محبوبترینها
قیمت دیگ بخار و تولیدکننده اصلی دیگ بخار
معروف‌ترین هدیه و سوغاتی یزد مشخص شد!
آشنایی با انواع دوربین مداربسته ضد آب
پرداخت اینترنتی قبوض ساختمان (پرداخت قبض گاز، برق و آب)
بهترین دوره آموزش سئو محتوا در سال 1403 با نام طوفان ۱۴۰۳ در فروردین ماه شروع می شود
یک صرافی ارز دیجیتال چه امکاناتی باید داشته باشد؟
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
تعمیرگاه مجاز تعمیر ماشین لباسشویی در شرق تهران
جراحی و درمان ریشه دندان عفونی با خانم دکتر صفوراامامی
چه مواردی بر قیمت کابین دوش حمام تاثیر دارند؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1798230355
نقش تربیتى و سیاسى امام عسكری علیه السلام (2)
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: نقش تربیتى و سیاسى امامعسكری علیه السلام (2)
امام؛ احیاگر اسلامجمال امامت در آینه كرامتروشنى دیدگانامام؛ احیاگر اسلامدوره عباسى ـ به ویژه در زمان امام حسن عسكرى علیهالسلام ـ از هر نظر بدترین دوره اسلامى بود؛ چرا كه به علت عیاشى و ستمپیشگى حاكمان و منصبداران و نیز بىخبرى و فقر عمومى در سایر بلاد اسلام، بسیارى از ارزش‌هاى اسلامى از بین رفته بود و اگر تلاش شبانهروزى امام عسكرى علیهالسلام یارىگر اسلام نمىگردید، نام و یاد اسلام در ورطه سیاستهاى حكومت عباسى به نابودى كشیده مىشد.امام عسكرى علیهالسلام به حَسَب سختى زمان و اقتضاى شرایط مكان ـ كه طوفان بىدینى و لاابالىگرى بر سرزمینهاى اسلامى مىوزید ـ از نیروى «كرامت» كه خداوند آن را در وجود اولیاى خاص خود قرار مىدهد، در راه تقویت ایمان شیعیان و دیگر شیفتگان وادى حق، بهره مىجست.معجزات و كراماتى كه با نیروى معنوى آن حضرت رخ مىنمود، نقش اساسى در هدایت مسلمانان به سوى ارزش‌هاى اسلامى داشت. چنان كه در همان فضاى آلوده و تاریك، كه در سراسر سرزمینهاى اسلامى جریان داشت، بسیارى از اندیشمندان و آگاهان، امام را به عنوان حقیقت زلال اسلام مىدانستند و در مشكلات مادى و معنوى به امام حسن علیهالسلام پناه مىبردند.دوره عباسى ـ به ویژه در زمان امام حسن عسكرى علیهالسلام ـ از هر نظر بدترین دوره اسلامى بود؛ چرا كه به علت عیاشى و ستمپیشگى حاكمان و منصبداران و نیز بىخبرى و فقر عمومى در سایر بلاد اسلام، بسیارى از ارزش‌هاى اسلامى از بین رفته بود و اگر تلاش شبانهروزى امام عسكرى علیهالسلام یارىگر اسلام نمىگردید، نام و یاد اسلام در ورطه سیاستهاى حكومت عباسى به نابودى كشیده مىشد.گرچه امام عسكرى علیهالسلام زیر نظر مستقیم دولت عباسى قرار داشت؛ لیكن درایت و كاردانى آن حضرت چنان بود كه در بیشتر سرزمینهاى اسلامى «نماینده» داشت و از حال مسلمانان آگاه بود. برخى از مساجد و اماكن دینى در شهرها به امر مبارك ایشان ساخته شد؛ از جمله مسجد امام حسن عسكرى علیهالسلام (مسجد جامع) در قم. این مطلب، نشانگر آن است كه آن بزرگوار به وسیله نمایندگان خود و با نیروى امامت، از تمام كاستىها و مشكلات مردم آگاه بوده است.