تبلیغات
تبلیغات متنی
پرچم تشریفات با کیفیت بالا و قیمت ارزان
پرواز از نگاه دکتر ماکان آریا پارسا
دکتر علی پرند فوق تخصص جراحی پلاستیک
محبوبترینها
سررسید تبلیغاتی 1404 چگونه می‌تواند برندینگ کسب‌وکارتان را تقویت کند؟
چگونه با ثبت آگهی رایگان در سایت های نیازمندیها، کسب و کارتان را به دیگران معرفی کنید؟
بهترین لوله برای لوله کشی آب ساختمان
دانلود آهنگ های برتر ایرانی و خارجی 2024
ماندگاری بیشتر محصولات باغ شما با این روش ساده!
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
بارش‌های سیل‌آسا در راه است! آیا خانه شما آماده است؟
قیمت انواع دستگاه تصفیه آب خانگی در ایران
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1848065341
باطل هميشه به عنوان بدل در مقابل جريان حق ظاهر شده است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری موج:
۶ دي ۱۳۹۳ (۲۲:۵۸ب.ظ)
آيت الله جوادي آملي: باطل هميشه به عنوان بدل در مقابل جريان حق ظاهر شده است حضرت آيت الله جوادي آملي به جريان بدلي سقيفه در مقابل غدير اشاره و تصريح کرد: انتصاب حضرت علي(ع) با آن همه جلال و شکوه و در جمع صدهزار نفري مسلمانان با هياهوي چند نفري سقيفه به حاشيه رانده شد و با اين جريان حضرت را خانه‌نشين کرده و در مقابل غدير و مسأله ولايت، بدلي به نام سقيفه را علم کردند.
به گزارش خبرگزاري موج ازقم، حضرت آيت الله جوادي آملي،، در جلسه درس اخلاق هفتگي خود که در بنياد بين‌المللي علوم وحياني اسراء برگزار مي‌شود، جريان حق را اصل و باطل را بدل خواند و تأکيد کرد: در طول تاريخ، ملل و نحل وجود داشته است که ملل را پيامبران الهي آوردند اما نحل را دشمنان و معاندان براي مقابله با آنها ايجاد کردند.
وي با اشاره به جريان‌سازي و فتنه‌انگيزي جريان باطل اظهار داشت: باطل در طول تاريخ به عنوان بدلي در مقابل جريان حق نمايان شده است چنان که فرعون، زماني که نتوانست با شعار توحيدي حضرت موسي(ع) مقابله کند با داعيه «انا ربکم الاعلي» ادعاي خدايي کرد.
حضرت آيت الله جوادي آملي به جريان بدلي سقيفه در مقابل غدير اشاره و تصريح کرد: انتصاب حضرت علي(ع) با آن همه جلال و شکوه و در جمع صدهزار نفري مسلمانان با هياهوي چند نفري سقيفه به حاشيه رانده شد و با اين جريان حضرت را خانه‌نشين کرده و در مقابل غدير و مسأله ولايت، بدلي به نام سقيفه را علم کردند.
استاد اخلاق حوزه علميه قم گفت: در طول تاريخ، تعداد متنبيان و مدعيان باطل، کمتر از پيامبران(ع) و اولياي الهي نبوده است چنان که معاندان و مخالفان نخست با اصل مسأله نبوت و امامت به شدت مقابله کردند اما بعد از استقبال و گرايش مردم، چون که نتوانستند از اصل آن جلوگيري کنند سياست جديدي اتخاذ کرده و براي منحرف کردن جامعه، آنها نيز ادعاي نبوت کردند.
حضرت آيت الله جوادي آملي به جريان سقيفه در مخالفت با جريان روحانيت اصيل انقلاب اسلامي اشاره کرد و يادآور شد: برخي با اصل روحانيت مخالف بودند اما هنگامي که ديدند آنها نقش تعيين کننده‌اي در پيشرفت نظام ديني و جامعه اسلامي دارند گفتند «روحانيت، مرجعيت و علم حق است اما شما نيستيد و فلاني است» و سقيفه‌اي در برابر اين جريان نيز ساختند.
