گناهی که سخت بخشیده می شود

واضح آرشیو وب فارسی:فان پاتوق: استاد فاطمی نیا در جلسه.ای با ذکر چند نکته اخلاقی و عرفانی فرمود: خدمت آیت الله بهاالدینی رسیدم. گفتم آقا راز مقام و رتبه سید سکوت چه بود؟ آقا دست بالا آورد و اشاره به دهان کرد. خدا شاهد است الان مردم خیلی دست کم گرفته.اند آبرو بردن را.

خدا چند گناه را سخت می.بخشد:
1- عمداً نماز نخواندن
2- به ناحق آدم کشتن
3- عقوق والدین
4- آبرو بردن.
این گناهان این قدر نحس هستند که صاحبانشان گاهی موفق به توبه نمی.شوند. پسر یکی از بزرگان علما که در زمان خودش استادالعلما بود، برای تعریف می.کرد: «به پدرم گفتم پدر تو دریای علم هستی. اگر بنا باشد یک نصیحت به من بکنی چه می.گویی؟ می.گفت پدرم سرش را انداخت پایین. بعد سرش را بالا آورد و گفت آبروی کسی را نبر!» الان در زمان ما هیئتی.ها، مسجدی.ها و مقدس.ها آبرو می.برند.
عزیز من اسلام می.خواهد آبروی فرد حفظ شود. شما با این مشکل داری؟ دقت کنید که بعضی.ها با زبانشان می.روند جهنم.
روایت داریم که می.فرماید اغلب جهنمی.ها، جهنمی زبان هستند. فکر نکنید همه شراب می.خورند و از دیوار مردم بالا می.روند. یک مشت مؤمن مقدس را می.آورند جهنم. ای آقا تو که همیشه هیئت بودی! مسجد بودی! بله. توی صفوف جماعت می.نشینند آبرو می.برند.
امیرالمؤمنین به حارث همدانی می.فرماید:
اگر هر چه را که می.شنوی بگویی؛ دروغ گو هستی.
گناهکار چند نوع است:
عده.ای گناه می.کنند، بعد ناراحت و پشیمان می.شوند؛ سوز و گداز دارند؛ توبه می.کنند و هرگز فکر نمی.کنند که روزی این توبه را بشکنند؛ اما دوباره می.شکنند. دوباره، سه باره، ده باره. در حدیث داریم که این اگر در تمام توبه شکستن.ها سوز و گداز واقعی داشته باشد، در نهایت بر شیطان پیروز می.شود.
حدیثی از امام باقر(علیه السلام) است که حضرت می.فرمایند : کسی که از ریختن آبرو و حیثیت مردم چشم.پوشی کرده و آبروی آن.ها را نریزد، خداوند در روز قیامت از گناهان او صرف.نظر خواهد کرد
حفظ آبرو در نگاه قرآن

خداوند متعال در قرآن کریم برای حفظ آبرو و حیثیت مؤمنان اهمیت ویژه.ای قائل شده است. از این رو، تحریم پاره.ای از گناهان مانند غیبت، تجسّس بیجا، تهمت، سوء ظن، بازگویی عیب دیگران، مسخره کردن، بدزبانی و ... به دلیل حفظ آبروی مؤمنان است. اموری که در ذیل یاد می.شود، عوامل و زمینه.هایی برای از میان بردن آبرو است که در قرآن کریم حرام شمرده شده است:
الف - حرمت سوءظن، تجسس، غیبت؛ «یا أیّها الّذین ءامنوا اجتنبوا کثیراً من الظنّ إنّ بعض الظنّ إثم و لا تجسّسوا و لا یغتب بعضکم بعضاً».
ب - حرمت تهمت؛ «و من یکسب خطیئة أو إثماً ثمّ یرم به بریئاً فقد احتمل بهتاناً و إثماً مبیناً».
ج - تمسخر؛«یا أیّها الّذین ءامنوا لا یسخر قوم من قوم».
د - بدزبانی؛ «و لا تنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق بعد الإیمان».
ه - اشاعه.ی فحشا؛ «إنّ الّذین یحبّون أن تشیع الفاحشة فی الّذین ءامنوا».
و - فاش کردن عیوب مؤمنان؛ «لا یحبّ اللّه الجهر بالسّوء من القول إلاّ من ظلم».
با استفاده از کتاب هزار و یک نکته از قرآن کریم