دانشگاه مخفى امام علیهالسلام، حوزه آگاهى و رشد اسلامى همگان به شمار مىرفت كه ثمره آن، پرورش صدها دانشمند و اسلامشناس بود. چنانكه از كتب رجال و حدیث پیداست، حداقل 500 نفر از جویندگان و علاقمندان به مسائل اسلامى، از محضر آن حضرت بهره بردهاند. در كتابهاى رجالى نام 107 نفر آمده كه به عنوان اصحاب خاص امام علیهالسلام از آن وجود مبارك، روایت كردهاند(8) و این، نشانه حجمى گسترده و چشمگیر از تلاش علمى امام علیهالسلام در بدترین دوران حكومت عباسى است. تا زمانى كه آن جناب زنده بود، هیچ كس قدرت سوء استفاده و تحریف مسائل اسلامى را نداشت.آن حضرت در گستره سیاسى نیز میزان حق و باطل بود. از هر قیام ضد دولتى كه در جهتاحقاق عدالت و حقوق مردم انجام مىگرفت، مخفیانه حمایت مىكرد و اگر كسانى در پى بهرهگیرى از نیروى مردمى براى مقاصد سیاسى خویش دست به فعالیتى مىزدند، حضرت قاطعانه مىایستاد و دسیسه آنان را آشكار و خنثى مىنمود.در زمان امامت آن حضرت، فردى به نام «یحیى بن عمر طالبى» بر ضد خلیفه عباسى به پا خاست؛ هدفش چنانكه از لا به لاى سخنان و شعارهایش پیدا مىشود، عدالت اجتماعى و تقسیم غنائم میان ضعیفان و تهىدستان مسلمان بود. در جنگى كه بین «یحیى» و «مستعین»، پادشاه ستمگر عباسى درگرفت، یحیى كشته شد و به دستور"مستعین" و بعد «معتزّ» جنازه او را بر دروازه بغداد نصب نمودند و مردم را وادار به اظهار بیزارى و بدگویى از قیام كنندگان كردند. در میان بزرگان و چهرههاى برجسته اسلامى، تنها امام عسكرى علیهالسلام است كه از زبان مباركش كلمهاى بر ضد قیام كنندگان شنیده نشد.(9)دانشگاه مخفى امام علیهالسلام، حوزه آگاهى و رشد اسلامى همگان به شمار مىرفت كه ثمره آن، پرورش صدها دانشمند و اسلامشناس بود. چنان كه از كتب رجال و حدیث پیداست، حداقل 500 نفر از جویندگان و علاقمندان به مسائل اسلامى، از محضر آن حضرت بهره بردهاند. در كتابهاى رجالى نام 107 نفر آمده كه به عنوان اصحاب خاص امام علیهالسلام از آن وجود مبارك، روایت كردهاند و این، نشانه حجمى گسترده و چشمگیر از تلاش علمى امام علیهالسلام در بدترین دوران حكومت عباسى است. تا زمانى كه آن جناب زنده بود، هیچ كس قدرت سوء استفاده و تحریف مسائل اسلامى را نداشت.رهبرى قیام زنگیان، با فردى به نام «على بن عبدالرّحیم» از قبیله عبدالقیس بود. او خود را علوى و از نوادگان «زید شهید» مىنامید. مردم را به یارى فرا مىخواند؛ برخى به وى گرویدند و شعار خود را دفاع از مردم قرار دادند. چون از ناحیهاى از شامات به نام «زنج» بود، به این نام نیز معروف شد. امام حسن عسكرى علیهالسلام فرمود:«صاحب الزّنج لیس منّا اهلالبیت.»(10)جمال امامت در آینه كرامت«ابوهاشم جعفرى»، از یاران امام عسكرى علیهالسلام مىگوید:در زندان بودیم كه امام عسكرى علیهالسلام را به زندان آوردند. برادرش «جعفر» نیز همراه او بود. دورش جمع شدیم و از هر موضوعى پرسش نمودیم. اتفاقاً مردى در زندان بود كه خود را علوى معرّفى مىنمود. امام نگاهى به سوى او كرد و فرمود:«اگرغریبه‌ای در میان ما نبود، زمان آزادى هر یك از شما را مىگفتم.»