تبلیغات
تبلیغات متنی
آموزشگاه آرایشگری مردانه شفیع رسالت
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
بهترین دکتر پروتز سینه در تهران
محبوبترینها
راهنمای انتخاب شرکت‌های معتبر باربری برای حمل مایعات در ایران
چگونه اینورتر های صنعتی را عیب یابی و تعمیر کنیم؟
جاهای دیدنی قشم در شب که نباید از دست بدهید
سیگنال سهام چیست؟ مزایا و معایب استفاده از سیگنال خرید و فروش سهم
کاغذ دیواری از کجا بخرم؟ راهنمای جامع خرید کاغذ دیواری با کیفیت و قیمت مناسب
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
بهترین ماساژورهای برقی برای دیسک کمر در بازار ایران
آفریقای جنوبی چگونه کشوری است؟
بهترین فروشگاه اینترنتی خرید کتاب زبان آلمانی: پیک زبان
با این روش ساده، فروش خود را چند برابر کنید (تست‌شده و 100٪ عملی)
خصوصیات نگین و سنگ های قیمتی از نگاه اسلام
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1866522265
«يوسف پيامبر» در حد «لقمان» تصوير شده است
واضح آرشیو وب فارسی:سایت ریسک: «يوسف پيامبر» در حد «لقمان» تصوير شده است خبرگزاري فارس: عضو پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي گفت: تصوير نشان دهنده حضرت يوسف در اين فيلم در سطح حكيمي همچون لقمان است. در حالي كه لقمان فراتر از انسان‌هاي عادي و فروتر از انبياء بود. علي نصيري در گفت و گو با خبرنگار باشگاه خبري فارس «توانا» با اشاره به نقش آفريني فرج الله سلحشور در فيلم توبه نصوح در دهه 60 اظهار داشت: سلحشور از نمادهاي ثبات و استقامت در باورهاي ديني و اخلاقي است و يكي از همت‌هاي ايشان ارائه مضامين ديني در قالب فيلم است. اين قرآن پژوه ضمن تقدير و تشكر از ساخت فيلم «يوسف پيامبر» براي مخاطبان عام گفت: كار كردن براي مخاطبين عام، نيازمند حساسيت بيشتري است و ايشان مي‌بايست از كارشناسان بيشتري استفاده مي كرد. همچنين انتقاداتي كه از سوي برخي علما همچون آيت‌الله سبحاني به اين فيلم وارد مي‌شود در واقع از جهتي مايه افتخار و ارزش كارگردان اين فيلم است. وي به انتقاد محتوايي از فيلم پرداخته، بيان داشت: با توجه به آيه 42 سوره يوسف ضمير كلمه «انسائه»، نه به حضرت يوسف بلكه به دوست ايشان اشاره دارد و منظور از رب نه خداوند متعال بلكه پادشاه و ارباب است.بدين ترتيب نسبت دادن خطا و اشتباه به حضرت يوسف صرفا مبتني بر اسرائيليات است. استاد حوزه و دانشگاه ديالوگ‌هاي موجود در فيلم را متناسب با شأن يك پيامبر ندانسته و اظهار داشت: تصوير نشان دهنده حضرت يوسف در اين فيلم در سطح حكيمي همچون لقمان است.در حالي كه لقمان فراتر از انسان‌هاي عادي و فروتر از انبياء بود. حجت‌الاسلام علي نصيري به غسل تعميد كه در قسمتي سريال «يوسف پيامبر»بدان پرداخته شده بود اشاره نمود و گفت:اولا غسل تعميد حداقل به 1500 سال پس از حضرت يوسف يعني به زمان حضرت عيسي بر مي‌گردد. ثانيا برخي متألهان و متكلمان برجسته مسيحي، آموزه غسل تعميد را از جمله تحريفاتي مي دانند كه توسط كليسا به مسيحيت وارد شده است. عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي در پاسخ به پرسشي در مورد نهي زنان از خواندن سوره يوسف براساس برخي روايات اظهار داشت: بايد زبان روايات را دريافت. مقصود اين روايت مخاطبان خاصي است كه هنوز حتي تصور عمل زليخا را نيز ندارند.اما با توجه به جو جامعه، ضروري است اين داستان طرح شود. نصيري در پرسش ديگري مبني بر توجه بيش از حد به زليخا پاسخ داد:يكي از آفت‌هاي فيلم‌هاي مذهبي،توجه بيش از حد به لايه‌هايي است كه مخاطب پسند است. اين امر نه تنها خدمت نيست بلكه موجب صدمات جبران ناپذيري مي‌شود. در قرآن كريم نيز صرفا در يك آيه از عشق زليخا به يوسف سخن گفته شده كه آن هم به صورت كنايه و اشاره است. نصيري با انتقاد از برجسته سازي عشق مجازي در اين فيلم اظهار داشت:متأسفانه در بخش‌هاي اخير فيلم، از عشق مجازي دفاع شده است و به آن وجاهت داده شده است.در حالي كه قرآن و روايات عشق مجازي را شديداً رد مي‌كنند. وي در پاسخ به چگونگي پخش تصوير انبياء اظهار داشت: در زمينه پخش تصوير انبياء روايت صريحي نداريم.اما به نظر مي‌رسد تصوير سازي از انبيا موجب كاهش وجاهت ايشان مي‌شود.چون ممكن است آن طور كه شايسته است نتوان تصويري متانسب با شأن آنان ساخت. مثلا در لحظه‌اي كه زنان با ديدن يوسف دست خويش را بريدند، زيبايي ايشان آن چنان نبود كه باعث آن امر شود. نصيري در پايان اين گفت و گو يادآور شد: در حال حاضر از سه بستر، مباحث ديني زير سؤال مي رود كه عبارتند از: بستر زنادقه و الحاد، بستر استشراق(يهوديت و مسيحيت) و بستر روشنفكري ديني.حال اين سؤال پا بر جا است كه چرا ما به اشتباه بلندگوي آنان شويم و نظريات آنان را به مخاطبين برسانيم. انتهاي پيام/ش
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: سایت ریسک]
[مشاهده در: www.ri3k.eu]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 5847]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها