محبوبترینها
نمایش جنگ دینامیت شو در تهران [از بیوگرافی میلاد صالح پور تا خرید بلیط]
9 روش جرم گیری ماشین لباسشویی سامسونگ برای از بین بردن بوی بد
ساندویچ پانل: بهترین گزینه برای ساخت و ساز سریع
خرید بیمه، استعلام و مقایسه انواع بیمه درمان ✅?
پروازهای مشهد به دبی چه زمانی ارزان می‌شوند؟
تجربه غذاهای فرانسوی در قلب پاریس بهترین رستوران‌ها و کافه‌ها
دلایل زنگ زدن فلزات و روش های جلوگیری از آن
خرید بلیط چارتر هواپیمایی ماهان _ ماهان گشت
سیگنال در ترید چیست؟ بررسی انواع سیگنال در ترید
بهترین هدیه تولد برای متولدین زمستان: هدیه‌های کاربردی برای روزهای سرد
در خرید پارچه برزنتی به چه نکاتی باید توجه کنیم؟
صفحه اول
آرشیو مطالب
ورود/عضویت
هواشناسی
قیمت طلا سکه و ارز
قیمت خودرو
مطالب در سایت شما
تبادل لینک
ارتباط با ما
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
مطالب سایت سرگرمی سبک زندگی سینما و تلویزیون فرهنگ و هنر پزشکی و سلامت اجتماع و خانواده تصویری دین و اندیشه ورزش اقتصادی سیاسی حوادث علم و فناوری سایتهای دانلود گوناگون
آمار وبسایت
تعداد کل بازدیدها :
1830125490
امربه معروف اگر موجب اصرار، لجاجت و دهن کجی شود;حرام است
واضح آرشیو وب فارسی:خبرگزاری پانا: عضو مجلس خبرگان رهبری در گفتگو با خبرنگاران : امربه معروف اگر موجب اصرار، لجاجت و دهن کجی شود;حرام است خبرگزاری پانا: عضو مجلس خبرگان رهبری گفت : اگر امربه معروف موجب اصرار، لجاجت و دهن کجی باشد در این صورت حرام خواهد بود.
۱۳۹۳ شنبه ۲۴ آبان ساعت 08:03
به گزارش خبرگزاری پانا،آیت الله هاشم هاشم زاده هریسی در گفتگو با خبرنگاران به واکاوی مفهوم حقیقی امر به معروف و نهی از منکر به عنوان مهم ترین کلیدواژه حماسه حسینی و بدفهمی هایی که می تواند چهره این اصل را در جامعه مخدوش کند پرداخت و گفت: یکی از انگیزه ها و اهداف عالیه نهضت امام حسین(ع) و یکی از عناصر برجسته تعالیم و آموزه های آن، احیای سنت مقدس امر به معروف و نهی از منکر است. وی ادامه داد، به طوری که حضرت امام حسین(ع) بارها و در مناسبت های مختلف بر این امر تصریح و تأکید نموده و برجسته سازی کرده است و حتی در وصیت نامه خود آن را به صورت یک منشور جهانی درآورده است و می فرماید: ارید ان آمر بالمعروف ...من عزم راسخ دارم با قیام علیه حکومت طاغوتی یزید که همان امر به معروف و نهی از منکر است سنت جدم را در این فریضه الهی احیا و اقامه نمایم و آن را در جامعه اسلامی نهادینه و فرهنگ سازی کنم. آیت الله هریسی خاطر نشان کرد:در آغاز نهضت نیز بعد از زیارت و وداع با قبر جدش رسول خدا (ص) و قبل از حرکت از مدینه به سوی مکه و کربلا، انگیزه خود را در این قیام به صراحت و برجسته اعلام می کند و می فرماید: اللهم انی اُحبّ المعروف و انکر المنکر / خداوندا تو خود می دانی که من معروف را بسیار دوست می دارم و عاشق آن هستم و از منکر بیزارم، قیام و حرکت می کنم تا معروف را احیا و منکر را از دامن جامعه اسلامی بزدایم . وی افزود: شایسته است نهضت حسینی، نهضت امر به معروف و دهه محرم را دهه امر به معروف و ماه محرم را ماه امر به معروف بنامیم زیرا این دو فریضه الهی، هدف جامعه امام حسین(ع)است و همه اهداف نهضت امام حسین (ع) در این دو مسأله خلاصه می شود. در واقع همه خوبی ها و زیبایی ها که امام می خواهد آن ها را در جامعه اسلامی احیا و فرهنگ سازی کند و هم بدی ها، زشتی ها و بدعت ها که می خواهد از جامعه اسلامی بزداید در این دو جمله و در این دو فریضه گنجانده شده ولی متأسفانه این دو فریضه الهی در جامعه ما کم رنگ و بی رونق است. آن مقدار هم که وجود دارد بسیاری از آن ها با روش های اسلامی انجام نمی گیرد بدین جهت به طور کامل جا نیفتاده است، فرهنگ و نهادینه نشده است و مطبوع طبع ها و افکار عمومی نگردیده و مطلوب و محبوب عامه و همگانی نشده است زیرا با آسیب ها و آفت ها و تحریفات روبرو است. آیت الله هاشم زاده هریسی با بیان اینکه این اصل امروز در موارد کوچک و جزیی و در گناهان صغیره و درباره دیوار کوتاه ها محدود است و به گناهان کبیره و به دیوار بلندها به قدرت ها و قدرتمندها نرسیده است و حقیقت امر به معروف و نهی از منکر آثار و برکات و اهداف آن تبیین و فرهنگ سازی نشده است افزود: گاهی هم با سیاست آمیخته شده و مورد سوء استفاده و ابزار دست سیاست بازان قرار می گیرد