل عمران/140)در هنگام مقایسه، باید شرایط و امكانات مساوى را در نظر گرفت؛ به طور مثال مؤمنانى كه از نظر بهره هوشى، امكانات مادى، شرایط جسمى و محیطى، در وضعیتى مشابه با افراد كافر مى‏باشند، با یكدیگر مقایسه شوند و نباید افراد باهوش كافر با افراد كم‏هوش مؤمن مقایسه شوند و ناكامى‏ها از سوى ایمان تحلیل شود. همچنین كه طبیعى است كه مقایسه ساكنان كشورهاى عقب‏مانده با مردم كشورهاى توسعه یافته، نتیجه كامل نخواهد داد. اگر این موضوع، به خوبى و در شرایط مساوى تحلیل شود، مى‏فهمیم كه مؤمنان، از جهت آرامش درونى و حتى آسایش بیرونى، در وضعیت بهترى قرار دارند و این، وعده حتمى خداوند است؛ «و هر كس از خدا پروا كند، [خدا] براى او، راه بیرون شدنى قرار مى‏دهد».(طلاق/2)بنابر آن‏چه گفته شد، سختى و گرفتارى، كم و بیش دامن‏گیر همه انسان‏ها مى‏شود و اختصاص به گروه خاصى ندارد؛ البته با تدبیر، مشورت و استفاده از عوامل مادى و معنوى، مى‏توان هجوم مشكلات را كم كرد. نباید برخى از مشكلاتى را كه به خاطر سستى، بى‏تدبیرى و بى‏احتیاطى به سراغ ما مى‏آیند، ناشى از ایمان خود بدانیم؛ مگر مواردى كه به خاطر حفظ ایمان، از سوى تبهكاران و بدخواهان، ما متحمل زیان مى‏شویم؛ چنان كه در قرآن مجید آمده است:«و بر آنان عیبى نگرفته بودند؛ جز این‏كه به خداى ارجمند ستوده، ایمان آورده بودند».(بروج/8)در این صورت گرفتارى‏هایى كه به خاطر حفظ ارزش‏ها و ایمان متوجه ما مى‏شوند، موجب پاداش فراوان و بالا رفتن مقام معنوى ما مى‏شوند و حتى گرفتارى‏هایى كه برخى به خاطر كوتاهى‏ها دامن‏گیر انسان مى‏شوند، موجب تخفیف گناهان و حتى كسب پاداش‏ها مى‏شوند. اگر چه باید تدبیر كنیم تا كمتر سختى‏ها و گرفتارى‏ها به سراغ ما بیایند، اما در صورت وجود مشكلات، باید آنها را به فال نیك بگیریم و با حفظ ایمان و استقامت خود، در جهت نزدیك‏تر شدن بیشتر به خداوند، از آنها بهره بگیریم. بنابر آن‏چه گفته شد، یكى از اصول زندگى كه باید بپذیریم و از سنت‏هاى عام خداوند است، سنت امتحان مى‏باشد. این امتحان، نه به قشرى خاص از افراد مربوط است و نه در زمان و مكانى مشخص صورت مى‏پذیرد. باید توجه داشت كه خداى متعال، گاهى به ما نعمت مى‏دهد و گاهى سختى و هر دو از وسایل آزمایش الهى مى‏باشند. كسى كه نعمت دارد، وظیفه دارد كه شاكر نعمت‏هاى الهى باشد و آنها را در راه خدا مصرف كند و كسى كه دچار سختى شده است، با صبر و بردبارى، در این امتحان الهى، پیروز خواهد شد. هدف از امتحان الهى، شكوفا كردن استعدادهاى بشر و آشكار نمودن باطن و حقیقت آدمى و خالص ساختن وجود انسان و مشخص كردن شایستگى‏هاى آنان و جدا كردن افراد نیكوكار از بدكار است. بدون امتحان و آزمایش، افراد مستعد به آن درجه از كمال كه باید برسند، نمى‏رسند و نیروهاى درونى و نهفته آنان، به صورت بالقوه مى‏مانند و به فعلیّت نمى‏رسند. ابزار آزمایش الهى هم چیزهایى هستند كه مورد پسند و دل‏خواه انسان‏ها مى‏باشند و هم چیزهایى هستند كه مردم آنها را نمى‏پسندند كه برخى از آن‏ها به شرح زیر مى‏باشند:الف) گاهى خداوند، بندگانش را با زینت‏هاى دنیایى مى‏آزماید؛ (كهف/87). ب) گاهى انسان‏ها را با تفاوتى كه در میان آنها مى‏گذارد، مى‏آزماید؛ (انعام/165). ج) گاهى مؤمنان را با سختى‏ها و شداید، امتحان مى‏كند؛ (بقره/214). د) گاهى آنان را با جهاد مى‏آزماید؛ (آل عمران/142). ه) گاهى بندگانش را با آرزوهایى كه از سوى كافران به آنها مى‏رسد، آزمایش مى‏كند؛ (آل عمران/186).به طور كلى، از مجموع آیات امتحان، فهمیده مى‏شود كه سنت آزمایش، هم در امور فردى جریان دارد و هم در شئون اجتماعى و هیچ فردى از آزموده شدن، گریزى ندارد.وسایل آزمایش عبارتند از: الف) خوبى‏ها مانند مال، جان، فرزند و قدرت. ب) بدى‏ها مانند كاهش اموال، نفوس و میوه‏ها، تنگ دستى، سختى، گرسنگى و ترس.  منبع:ماهنامه پرسمان، شماره 58، مرداد 1386.





این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 477]

bt

اضافه شدن مطلب/حذف مطلب







-


گوناگون

پربازدیدترینها
طراحی وب>


صفحه اول | تمام مطالب | RSS | ارتباط با ما
1390© تمامی حقوق این سایت متعلق به سایت واضح می باشد.
این سایت در ستاد ساماندهی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی ثبت شده است و پیرو قوانین جمهوری اسلامی ایران می باشد. لطفا در صورت برخورد با مطالب و صفحات خلاف قوانین در سایت آن را به ما اطلاع دهید
پایگاه خبری واضح کاری از شرکت طراحی سایت اینتن