وي گفت: در گذشته، مسأله ايمان، نظام ارزشي نبود و با آن مخالفت مي‌شد اما هنگامي که با استقبال جامعه به ارزش تبديل شد عده‌اي آن را مصادره به مطلوب کردند و همانند منافقين گفتند «ما مؤمن هستيم».
مفسر برجسته قرآن کريم تأکيد کرد: از ربوبيت تا مسأله ايمان و در اين مواردي که ذکر شد بدلي وجود دارد و هنگامي مي‌توانيم اصل را از بدلي تشخيص دهيم که با آيات، روايات، ادله نقلي و عقلي هماهنگ باشيم و مدعيان دروغين را بشناسيم.
وي با اشاره به هواي نفس انسان ابراز کرد: اگر کسي در معرض نسيم‌هاي الهي قرار داشته باشد و قرآن، پيامبر(ص)، ائمه اطهار(ع) و حضرت مهدي(عج) را بشناسد فريب داعيه‌داران دروغين را نمي‌خورد و طعمه بيگانگان نمي‌شود.
استاد اخلاق حوزه علميه قم، به آغاز امامت و ولايت حضرت مهدي(عج) در 9 ربيع‌الاول اشاره و خاطرنشان کرد: انسان اگر بر حواس ظاهري‌اش مراقبت داشته باشد مي‌تواند با حواس باطني‌اش، امام زمان(عج) را ببيند و همانند حضرت يعقوب(ع) بوي يوسف زمان را در 9 ربيع، نيمه شعبان و ايام ديگر استشمام کند.
وي افزود: پيروي از امام زمان(عج) پيروي کردن از امام حاضر است و ما بايد تلاش کنيم که از غيبت به حضور برسيم و غائب کسي است که نبيند و محجور و محروم باشد اما امام زمان(عج) که مجاري فيض الهي هستند.
حضرت آيت الله جوادي آملي، کف کمال را اجتهاد دانست و گفت: ما با مطالعه و تحصيل، مفاهيم را مي‌فهميم اما رسيدن به کمال، فهم و درک باطني لازم دارد که هر کسي بايد يعقوب باطنش باشد و با پرهيزگاري و تقوا به مرتبه‌اي برسد که بوي يوسفش را استشمام کند.
وي خاطرنشان کرد: انسان مي‌تواند با اسماء بيروني و دروني در مکان‌ها و زمان‌هاي مختلف با خداوند صحبت کند اما برخي افراد اوضاع بيروني همچون شب قدر، عاشورا و... را بيشتر درک مي‌کنند و از اوضاع خاص دروني دل غافل هستند.
حضرت آيت الله جوادي آملي با اشاره به سيره پيامبراکرم(ص) در صحبت کردن با ديگران افزود: پيامبراکرم(ص) کرامت مردم را در گفت‌وگوها رعايت کرده و با تمام چهره با افراد صحبت مي‌کردند بنابراين خداوند نيز با تمام جلوه‌اش به انسان پاسخ مي‌دهد اما هر کسي به نسبت ظرفيتش، لطف الهي را دريافت مي‌کند.
وي گفت: موحدان بايد موحدانه و عاقلانه زندگي کنند يعني جاهلانه زندگي نکنند و از جهل کسي نيز سود نبرند و از فرصت‌هاي معنوي در زندگي حداکثر استفاده را داشته باشند.
استاد درس خارج حوزه علميه، ايام و مکان‌هاي مقدس را «نفحات» الهي خواند و افزود: اگر کسي خودش را در معرض نسيم‌هاي الهي قرار دهد با رقت قلب و شکسته شدن دل به شهودي مي‌رسد که هيچ‌کسي نمي‌تواند وي را منحرف کند.
حضرت آيت الله جوادي آملي در پايان درس اخلاق که در آستانه سالگرد حماسه 9 دي برگزار شد براي تعالي و پايداري نظام اسلامي سلامتي و طول عمر رهبر معظم انقلاب و پايداري نظام تا ظهور امام زمان(عج) دعا کردند.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری موج]
[مشاهده در: www.mojnews.com]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 38]
-
گوناگون
پربازدیدترینها