گفتم: اى پسر رسول خدا! مگر این، از ما نیست؟ او خود را علوى مىنامد!فرمود: «این مرد، جاسوس است و زیر لباسش كاغذى است كه اسامى زندانیان نوشته شده و همه سخنان شما را گزارش مىكند.»ابوهاشم مىگوید: لباس او را گشتیم؛فهرستی كه امام به آن اشاره فرموده بود را، پیدا كردیم.(11)«على بن ابراهیم» مىگوید:در زندان بودیم. امام حسن عسكرى علیهالسلام هم در زندان با ما بود. هر روز غلام امام از منزل ایشان بستهاى مىآورد و همه ما روزه خود را با آن افطار مىكردیم. چند روز بعد، من به قسمت دیگر زندان منتقل شدم و نمىتوانستم از غذاى امام افطار كنم. نان خشكى بیش نداشتم و هر روز با آن افطار مىكردم. یك روز از شدت ضعف، حالم دگرگون شد. نزد امام عسكرى علیهالسلام رفتم. هنوز چیزى نگفته بودم كه به غلام خود فرمود: «براى علىبن ابراهیم غذا بیاور كه روزه نیست.» سپس به من فرموند: «روزه با نان خالى، بدن را ضعیف مىكند و توان آدم را به تحلیل مىبرد. گاهى از گوشت استفاده كن تا بدین حال دچار نشوى. گوشت، باعث مىشود تا بهتر روزه بگیرى و توفیق بیشترى در عبادت پروردگار متعال داشته باشى.»من از این برخورد امام تعجب كردم؛ زیرا كسى از وضع من خبر نداشت و به هیچ كس هم حرفى نزده بودم. روز بعد، چیزى پیش آمد كه بر شگفتى من افزوده شد. امام علیهالسلام روزها روزه داشت و شبها به عبادت مشغول بود و كمتر سخن مىگفت. صبح روز بعد، غلام ایشان به عادت همیشه غذا آورد. امام علیهالسلام فرمود تا غذاها را به ما تحویل دهد. سپس فرمود: «من امروز آزاد مىشوم و این غذاها روزىِ شماست!»به خدا سوگند! هیچ حرف و سخنى از آزادى نبود، اما آن حضرت عصر همان روز از زندان آزاد گردید.(12)روشنى دیدگانبا تولد امام زمان علیهالسلام، شادى چهره مبارك امام حسن عسكرى علیهالسلام را فرا گرفت و فرمود:«سپاس خداوندى را كه به من فرزندى داد كه: اشبه النّاس برسول الله صلى الله علیه و آله و سلم خَلْقاً و خُلْقاً یحفظه الله تبارك و تعالى فى غیبته ثمّ یظهر، یملأ الأرض عدلاً و قسطاً كما مُلِئَتْ جَوْراً و ظُلْماً؛ او از نظر صورت و سیرت، شبیهترین مردم به پیامبر صلى الله علیه و آله است و خداوند پس از یك غیبت طولانى، آشكارش مىنماید و زمین را پر از عدل و داد مىكند، در حالى كه پر از بىعدالتى و ستم پیشگى مىباشد.»(13)پىنوشتها:8. ر.ك: رجال طوسى/ الغیبه/ رجال كشّى/ معجم رجال الحدیث.9. منتهى الآمال، ج 2، ص 66 ـ 64، انتشارات علمى و ایران، تهران.10. حیاة الامام العسكرى(ع)، ص 283 ـ 277.11. بحارالانوار، ج 20، ص 159.12. مناقب آل ابیطالب، ج 4، ص 46.13. سیرى در تاریخ تشیّع، به نقل از: كمال الدّین، شیخ صدوق، ج 2، ص 409."غلامحسین صمیمى" منبع:مجله كوثر، شماره 60لینك :-مبارزات امام حسن عسكرى علیه السلام-سخنانی از نور-اختر فروزان سامراء
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 807]
-
گوناگون
پربازدیدترینها