ریختن آبروی مؤمن از گناهان بزرگ است

در حدیثی از رسول گرامی اسلام توهین، بدگویی و اهانت به شخص مؤمن موجب فسق عنوان شده و اگر با مؤمنی بجنگند، نشانه کفر است.
بخش دیگری از حدیث بیان می.کند که خوردن گوشت افراد با ایمان حرام است .این نکته منظور از این حدیثی از امام باقر(علیه السلام) است که حضرت می.فرمایند :
کسی که از ریختن آبرو و حیثیت مردم چشم.پوشی کرده و آبروی آن.ها را نریزد، خداوند در روز قیامت از گناهان او صرف.نظر خواهد کرد.
آبروی افراد را ریختن کار ساده.ای نیست و از نظر اسلام آبرو بسیار اهمیت داشته و و ریختن آبروی مؤمن از گناهان بزرگ است.

ریختن ابروی مسلمان گناهی نابخشودنی است

قرآن کریم مؤمنان را از هرگونه قضاوت درباره دیگران بدون علم و آگاهی ممنوع کرده است، چنان که فرمود : « ولاتقفُ ما لیس لک به علمُ انّ السّمع و البَصرَ والفؤاد کلّ اولئک کان عنهُ مسئولاً»
چیزی را که به آن علم و آگاهی نداری دنبال مکن زیرا گوش و چشم و دل ، همه در پیشگاه خدای متعال مورد سؤال خواهد گرفت.
بعضی چیزها بسیار گران به دست می.آیند، ولی بسیار ارزان از دست می.روند. شاید نتوان باور کرد که پس از ایمان، چیزی گران.تر از آبروی مسلمان وجود ندارد. آبروی یک فرد محصول یک عمر زندگی ، تلاش و سختی است که ممکن است در یک لحظه از دست برود، بنابراین گناهی نیز بالاتر و بزرگ.تر از ریختن آبروی مسلمان وجود ندارد.

عمداً نماز نخواندن

عبودیت و پرستش یکی از نیازهای انسان است. تمامی انسان.ها از ابتدا تا کنون به شکلی پرستش داشته.اند. روح انسان نیاز به عبادت و پرستش دارد. هیچ چیزی جای آن را پر نمی.کند، و خداوند تنها موجودی است که لایق پرستش است .
امام صادق(علیه السلام) فرمود: اولین عملی که از انسان محاسبه می.شود نماز اوست و اگر درست بود به مابقی اعمال او نظر می.شود و اگر نه به مابقی اعمال او نگاه نمی.شود. و امام باقر(علیه السلام) فرمود: اولین چیزی که(در روز قیامت) محاسبه می.شود نماز است اگر پذیرفته شد مابقی اعمال را می.پذیرند(وگرنه پذیرفته نمی.شود).(منبع روایت فوق، منتخب المیزان، همان، ص298 روایت 3591-3604)
امام صادق علیه.السلام ـ به کسی که از گناهان بزرگ پرسیده بود ـ فرمود: ترک کردن نماز از روی قصد یا هر آنچه خدای جلّ جلاله واجب کرده است؛ زیرا پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هر کس نماز را از روی قصد ترک کند ، از پیمان خداوند جلّ جلاله و پیمان پیامبرش ، بیرون رفته است

آثار نماز نخواندن

خشم خدای متعال
پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله : هر کس نمازی را نخواند، خداوند را می.بیند که بر او خشمناک است.
تباه شدن عمل
پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله : هر کس نماز را از روی قصد ترک کند، خداوند عملش را تباه می.کند[صحیح بخاری و سنن نسایی و مسند ابن حنبل].
کفر
پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله : هرکس نماز را عمداً ترک کند، آشکارا کفر ورزیده است[عوالی اللآلی].
امام صادق علیه.السلام : مردی نزد پیامبر آمد و گفت: ای پیامبر خدا، مرا سفارش کن. فرمود: نماز را از روی قصد وامگذار که هر کس آن را از روی قصد ترک کند، دین اسلام از او وا رهیده است. (مسلمان نیست)[ الترغیب و الترهیب].
پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله ـ در سفارش به معاذ ـ : هرگز نماز واجب را از روی قصد ترک مکن ، که هر کس نماز واجب را از روی قصد ترک کند، خداوند تعهدی در برابر او ندارد[در المستدرک علی الصحیحین].
امام صادق علیه.السلام ـ به کسی که از گناهان بزرگ پرسیده بود ـ فرمود: ترک کردن نماز از روی قصد یا هر آنچه خدای جلّ جلاله واجب کرده است؛ زیرا پیامبر خدا صلّی الله علیه و آله فرمود: هر کس نماز را از روی قصد ترک کند ، از پیمان خداوند جلّ جلاله و پیمان پیامبرش ، بیرون رفته است.

