محبوبترینها
با چاپ روی وسایل یک کسب و کار پرسود بسازید
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798570183
مـد گـرایـی؛ریـشه هـا و راهـکـارهـا
واضح آرشیو وب فارسی:پرشین وی: مد و مد گرایی، پد ید ه ای است که د ر د نیای امروز به نحو چشمگیری گسترش یافته است. این فراگرد اجتماعی به شکلی بی سابقه د ر لایه های اجتماعی جوامع نوین، ریشه د وانید ه است به طوری که بسیاری آن را اجتناب ناپذیر و یا حتی برخی به کارکرد های مثبت آن برای زند گی اجتماعی تاکید ورزید ه اند . د ر این راستا، تیوری های متعد د ی تد وین شد ه است. گیورک زیمل ، جامعه شناس آلمانی، مد و مد سازی را فرآیند ی می د اند که بر اثر کشمکش میان طبقات متضاد بر سر د ستیابی به منابع بیشتر با تکیه بر فراگرد تمایز حاصل می شود . فرامرز رفیع پور نیز معتقد است که مد سازی، ریشه د ر نابرابری های اجتماعی د ارد . از آن جا که منابع اقتصاد ی، منزلتی محد ود و پایان یافتنی هستند ، بنابراین افراد همواره به د نبال به حد اکثر رساند ن سود و اتخاذ رفتاری مناسب برای جذب این منابع هستند . ثروتمند انی که از د ارایی و منابع مالی و اجتماعی بیشتری نسبت به د یگران برخورد ارند ، سعی د ارند تا با طرح اشکال جد ید لباس، خوراک، گفتمان های زبانی، تفریحات، اوقات فراغت و موارد ی نظیر آن، خود را از سایر اقشار و طبقات اجتماعی متمایز سازند . بد ین ترتیب با تفکیک و تمایزی که بر اثر اتخاذ این شیوه عینی رفتار رخ می د هد ، افراد طبقه بالای اجتماعی، قد رت، منزلت و حتی شرایط کسب منابع بیشتری را برای خود بازتولید می کنند . به عنوان مثال، نوع پوشش خاصی که حکایت از قیمت بسیار گران کفش های چرمی د ارد یا بهره مند ی از لوازم لوکس خارجی، د ر معرفی فرد به عنوان شخصی مرفه و ثروتمند اثرگذار خواهد بود . از همین مجرا، شرایط برای احترام بیشتر و بهره مند ی بهتر از مناسبات و روابط میان فرد ی فراهم می شود . افراد طبقات پایین تر نیز به همین نحو و با انگیزه مشابه به شناسایی اشکال و صورت های پذیرفته شد ه د ر منش طبقات ثروتمند روی می آورند و د ر همگون سازی خود با آنها و مرفّه نمایی می کوشند . د ر این گیر و د ار ثروتمند ان نیز از پا ننشسته و به طرح اشکال جد ید تر سبک ها و صورت های زند گی روی می آورند تا به تفکیک مجد د خود با اقشار فرود ست بپرد ازند . این صور جد ید تر نیز اغلب به همان ترتیب پیش گفته توسط اقشار پایین تر بازسازی شد ه و خنثی می شود . باید خاطر نشان کرد که د ر این فراگرد ، نظام سرمایه د اری و اقتصاد مصرفی آن نیز بی تأثیر نیست و با د امن زد ن بر این تمایز بر رشد و گسترش این پد ید ه می افزاید . د ر این فرایند ، پس از شناسایی گونه های جد ید مد های مختلف، اجناس مشابه بد لی و تقلبی نیز وارد بازار می شوند و افراد طبقات پایین تر را برای همرنگی با طبقات بالا مهیا می کنند . بد ین ترتیب، مبنای مد سازی د ر نابرابری توزیع منابع عینی مطلوب د انسته شد ه است که با د ستکاری و د خل و تصرف بازار آزاد و سرمایه د اری د ایماً د ر حال شکل گیری و نابود ی است. این چرخه د ایماً د ر حال بازتولید است و تا زمانی که این نابرابری ها وجود د ارد ، مد و کشمکش بر سر کسب منابع مطلوب و د ر نهایت گسترش مد نیز تد اوم خواهد د اشت. بنابراین مد و فرآیند تفکیک د ر جوامع د ارند ه اقتصاد سرمایه د اری، امری ضروری و اجتناب ناپذیر است. ● نقد مارکوزه علاوه بر موارد مذکور، برخی د یگر از منتقد ان نظام سرمایه د اری بر چگونگی شکل گیری، بسط و توسعه ی فرآیند مد و مد سازی تأکید کرد ه اند . از جمله مهم ترین این متفکرین، مارکوزه ، نظریه پرد از مکتب انتقاد ی است که د ر خصوص نظام سرمایه د اری و نقش سرکوبگر آن د ر شناسایی و خلق نیازهای کاذب د ر افراد ، به گسترش اد بیات نظری مصرف د ر زند گی روزمره همت گماشت. ابزاری شد ن فرهنگ و تحریف آن د ر نظام های مد رن سرمایه د اری، همان چیزی است که مارکوزه بر آن تاکید د ارد . او بر نقش فرهنگ و مکانیزم های اثر گذاری آن د ر جامعه جد ید تأکید می ورزد . از همین رو، وی د ر راستای فهم ضعف نظام فرهنگی جامعه د ر ایجاد همبستگی اجتماعی به تحقیقات و مطالعات بی شایبه ای اهتمام ورزید . به زعم مارکوزه، نظام سرمایه د اری با استفاد ه از شیوه های ناد رستی به د نبال ایجاد همبستگی اجتماعی و پیوند میان افراد است. از این حیث، نظام برای آنکه بقا و د وام کارکرد ی خویش را تضمین کند ، به تود ه سازی و همانند کرد ن افراد بر اساس خلق نیازهای کاذب و طفره رفتن از ارضای نیازهای راستین و حقیقی آنان د ست می زند . نیازهای حقیقی، نیازهایی هستند که برآورد ه کرد ن آنها به رشد و شکوفایی استعد اد های فرد ی منجر شد ه و موجب تقویت و تکامل استعد اد های انسانی و مسالمت جویانه د ر روابط با د یگر انسان ها می شود . نیازهای کاذب، شکل تحریف شد ه این نیازها قلمد اد می شوند . بنابراین نظام های موجود از مکانیزم هایی برای باز تولید چنین وضعیت هایی د ر جامعه بهره می گیرند . بد ین معنی که از رسانه های جمعی، تبلیغات فراگیر و تود ه ای با تکیه بر روش های تد اعی معانی و حتی آموزش و تعلیم افراد برای تحقق اهد اف خویش سود می جویند . بد ین سان برای تحقق اهد اف نظام، افراد ی شبیه به هم و هم سان پرورش می یابند . تنوع و تکثرزد ایی به طور چشمگیری رونق می یابد و عرصه های گوناگون اجتماعی به کارخانه های آد م سازی تبد یل می شوند . parsianforum.com
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: پرشین وی]
[مشاهده در: www.persianv.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 276]
-
گوناگون
پربازدیدترینها