محبوبترینها
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
سه برند برتر کلید و پریز خارجی، لگراند، ویکو و اشنایدر
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1826100204
امام مهدی(عج) در قرآن
واضح آرشیو وب فارسی:تبیان: امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف در قرآن
قسمت اولاز نظر جامعه اسلامی، کلیه مفاهیم و معتقدات اصیل اسلامی ریشه در کلام الهی دارد و عقیده به ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف نیز که یکی از معتقدات اصیل اسلامی است، صورت کلی و مایه اساسی آن در قرآن تجلی یافته و این کتاب بزرگ آسمانی در این زمینه نیز مانند دیگر زمینه‌ها، بحث کلی و اصولی را مطرح نموده و فرا رسیدن آن روز فرخنده را به تمام پیروان اسلام بشارت داده است.آیات متعددی در قرآن وجود دارد که پیشوایان دینی آن‌ها را به وجود مقدس امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف و ظهور مبارک آن حضرت تفسیر و تأویل کرده‌اند. آیه اول« هُدًی لِلْمُتَّقینَ * الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ»؛ «[قرآن] و مایه هدایت پرهیزکاران است. (پرهیزکاران) کسانی هستند که به غیب [آنچه از حس پوشیده و پنهان است] ایمان می آورند».1جابر بن عبدالله انصاری ضمن نقل حدیث مفصلی می‌گوید: جندل بن جنادة بن جبیر یهودی نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله آمد و پس از دریافت پاسخ سؤالی که مطرح نمود، اسلام آورد. آنگاه درباره اوصیای رسول خدا صلی الله علیه و آله از آن حضرت پرسش نمود. پیامبر خدا صلی الله علیه و آله در جواب او نام یکایک آنان را برشمرد تا اینکه فرمود: " ... پس از او [ یعنی امام حسن عسکری علیه السلام ] فرزندش محمد است که مهدی، قائم و حجت خوانده میشود. او از دیده‌ها پنهان میشود و سپس ظاهر می‌گردد و هنگامی که ظهور کند، زمین را پر از عدل و داد خواهد نمود؛ همان گونه که پر از ظلم و ستم شده باشد". سپس فرمود: " خوشا به حال آنان که در زمان غیبت او صبر می‌کنند و خوشا به حال کسانی که در محبت آن‌ها ثابت قدم می‌مانند؛ آن‌ها همان اهل تقوا هستند که خداوند در کتاب خود توصیفشان نموده و فرموده است: « هُدًی لِلْمُتَّقینَ * الَّذینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ»"2امام صادق علیه السلام نیز در تفسیر این آیه شریفه فرموده است: «متقین، شیعیان علی بن ابیطالب هستند و غیب، حجت و غایب است».3امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه و ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرموده است: « هنگامی که قائم قیام کند، هیچ آبادی و سرزمینی در روی کره زمین باقی نمی‌ماند، مگر اینکه ندای "لا اله الا الله و محمداً رسول الله" در آنجا بلند شود و این همان گفتار خدای تعالی است که " وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ ..." و مهدی، جزیه را نمی‌پذیرد؛ چنان که رسول خدا می‌پذیرفت و این، همان قول خدای تعالی است که " وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّهِ "؛ " و با آن‌ها پیکار کنید، تا فتنه [شرک و سلب آزادی] برچیده شود و دین (و پرستش) همه مخصوص خدا باشد"» آیه دوم« وَ إِذِ ابْتَلی إِبْراهیمَ رَبُّهُ به کلمات فَأَتَمَّهُنَّ»؛ «(به خاطر آورید) هنگامی که خداوند، ابراهیم را با وسایل گوناگونی آزمود و او به خوبی از عهده این آزمایش‌ها برآمد».4
مفضل بن عمر در تفسیر این آیه شریفه می‌گوید: از امام صادق علیه السلام درباره این آیه پرسش نمودم، حضرت در پاسخ فرمود: «این همان کلماتی است که آدم از پروردگار خود دریافت نمود. پس به توسط آن کلمات به پیشگاه پروردگار توبه نمود و خداوند توبه‌اش را پذیرفت؛ و جریان توبه چنین بود که آدم علیه السلام عرض کرد: " یَا رَبَّ به حق محمّد و علیٍّ و فَاطِمَة و الحَسَنِ و الحُسَین إلاّ تُبتَ عَلَیَّ؛ ای خدای من! از تو می‌خواهم که به واسطه محمد و علی و فاطمه و حسن و حسین توبه مرا بپذیری". پس خداوند توبه او را پذیرفت که او بسیار توبه پذیر و مهربان است».گفتم: ای فرزند رسول خدا! مقصود از فَأتَمَّهنَّ در این آیه چیست؟ امام علیه السلام فرمود: «مقصود این است که خداوند آن‌ها را تا قائم مهدی به اتمام رسانید و دوازده امام را که 9 تن از آنان از فرزندان حسین می‌باشند، برای او بیان فرمود».5ابتلاء به معنای امتحان و اختیار است و معنای حدیث این است که خداوند متعال، پیامبر خود حضرت ابراهیم علیه السلام را آزمایش نمود و او را با اسامی مبارک رسول الله صلی الله علیه و آله و ائمه علیهم السلام آزمایش نمود. اما اینکه حقیقت آزمون چه بوده است؟ آیه کریه درباره آن سخنی نگفته است، ولی احادیث شریف آن را روشن نموده‌اند و در آن‌ها چنین آمده است که آن امتحان، خضوع درباره افضلیت و برتری آنان؛ یعنی برتری رسول خدا صلی الله علیه و آله و اهل بیت او و اعتقاد به متابعت حضرت ابراهیم علیه السلام از ایشان بوده است.6 آیه سوم« وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بهشیءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ اْلأَمْوالِ وَ اْلأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصّابِرینَ»؛ « قطعاً همه شما را با چیزی از ترس، گرسنگی و کاهش در مال‌ها و جان‌ها و میوه ها، آزمایش میکنیم و بشارت ده به استقامتکنندگان».7محمد بن مسلم می‌گوید: امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیه فرموده است: «پیش از آمدن قائم، علامت‌هایی برای مؤمنین خواهد بود». عرض کردم: آن علامت‌ها چیست؟ امام فرمود: «بیماری‌های گوناگون که سبب ترس و دلهره است و بالا رفتن نرخ‌ها که سبب گرسنگی است و کاهش در اموال و جان‌ها که قحطی و مرگ و میر فراوان است و نقص در محصولات که به نیامدن باران است. پس در آن موقع به آن‌ها که در عقیده به ما ثابت می‌مانند، مژده بده». آنگاه فرمود: « ای محمد! این تأویل آیه است و هیچ کس جز آن‌ها که راسخ در علماند، تأویل آن را نمی‌دانند و مائیم راسخان در علم».8ابن بکیر نیز از قول امام موسی کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه چنین گفته است: « این آیه درباره قائم نازل شده است. هنگامی که ظاهر شود، آیین مقدس اسلام را در شرق و غرب جهان، به یهود و نصاری و صائبان و ملحدان و مرتدان و کافران عرضه می‌دارد؛ هر کس آن را از روی میل و رغبت بپذیرد، به نماز و زکات و دیگر فرائض اسلامی امر می‌فرماید و هر کس امتناع ورزد، گردنش را می‌زند تا در همه شرق و غرب جهان جز موحد و یکتاپرست باقی نماند»آیه چهارم
«أَ فَغَیْرَ دینِ اللّهِ یَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ طَوْعًا وَ کَرْهًا وَ إِلَیْهِ یُرْجَعُونَ»؛ « آیا آن‌ها غیر از آیین خدا می طلبند؟ (آیین او همین اسلام است؛) و تمام کسانی که در آسمان‌ها و زمین هستند، از روی اختیار یا از روی اجبار، در برابرِ (فرمان) او تسلیمند و همه به سوی او بازگردانده می شوند».9امام باقر علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه و ظهور امام مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف فرموده است: « هنگامی که قائم قیام کند، هیچ آبادی و سرزمینی در روی کره زمین باقی نمی‌ماند، مگر اینکه ندای "لا اله الا الله و محمداً رسول الله" در آنجا بلند شود و این همان گفتار خدای تعالی است که " وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِی السَّماواتِ وَ اْلأَرْضِ ..." و مهدی، جزیه را نمی‌پذیرد؛ چنان که رسول خدا می‌پذیرفت و این، همان قول خدای تعالی است که " وَ قاتِلُوهُمْ حَتّی لا تَکُونَ فِتْنَةٌ وَ یَکُونَ الدِّینُ کُلُّهُ لِلّهِ "؛ " و با آن‌ها پیکار کنید، تا فتنه [شرک و سلب آزادی] برچیده شود و دین (و پرستش) همه مخصوص خدا باشد"»10ابن بکیر نیز از قول امام موسی کاظم علیه السلام در تفسیر این آیه شریفه چنین گفته است: « این آیه درباره قائم نازل شده است. هنگامی که ظاهر شود، آیین مقدس اسلام را در شرق و غرب جهان، به یهود و نصاری و صائبان و ملحدان و مرتدان و کافران عرضه می‌دارد؛ هر کس آن را از روی میل و رغبت بپذیرد، به نماز و زکات و دیگر فرائض اسلامی امر می‌فرماید و هر کس امتناع ورزد، گردنش را می‌زند تا در همه شرق و غرب جهان جز موحد و یکتاپرست باقی نماند».11 زهرا رضائیانبخش مهدویت تبیانپی نوشت:1. بقره: 2و3.2. ینابیع المودة، ج3، ص283.3. بحارالانوار، ج51، ص52.4. بقره: 124.5. تفسیر نور الثقلین، ج1، ص120.6. موعود در قرآن، ص 12.7. بقره: 155.8. ینابیع المودة، ج3، ص235.9. آل عمران: 83.10. تفسیر عیاشی، ج2، ص65.11. همان، ج1، ص 207.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: تبیان]
[مشاهده در: www.tebyan.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 456]
-
گوناگون
پربازدیدترینها