عاق والدین

آنچه را خداوند از آن نهی فرموده است، برای سلامتی مادی و معنوی انسان زیان.آور است. هیچ گناهی بدون خسران و ضرر نخواهد بود هرچه گناه شنیع.تر باشد زیانبارتر است.
عقوق والدین نیز آثار و عواقب ناگواری برای فرد دارد که در اینجا به خلاصه ای از آنان اشاره می.کنیم :
ذلت و درماندگی
در زمان پیامبر اکرم «صلی الله علیه و آله.وسلم»، جوان ثروتمندی پدر خویش را آزرده ساخت و از مال هنگفتش او را بهره.ای نداد. بر اثر این کار زشت خداوند تمام اموالش را نابود کرد به طوری که به نان شب هم محتاج شد و همراه فقر و تنگدستی، مریضی هم به او روی آورد و ذلیل و درمانده گشت. وقتی پیامبر صلی.الله.علیه.وآله.وسلم از این جریان مطلع شد فرمود: «ای کسانی که پدر و مادرتان را آزرده می.سازید! از حال این جوان (نگون بخت) عبرت بگیرید و بدانید همان.طور که در دنیا سرمایه او از کفش رفت، در آخرت نیز هر درجه.ای در بهشت داشت تبدیل به درکه.ای در جهنم شد. »
امام هادی «علیه.السلام» نیز می.فرماید: «العقوق یعقب القله ویودی إلی الذله »؛ «جفا کردن به پدر و مادر، کمبود و پریشانی در پی دارد و منجر به خواری و ذلت می.گردد.»
رسول خدا صلی.الله.علیه.وآله.وسلم فرمود: نسبت به مادر و پدر، نیکو کار باش، جایگاهت بهشت است و اگر جفاکار شدی با جهنم بساز
رد شدن نماز
امام صادق علیه.السلام فرمود: «هر کس به پدر و مادر خویش نگاه خشمگین افکند، هر چند آنان به او ستم کرده باشند خداوند نمازش را نمی.پذیرد »
از این روایت استفاده می.شود که اگر پدر و مادر به فرزند ظلم و ستم هم بکنند باز هم فرزند حق ندارد با ایشان بد رفتاری کند، چه رسد به اینکه آنان به او بدی هم نکرده باشند

محروم شدن از نظر لطف خدا
پیامبر اکرم صلی.الله.علیه.وآله.وسلم فرمود: «به سه نفر خدای متعال نظر مرحمت نمی.کند :
1-آنکه کاری انجام دهد و منت زیاد بگذارد
2-جفا کار به پدر و مادر
3-معتاد به شراب خوری »

برخوردار نشدن از بوی بهشت
یعقوب بن شعیب می.گوید: امام صادق «علیه.السلام» فرمود: «روز قیامت پرده.ای از پرده.های بهشت کنار می.رود و هر صاحب روحی بوی بهشت را (حتی) با 500 سال فاصله استشمام می.کند. مگر یک گروه. پرسیدم آن.ها کیستند؟ فرمود: آزار دهندگان پدر و مادر » رسول خدا صلی.الله.علیه.وآله.وسلم فرمود: «نسبت به مادر و پدر، نیکو کار باش، جایگاهت بهشت است و اگر جفاکار شدی با جهنم بساز »

بخش اخلاق و عرفان اسلامی تبیان

این صفحه را در گوگل محبوب کنید

[ارسال شده از: فان پاتوق]

[مشاهده در: www.funpatogh.com]

[تعداد بازديد از اين مطلب: 630]