تبلیغات
تبلیغات متنی
محبوبترینها
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1837597762
طوطي و بازرگان
واضح آرشیو وب فارسی:راسخون:
طوطي و بازرگان نويسنده : دکتر سيد حسين واعظي (استاديار و عضو هيأت علمي دانشگاه) شايد با داستان طوطي و بازرگان که در مثنوي مولوي هم به آن پرداخته شده است به انحاء مختلف آشنا شده باشيد ، با اين مضمون که بازرگاني طوطيي خوش نوا داشت و به او عشق مي ورزيد ، روزي قصد عزيمت به هند نمود و در اين راستا به پيشنهاد او هر يک از اطرافيان تحفه تمنا کردند تا نوبت به طوطي رسيد ، او گفت اگر در سرزمين هند دوستان مرا ديدي به آنها بگو اين رسم وفا نيست که شما درآزادي و خرمي باشيد و من مهجور در قفس ، بازرگان نيز با ارسال پيغام او به مرغان هند با کمال ناراحتي و پشيماني شاهد افتادن و ( به ظاهر ) مردن يکي از آن مرغان گرديد . حين بازگشت از سفر هداياي هر يک را عطا نمود تا نوبت به طوطي رسيد ، بازرگان ضمن ابراز تأسف خويش واقعه را تشريح کرد و آن طوطي نيز برخود لرزيد و ساقط شد ، بازرگان در اوج پشيماني در قفس گشود و طوطي به ظاهر مرده را بيرون انداخت ولي طوطي که نمرده بود ، پر گشود و به سوي ديگر مرغان پرواز کرد . بالاجمال آنچه در اين داستان منظور است ، موت اختياري است . بازرگان : انسان معامله گر و تاجر و دنياطلب است . معامله گري در ادبيات عرفاني مطرود و نوعي خودخواهي است ، زيرا بيش از آنکه خدا را بخواهد خود را خواسته است . عبادات منهاي عرفان را مي توان از اين سنخ شمرد ، زيرا گويي همه حتي خدا را واسطه قرار مي دهد تا به منابع و رفاه خود که همانا بهشت است برسد ، برخلاف عابد عارف که همه چيز حتي بهشت را واسطه قرار داده تا به خدا رسد . طوطي : فرد سالک يا عارف را گويند و يا نفس انسان طالب کمال را که درصدد پرواز به سوي مأواي اصلي خويش در عالم ملکوت است . اصولاً پرنده در ادبيات عرفاني اشاره به عارف دارد و مشهور است که « الزاهد سيار و العارف طيار » زاهد رونده و عارف پرنده است و لذا غالباً داستانهاي عرفاني که از زبان پرندگان سخن مي گويد بيانگر اسرار عرفاست . با اين وصف فرد سالک در بند دنيا (يا نفس انسان سالک در بند تن ) که همان طوطي در بند قفس بازرگان است براي رهايي خود از اين بند بايد مجاهده و سلوک نموده و رياضت کشد . پس استفاده از راهها و وسايل مختلف از جمله هدايت طوطيان هند براي او لازم مي باشد و الا در همين قفس تن يا دنيا محبوس و مهجور خواهد ماند . قفس : منظور دنيا ، تن و يا هر امر وابسته کننده ديگري که مانع پرواز شود . روح و نفس فرد سالک ، طالب منزل اصلي خويش و مهمان در اين دنيا و درصدد کسب وسايل جهت صعود به عالم خويش که همان ملکوت است بوده و به قول مولوي : « مرغ باغ ملکوتم نيم از عالم خاک چند روزي قفسي ساخته اند از بدنم » طالبان قفس دنيا و جسم با افق کوتاه ديدشان محروم از لذتهاي جاويد و جوار قرب حضرت حق بوده و دل به دانه ها و لذتهاي پست بسته و محروم از کمال حقيقي هستند . طوطيان هند : منظور عرفاست ، فرد سالک ( همان طوطي در بند بازرگان ) براي رهايي خويش از قفس تن ( دنيا ) با هدايتهاي شيخ و مراد و واصل ( طوطي هند ) بايد طي طريق نمايد ، به قول حافظ شيرين سخن : « طي اين مرحله بي همرهي خضر مکن ظلمات است بترس از خطر گمراهي » بر اين اساس طوطيان هند ( که همان عرفا هستند ) به طوطي در قفس ( که همان نفس انساني يا انسان طالب کمال است ) آموختند که چگونه خود را از قفس تعلقات برهاند . هندوستان : سرزمين عرفاست اين سرزمين مشهور است به مرتاضان و عارفان و تارکان دنيا و سابقه اي ديرينه در اين مسير دارد بر همين اساس داستان اشاره به هند نموده است . آزادي و رهايي : آزادي و رهايي واقعي در سراي ديگر است و لذا هر چه افق ديد انسان از اين عالم بالاتر رود به درک از آزادي بيشتر نايل گردد زيرا با اتصال به بالا ، سعه وجودي بيشتري يافته و دامنه ي عمل نيز بيشتر مي گردد . بر همين اساس عرفاي واصل از قيود ماديت و دنيوي آزادند بر خلاف انسانهاي در بند تعلقات که غالباً مهجور و رنجور مي باشند ، به قول بودا : اشکهايي که انسانها در اين دنيا ريخته اند از آب درياها بيشتر است . موت اختياري : عرفا با استناد به قول منسوب به نبي (ص) «موتوا قبل ان تموتوا » قائل به موت اختياري هستند . بدون شک منظور خودکشي و مردن معروف نزد عامه نيست ، بلکه منظور ايجاد آمادگي براي تحقق چنين مرگي است ، زيرا که به موجب مرگ بالاجبار انسان بايد دنيا و متعلقات آن را ترک نموده و عازم سفر برزخ و به دنبال آن آخرت گردد و با اين انتقال است که از دنيا رفع تعلق شده و چشم بر اسرار عوالم ديگر گشوده مي گردد ، حال با موت اختياري است که انسان مي تواند با اختيار خود اين گسستگي از دنيا و انتقال به عقبي را زودتر يافته و با بستن چشم از جاذبه هاي دنيايي چشم به جاذبه هاي ملکوتي و جبروتي بگشايد ، در اين حالت است که وسعت ديد يافته و نگرش او بر عالم مادي و جسمانيت و ديگر امورات عوض خواهد شد و لذا همچون افراد با تجربه ، ناظر بر دنيا خواهد بود و در اين حالت است که همه چيز از جمله دنيا را وسيله مي انگارد براي وصول به حق و حقيقت . منبع:مجله راه موفقيت شماره 13 /س
#فرهنگ و هنر#
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: راسخون]
[مشاهده در: www.rasekhoon.net]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 812]
-
فرهنگ و هنر
پربازدیدترینها