که شرح موارد آن شاید ملالت آور باشد لذا ضمن تقدیر و سپاسگزاری از کسانی که با روش صحیح و عالمانه در اجرای این فریضه الهی در جامعه تلاش می کنند به ضعف ها، آسیب ها و علل عدم موفقیت آن اشاره کنم تا شاید به فکر و اندیشه و آسیب زدایی منتهی شود. وی با بیان اینکه فریضه امر به معروف و نهی از منکر اگر با روش صحیح اسلامی و اخلاقی و با شرایط خاص خود که در اسلام و فقه اسلامی ذکر شده است انجام بگیرید نه تنها با روزگار مدرنیته امروز و جامعه مدرن و مدنی منافات و ناسازگاری ندارد بلکه خود آن، یک عمل انسانی، پسندیده و یک سنت متعالی و مترقی است و نشانه جامعه متمدن و مدرن و آزاد است ادامه داد: اگر اشکال باشد در روش ها و در نحوه اجرا و در شکل و قالب اجرای آن است. عضو مجلس خبرگان رهبری با بیان اینکه امر به معروف و نهی از منکر دو نوع است و دو مرحله دارد اولی امر به معروف عملی و اجرایی و دومی امر به معروف گفتاری، نُصح و خیرخواهی است افزود: نوع اول به عهده نهادهای حکومتی است از قبیل قوه قضائیه، نیروی انتظامی، ستادهای امر به معروف و نهی از منکر و مراکز نظارتی، امنیتی و حراستی و هم چنین مراکز و نهادهای تبلیغی، تربیتی و فرهنگی نیز از ارگان های امر به معروف یا نیمه امر به معروف حکومتی محسوب می شود، مانند وزارت ارشاد، صدا و سیما، دفاتر و سازمان های تبلیغاتی و بخش های معارفی تربیتی و پرورشی، وزارتخانه های آموزش و پرورش و آموزش عالی و امثال آنها، بنابراین مراکز و نهادهای امر به معروف حکومتی کم نیست، کمبودی وجود ندارد بلکه فراوان است، بنابراین ایجاد مراکز و نهادها یا حتی وزارتخانه امر به معروف و نهی از منکر که گاهی طرح و پیشنهاد می شود نیازی نیست. اگر همین مراکز و نهادها، با اصول علمی و فنی و برنامه ریزی های صحیح و اجرائیات قوی و مناسب کار و فعالیت کنند کافی است و اگر نتوانند ایجاد مراکز دیگر یا تشکیل یک وزارتخانه مستقل هم مانند آن ها معجزه نخواهد کرد، فقط هزینه ای بر هزینه ها و مشکلی بر مشکلات خواهد افزود و تورم اداری و کارمندی و متورم کردن دولت را که آفت حکومت است به جا خواهد آورد کهاحساس مسئولیت را از دیگران می کاهد و نتیجه معکوس حاصل می شود. وی افزود: اما نوع دوم امر به معروف یعنی امر به معروف گفتاری، نُصح و خیرخواهی همان نظارت ملی و عمومی است، امر به معروف همگانی است که از حد حرف، نصیحت و گفتار مؤدبانه، خیرخواهانه، دوستانه و عالمانه تجاوز نمی کند تا موجب تداخل در امور و نقض تفکیک وظایف و مسئولیت ها شود و با روزگار و جامعه مدرنیته ناسازگار باشد ولی آنچه لازم و ضروری است در این نوع از امر به معروف رعایت شرایط، مراحل و مسایل فقهی، اخلاقی و قانونی آن است که: اولاً افراد عالم بر مسایل و آشنا با معروف و منکر، افتاده، اثرگذار، موجه و با اخلاق این مسئولیت را به عهده بگیرند نه هر کسی. ثانیاً احتمال تأثیر وجود داشته باشد. اگر کسی بداند که تأثیر ندارد تکلیف ساقط می شود و اگر موجب اصرار، لجاجت و دهن کجی باشد در این صورت امر به معروف حرام خواهد بود.ثالثاً کوچک ترین احتمال ضرر و مفسده به خود و دیگران وجود نداشته باشد رابعاً با نرمی، مهربانی، ناصحانه و دوستانه و با روش و آداب اسلامی وبا اخلاق و ادب انجام گیرد.خامساً اگر طرف قبول نکرد با کرامت بزرگواری عبور کند و از آن بگذرد چنانچه در روایت معتبر "وسایل الشیعه" آمده است که حضرت امام صادق (ع) با آن مقام امامت کسی را نهی منکر نمود او قبول نکرد امام سرش را به نشانه تأسف تکان داد راه خود را پبش گرفت و رفت. آیت الله هاشم زاده هریسی در خاتمه افزود: آمران به معروف و ناهیان منکر ستادی و نهادی پیوسته باید به وسیله عالمان وارسته و افراد معتدل و آگاه به مسایل فقهی شرعی و اخلاقی آموزش داده شوند و تذکرات لازم به آنها داده شود و مورد نظارت و مراقبت دقیق قرار گیرند. از اشتباهات، انحرافات، لغزش ها و تندروی ها کاملا پیشگیری شود و از ورود افراد تندرو و افراطی در مدیریت و اجرایی این فریضه زیبا و مقدس الهی شدیداً جلوگیری کرد وگرنه خود منشأ گناهان کبیره و منکرات بزرگ و آثار سوء زیادی خواهد بود و مورد استقبال و حمایت خاصه و عامه قرار نخواهد گرفت و با شکست روبرو خواهد شد.
این صفحه را در گوگل محبوب کنید
[ارسال شده از: خبرگزاری پانا]
[مشاهده در: www.pana.ir]
[تعداد بازديد از اين مطلب: 21]
-
گوناگون
پربازدیدترینها